古代那些仰望星空的人

硕哥

古人也有摘星夢，而且古代天文学研究具有相当水平。啥？谁说中国的科学研究不行？其实那只是你不知道而已。

其实我国古代的科学成就远不止四大发明。天文、历法、数算、地理……在各个方面，古人都曾有杰出的研究成果。

今天我们就来介绍一下中国古代著名的“观星人”。

甘德

战国时齐国人（一说楚国或鲁国），生卒年不详，大约生活于公元前四世纪中期，先秦时期著名的天文学家。

甘德曾仔细观察研究了恒星位置及行星的运动，推算出了几颗行星的回合周期，他推算的木星回合周期是400天，只比准确的数值差1.12天。

甘德尤为仔细地观察了木星，据说推算出了木星的卫星木卫二，早于伽利略用望远镜发现木卫二近2000年。

张衡

公元78年—139年，字平子。他是南阳五圣之一，与司马相如、扬雄、班固并称汉赋四大家，是中国东汉时期伟大的天文学家、数学家、发明家、地理学家、文学家。

张衡最主要的成就是发明了地动仪。公元132年他在太史令任上，发明了最早的地动仪，称为候风地动仪。这在那个百姓靠天吃饭，一旦发生天灾便死伤无数的时代是个轰动新闻。

试验地动仪的时候，仪器上一龙机发，可洛阳没有感到地震，但几天后在陇西方向发生了地震，众人无不佩服。

李淳风

602年—670年，唐代杰出的天文学家、数学家、道士、唐朝太史令。

李淳风是世界上第一个给风定级的人，他所著的《乙己占》是世界气象史上最早的专著。

数算方面，李淳风还编定和注释著名的《十部算经》，它们被用作唐代国子监算学馆的数学教材。

天文方面，他在总结历史经验和现实的基础上，建议制造按黄道观测日月五星运行的浑仪。

简单介绍一下浑仪。中国浑仪早在战国中期至秦汉时期就出现了，不过最初它叫做圆仪，通过它可以对星体方位进行精确测定，便于确认陌生星体，绘制星图。

唐代的浑仪在李淳风的改造下分为三层，最外层是固定的六合仪，包括地平环、子午环和赤道环。最里层称四游仪，包括四游环和窥管。中间层称三辰仪，由相交的黄道环、白道环和赤道环构成。使用时，六合仪固定不动，三辰仪在六合仪内旋转，而四游仪又在三辰仪内旋转。

经由千年间数位科学家的改进，由浑仪变为简仪、立运仪。

袁天罡

生卒年不详。隋末唐初天文学家、星象学家、预测家、风水大师、道士、相士，著有《推背图》《五行相书》《易镜玄要》等。

袁天罡是个天文学家，更是占星学家、相士。有人说这两者根本不一样，然而，古代天文学和占星学基本不分家，因为古人认为星象和农事生产、国运等密不可分，因此古代的天文学家大多都是占星师。

关于袁天罡的资料不太多，但是他的故事不少，作为初唐有名的相士和天文学家，他的人生也十分具有传奇色彩。据说他给许多人相过面，准确率极高，其中《旧唐书·方技》记载袁天罡最著名的相术传奇事迹是为女皇武则天看相，他一眼看出襁褓中的武则天有天子之气。

虽然不能保证传说故事的真实性，但是从这么多传说和评价中，我们也能了解到他确实很有几手。

袁天罡和李淳风曾作“中华预言第一奇书”——《推背图》。传说李淳风用周易八卦进行推算，没想到一算起来就上了瘾，一发而不可收，竟推算到了唐以后中国2000多年的命运，直到袁天罡推他的背，说道：“天机不可再泄，还是回去休息吧”。

郭守敬

1231年—1316年，字若思， 元朝著名的天文学家、数学家、水利工程专家，著有《推步》《立成》等14种天文历法著作。

元朝郭守敬制定了通行360多年的《授时历》，成为当时世界上最先进的一种历法。为修订历法，郭守敬还改制和发明了简仪、高表等12种新仪器。

同时他在兴修水利方面也卓有成就，至元元年（1264年），郭守敬奉命修浚西夏境内的古渠，更立闸堰，使当地农田得到灌溉。

古代天文学家中，除了以石申和张衡命名的月球环形山，还有“郭守敬环形山”。1977年3月，国际小行星中心将小行星2012命名为“郭守敬小行星”。

苏颂

1020年—1101年，字子容，泉州同安（今属福建）人。北宋中期宰相，杰出的天文学家、天文机械制造家、药物学家。

苏颂领导制造了世界上最古老的天文钟——水运仪象台，开启近代钟表擒纵器的先河。我们使用的手表内部也有这个结构。

苏颂还著有《图经本草》《新仪象法要》《苏魏公文集》等。李约瑟称其为“中国古代和中世纪最伟大的博物学家和科学家之一”。

水运仪象台是集观测天象的浑仪、演示天象的浑象、计量时间的漏刻和报告时刻的机械装置于一体的综合性观测仪器，实际上是一座小型的天文台。整座仪器高约12米，宽约7米，是一座上狭下广、呈正方台形的木结构建筑。该机械模型仍在河南开封“清明上河园”中展出。

梅文鼎

1633年—1721年，字定九，号勿庵。清初天文学家、数学家，为清代“历算第一名家”和“开山之祖”，被世界科技史界誉为与英国牛顿和日本关孝和齐名的“三大世界科学巨擘”。

梅文鼎中西天文学的造诣都很深，天文学著作有40多种，纠正了前人的许多错误。

他在《历学疑问》中，论述了中西历法的异同，并将许多西方天文知识纳入中国古代学术体系中，如他称西学的“地球寒暖有五带”，即《周髀算经》中的“七衡六间说”。这些对当时和后世融会贯通中西方天文学具有很大作用。

梅文鼎一生都致力于科学的研究以及东西方科学的融合借鉴，在这方面，他算是个先行者。