文化生活

祝你健康

重复最多的吉利话是——祝你健康！

健康是众望所归。但健康不是从天上掉下来的，也不是单纯祝愿就能实现的。和世界上的其他好事一样，健康是争取出来的，是建设出来的，是培养出来的，是保卫出来的。

如果把人间比作原野，每个人都是在这片原野上生长着的茂盛植物，这种植物会开出美丽的三色花：一瓣是黄色的，代表我们的身体；一瓣是红色的，代表我们的心理；还有一瓣是蓝色的，代表我们的社会功能。

生理健康，当然令人高兴，但无论黄花瓣多么艳丽，也只是这棵植物的一部分，红花瓣和蓝花瓣也要怒放，才是生机勃勃的风景。

甚至可以说，在某种情况下，保持健康并不意味着治好了所有的病。它还意味着，疾病依然存在，但你学会了平衡和调整，能够和谐地与人相处，使家庭变得亲密，使生活充满快乐，对死亡的畏惧和痛苦减轻了……这也是一种整体的健康。

现代人剪裁精良的西装里面，常常包裹着一颗疲惫焦虑的心。

面对无休无止的商海挑战和无所不在的信息轰炸，当自然、休闲、无所事事的轻松，几乎已经变成奢侈品时，如果不会自我调节，就会被激流所裹挟，丧失了收放自如的弹性，终日在高度的应激状态之中，长久下来，如何能不生病？

相反，我相信每个人都有这样的体验：

当我们神清气爽、兴趣盎然的时候，当我们友爱和谐、意气风发的时候，我们的创造力处于昂扬奋发的高潮期，脑子特别好使，新奇的点子层出不穷，灵感的火花不停闪现，让人目不暇接，我们的脸上荡漾着微笑，妙语连珠……这就是心理健康的超常时期。

如果你期冀生命的绚丽，就要有不竭的清泉滋润。

不论生理多么健康，如果没有一颗健康的心灵，没有良好的社会活动，我们就不能算是健康的，也不能算真正存在过。我们也许是别人的影子，也许是没有思想的傀儡，也许是一堆衣服的架子和贮存食物的容器。

让我们出发，去寻找你的健康三色花，去催放你的红花蕾。

（毕淑敏）

摘自《毕淑敏的成长课》

疫情过后，十个可能影响深远的改变

疫情过后，很多事情都会恢复如初，但这段时间我们经历的一切，所带来的改变可能会远远超过我们的想象。不少用伤痛得出的理念共识和行为习惯，或将成为我们长期坚守的个人自觉。

改变一 出门回家后终于记得洗手

出门回家后要洗手，这个从小就被父母和老师教育的习惯，在我们成年之后很多人仿佛已经忘记。但这次疫情中，伴随着无数专家院士的告诫和提醒，回家先洗手，终于成为我们生活中恪守的习惯。就连医务人员操作前的“七步洗手法”都成为网上的热搜词——洗手，毫无疑问是今年疫情发生以来重复最多的生活习惯。

改变二 更多人接受餐桌上“多摆一双筷子”

共吃一盘菜，这或许是生活中最常见、最毫不起眼的日常。但疫情让我们警醒，这样的零距离接触，可能带来传染性疾病的聚集性传播。疫情一定程度上改变了我们传统的夹菜方式，不少餐饮企业已经自发为食客配备公筷公勺，防范“病从口入”。不少省市也提出推行公筷公勺的倡议，获得民众积极响应。多一双筷子，多一份健康，却不会多一分见外。相信疫情过后的相当一段时间内，不少聚餐的餐桌上都会多摆一双筷子。

改变三 无接触支付将更加普及和流行

疫情发生以来，网络上时不时就会出现“急寻某某车次、航班、出租车患者同行人员……”类似的新闻。而如果没有移动支付，疫情防控下的信息追溯将会更加困难。相信疫情过后，更加安全、可溯源的无接触支付方式将在社会中更加普及和流行。

改变四 意识到在公共场所保持距离的重要性

平时我们在银行柜台等处办理业务时倡导的“一米线”外排队等候，既是一种文明，也是对别人隐私的尊重。疫情过后，相信有更多人会意识到在公共场所主动与他人保持距离的重要性。这个距离，不仅是文明的距离，更是安全的距离。文明的养成需要久久为功，这样的距离，不是疏远和冷漠，反而体现的是一种尊重、一种分寸、一种友好，一种对自己也对他人负责的行动自觉。

改变五 储蓄观念或将再被重视

这次疫情，考验了不少人的现金流。房贷、车贷、信用卡、花呗的催缴日期可能会迟到，但绝对不会缺席，在意外来临的时候，手头有点存款是一个人最大的安全感。

在这个提倡提前消费的年代，这次疫情对借贷型消费也是一次警示，未来的生活里别透支、别月光，钱一定要攒一点，养成储蓄的好习惯。遇到危难才明白，存款标志着一个人抗风险的能力。

改变六 新式守望相助有望重塑邻里关系

中国有句老话，远亲不如近邻。在居家隔离的日子里，邻里关系被重塑，而我们也重新认识了“邻居”。原来我们的身边有这么多好邻居，他们或争做左邻右舍的守护者，或主动为隔离家庭跑腿代购，或给孤寡老人、贫困户捐资送物，或帮抗“疫”战场上的医护人员、一线人员照看家人……这种新式的守望相助，或许可以在疫情结束后持续下去。

改变七 线上生活方式将继续深化

对不少中老年人来说，疫情发生以前，超市、菜市场、药店等线下实体场所消费，仍然是他们的主流生活方式。但是因为疫情所必须的物理隔离，很多只能转移到线上，线上生活方式被更多的人所了解和接受。

因为网络的便捷，使我们每个生活在家中的人，隔离却并未与世隔绝。线上买菜、线上办公、线上教学、在线门诊、在线车保……各种线上生活的场景和方式，经过此次疫情被推广开来，这样的生活方式未必会成为主流，但一定会继续深化。

改变八 个体公共责任意识有望得到强化

疫情面前，每个人都是防线。这样的特殊时期，对每个人的公共责任意识进行了强化。你或许不习惯戴口罩，但进入公共场所，戴不戴口罩已不是个人自由的问题，而是涉及公共安全的问题。

参与防控疫情并不需要什么高深学问，作为一名社会成员，遵守社会秩序，尊重公共利益，关爱他人利益，每个人需要的只是基本的责任感。突如其来的疫情，是对社会文明底色的一次大考，也是对我们公德意识的一次唤醒，通过这次大考，也让每个人意识到公共责任意识的重要性。下一次，当你想打喷嚏的时候，你可能会不自觉地抬起手肘挡住嘴。

改变九 更加注重健康的生活方式和健康管理

这次疫情告诉我们，配备一个家庭药箱是很有必要的，尤其是这次迟迟买不到口罩、酒精的人，会更加意识到医药用品居家常备的重要性。疫情过后，消毒液、洗手液、消毒纸巾、口罩可能会成为居家必备的用品。疫情过后，很多人意识到，规律作息、膳食平衡、营养全面、戒烟限酒、加强运动……这些健康的生活方式，应成为我们生活中的自觉行为。当下一个秋冬季节来临时，相信将有更多的人在乘坐公共交通工具或出入人员密集场所时戴上口罩。

改变十 餐桌上再也不能乱吃东西了

我们早就认识到食用野生动物风险很大，会对公共卫生安全构成重大隐患。革除餐桌上的陋习，有利于从源头有效防范重大公共卫生风险。

最近，国家已经通过立法禁止野生动物交易。不是什么东西都能摆上餐桌，健康文明的饮食习惯，不仅是对自己，也是对他人负责的表现。个体的自觉将形成推动整个社会文明前进的动力。

摘自新华网

建立国家疫苗储备机制的时候到了

我国两款新冠病毒灭活疫苗获得国家药品监督管理局许可，启动一二期合并临床试验，成为最先获得临床研究批件的采用灭活技术路线的新冠病毒疫苗；此前，军事科学院军事医学研究院研发的腺病毒载体疫苗，已获批开展临床试验……

新冠肺炎疫情全球大流行，疫苗研发走到了哪一步？为什么说只有疫苗问世，防控才能真正收官？带着一系列焦点问题，记者专访了我国治疗性疫苗研究开拓者、中国工程院院士闻玉梅。

记者：在人类与传染性疾病的交战史中，疫苗起到了哪些作用？

闻玉梅：疫苗是消灭传染病被证明有效、也相对经济的一种方法。最典型的例子是种痘消灭天花，这是人类消灭传染病的一个典范，可以说天花是全球范围内人类消灭的唯一一种疾病，手段就是疫苗。近年来，从埃博拉病毒到中东呼吸综合征，疫苗研发都是新型病毒的防治中必不可少的环节。

记者：为何我们要尽快研发疫苗？如果疫苗研发出来的时候，疫情已经得到控制，那疫苗还有用吗？

闻玉梅：对急性传染病预防而言，大家可能认为疫苗近乎“马后炮”，但其实并非如此。具体到这次的新冠肺炎疫情，一方面，即使疫情趋缓，如果没有疫苗作保障，潜在风险还是难以充分抑制；另一方面，新冠病毒在流行期过后也很可能长期存在，有时候还会突然出现致病性强的类型，这就提醒我们，制备疫苗的经验与技术储备非常宝贵，对未来防疫也极其重要。

记者：官方消息显示，疫苗研发目前有5 条技术路线同步推进：灭活疫苗、基因工程重组亚单位疫苗、腺病毒载体疫苗、核酸疫苗、减毒流感病毒载体疫苗。这些疫苗路线有什么区别？

闻玉梅：灭活疫苗的关键是选择病毒的适合毒株扩增并灭活。我国用这项技术已经研发出很多疫苗，非常成熟。生产出的灭活疫苗其实是一个完整的病毒，相当于把病毒杀死后注入人体，“诱骗”我们的身体产生抗体。

第二种是基因工程重组亚单位疫苗，即将病毒某一个蛋白的基因重组表达制成疫苗，目前各国科学家普遍选择新冠病毒表面的S 蛋白为重组蛋白，这是冠状病毒“王冠”刺突的部分，研究人员的共识是，它是决定病毒入侵细胞的关键性蛋白。

第三种是核酸疫苗，分为DNA疫苗和RNA 疫苗两种，两种技术各有优缺点。DNA 疫苗已经有20 多年的研发史，其机理是将编码抗原蛋白的DNA片段导入人体，人体可由此“加工”产生相应蛋白而产生抗体。这一技术在国内已用于制备动物疫苗。

RNA 疫苗是近五六年研发的一种新技术，它可以在体外合成，但是需要优质原料及高超的合成技术。因为RNA 很容易降解，需要有包裹在RNA 外面的组分予以保护，才可以有效地进入机体，可通俗理解为“半成品合成疫苗”。

此外，非常时期研发疫苗，还可利用已有品种，例如通过在流感疫苗上加上一个新冠病毒的S 蛋白表达，形成新疫苗。

记者：我们距离用上疫苗还有多久？

闻玉梅：疫苗研发，快是一个方面，效果和安全可能是更重要的。单单在小鼠体内起效是不够的，还要在高等动物如猴子乃至人体内测试其安全性，这就需要很多环节，毕竟人和实验动物的生理区别很大。

从做成一种候选疫苗，到真正成为可推广大范围使用的疫苗，时间是短不了的。世界卫生组织说需要18个月才能拿出合适的疫苗，不是随便讲的。疫苗和药完全不一样，疫苗是给普通人用的，药是给特定患者用的。测试新药可以先找几十人试试看，临床三期做个两三百人就够了。但疫苗的临床试验，往往要动用几千人，需要慎之又慎。

记者：怎么看待很多情况下急性传染病的疫苗研发很难坚持下来？

闻玉梅：如果没有政府重视和支持，仅凭市场机制，急性的、突发的传染病疫苗实在很难搞出来，这不只是中国的问题，国际大制药公司也不愿在这上面费力。希望今后政府能够建立起一套完善的协调机制，遇到传染病暴发的紧急情况，科研界和企业界可以有效联动，持续参与。进一步说，我们应该考虑建立国家疫苗储备机制，不限于实物疫苗的初编，更重要的是技术储备，这就要有可靠的研发能力作支撑。这样的能力哪里来？来自我们科研规划的前瞻性。

（周 琳）

摘自《半月谈》

疫情构成不可抗力事件合同各方该如何维权

新冠肺炎疫情发生以来，各项防控措施对企业生产经营和人们经济往来产生较大影响。疫情是否属于不可抗力？因不可抗力致使合同履行受阻又该如何应对呢？

哪些情形属于不可抗力

《中华人民共和国民法总则》和《中华人民共和国合同法》规定，不可抗力是指不能预见、不能避免并不能克服的客观情况。某一情况是否属于不可抗力，应综合四个方面加以认定：一是当事人在订立合同时对是否会发生不可抗力事件不可预见。二是合同生效后，当事人对遇到的意外情况尽管采取了及时合理的措施，但客观上并不能阻止该情况的发生。三是不可克服性。四是履行期间性，即不可抗力事件的发生必须是在合同签订之后、终止以前。

新冠肺炎疫情被世界卫生组织认定为突发公共卫生事件，为抗击新冠肺炎疫情，我国内地31 个省（区、市）先后启动重大突发公共卫生事件一级响应，采取隔离、延长假期、推迟复工、交通管制等防控措施，这些情形均符合不可抗力的构成要件。因此，新冠肺炎疫情属于不可抗力事件。

这些合同的履行应区别对待

根据《中华人民共和国民法总则》和《中华人民共和国合同法》的规定，不可抗力所引发的合同履行后果主要有两种：一是部分或全部免责，二是解除合同。因此，当前新冠肺炎疫情虽然属于不可抗力事件，但并非必然导致合同免责解除，其是否构成合同解除免责事由，与合同履行期限、内容，疫情影响程度及因果关系等相关。

情形一：网购产品被取消订单，经营者可免责。《中华人民共和国电子商务法》第四十九条规定：“电子商务经营者发布的商品或者服务信息符合要约条件的，用户选择该商品或者服务并提交订单成功，合同成立。”疫情期间，不少消费者被取消的订单多为与防控疫情相关的产品，比如口罩、防护服等。在此情形下，经营者以物资先行供应疫区、无法正常履行订单并要求退单的行为，属于基于不可抗力而致使不能履行合同的情况，消费者不可据此要求经营者承担赔偿责任。

情形二：订购货物无法正常到货，卖方违约与否视情况而定。如果消费者在疫情发生前在卖家订购货物，约定的交付时间在疫情期间，商家以疫情为由提出延期供货的，原则上认定为合理事由，具体是否构成不可抗力而导致的无法正常履行，应结合商家所在地域是否受限、物流是否受阻等进行判断。

情形三：涉及劳务、服务等人身依附性合同的。如果提供者确因感染病毒等客观原因无法提供劳务、服务的，可以根据不可抗力解除合同而不承担违约责任。但仅仅因为害怕感染病毒而拒绝提供服务或劳务的，则不构成不可抗力。

情形四：因疫情取消旅游行程的，可解约退款。《最高人民法院关于审理旅游纠纷案件适用法律若干问题的规定》第十三条规定：“因不可抗力等不可归责于旅游经营者、旅游辅助服务者的客观原因导致旅游合同无法履行，旅游经营者、旅游者请求解除旅游合同的，人民法院应予支持。……旅游者请求旅游经营者退还尚未实际发生的费用的，人民法院应予支持。”关于已发生费用的情况及金额，旅游经营者承担举证责任。

情形五：房屋租赁视情况可协商减免租金或解约。一是因疫情无法正常返回务工所在地使用已承租房屋的承租人，二是餐饮、商场等场地租赁合同，协商不成可以诉求法院变更减少租赁合同的租金。

情形六：与庙会等大型活动相关的合同。因政府明确要求取消，活动主办方客观上已无法履行合同的，可以适用不可抗力，解除与相关合同当事人的合同。

主张不可抗力莫忘自身义务

《中华人民共和国合同法》第九十六条规定：“当事人一方依照本法规定主张解除合同的，应当通知对方。合同自通知到达对方时解除。对方有异议的，可以请求人民法院或者仲裁机构确认解除合同的效力。法律、行政法规规定解除合同应当办理批准、登记等手续的，依照其规定。”据此，遭遇疫情不可抗力事件，对合同履行造成影响的，应当及时向对方发出通知，并在合理期限内提供证明（政府的通知、通告、命令等）。通知应采用双方约定的方式发送，并保留合同相对方收到通知的证据。如果因未通知而导致相对方损失扩大的，该部分损失不能适用不可抗力。如果相对方收到通知后怠于采取措施造成损失扩大的，由其自身承担责任。

摘自《农业知识》

泰山石漫想

去年到泰安市，我看到政府有一个通告，禁止泰山石开采、交易和外运。这个通告给泰山石交易的畸形市场泼了一盆冷水，也给我和千千万万个情系泰山的朋友带来了春风暖意。

泰山是中华名山，五岳之首。泰山也是世界名山，联合国教科文组织公布的中国第一个自然及文化双遗产单位。我去过世界很多名山，如美国的落基山脉，欧洲的阿尔卑斯山脉，日本的富士山，就其历史文化承载而言，泰山是无与伦比的世界第一山。

泰山是石头的。它经历了漫长甚至剧烈的地质变化，形成于侏罗纪末、白垩纪初的燕山运动。经过燕山造山运动，多次经受锻造般的强烈的混合岩化作用，形成了独具特质的泰山杂岩，其花形图案、颜色深浅丰富多样。据《史记》记载，泰山石早在夏代就存于贡赋之列。燕山造山运动还完成了中国地貌的构造格局，确立了泰山的物质地位。泰山是世界地质公园。

泰山是历史的。中国有文字传承的历史都与泰山有关，甲骨文中的岳、岳宗、岳石，几乎都是专指泰山。“万物之始，阴阳交代”， 泰山见证甚至记载着中华列国列疆及芸芸众生的历史演进。

“泰山岩岩，鲁邦所詹”标志着统治者的疆域社稷巩固。据司马迁考证，秦之前封拜泰山的大小帝王就有72 家。秦始皇统一六国后，从他当皇帝的第三年开始就亲自主持封禅大典，向泰山报告执政功德、民生福愿，祈求天佑。此后虽有若干朝代更替，封禅大典延续千年之久。

泰山是文化的。人类始祖是从山岭移居平地的，对山有着天然的眷恋和崇拜。中国的山岳图腾文化，及其后来本土的及外来落户中国的宗教，都是崇拜泰山的。泰山是儒家“礼”的象征，“仁”的标志，“登泰山而小天下”又是其理想的高峰。泰山是道教的玉真之山，集大成者。泰山的灵岩寺是佛教的名刹。另外，最为珍贵的是泰山给我们留下了历史悠久的遗迹。古遗址有近400 处，摩崖石刻2000 多处，古建筑100 多处，国家级文保单位8 处。在那些和大自然融为一体的碑文、石刻中，都闪烁着中华民族文化的光辉。

泰山是有生灵的。泰山的自然资源是世界级遗产。这里山泉密布、河溪纵横，不仅孕育了岱宗青青，还为济南的泉城提供了血脉和乳汁。泰山森林覆盖率达80%以上，有高等植物1400 多种，野生动物20 多种，鸟类150 多种。还有泰山特有的“赤鳞鱼”， 这些都展现出泰山的勃勃生机。

泰山是有精神灵魂的。这正是泰山胜于其他名山的根本所在。国泰民安是普天下中华儿女的希冀，稳于泰山是我们民族自信的定力。毛主席一句“重于泰山，轻如鸿毛”成为为谁而死的分水岭。“泰山不让土壤，故能成其大”明示了人们的胸怀与成功之道。还有很多很多。我在泰安任市长时，陪同中央一位负责同志登泰山，他也是一个国学研究专家，我们请他为泰山题字，他信手拈来，写下了“汉魂”两个大字，令我们甚是佩服。

特别是在至今人们难以忘怀的80年代，“像登泰山一样干四化”是时代的口号，也成了民族的力量。今天，我国生产力大发展，综合国力大提升，正是改革开放四十年来，像登泰山一样不畏困难干出来的。泰山精神是民族魂，中华魂！

泰山石是泰山的骨骼肌肉。承载着泰山的自然和历史。民间还有相传甚广的“泰山石敢当”的故事，泰山石成为泰山灵魂和人们生产生活文化沟通的载体。曲阜孔庙的大成殿、北京故宫的基石都是泰山石。天安门广场上人民英雄纪念碑的基座，国旗的基座，毛主席纪念堂的基座都有泰山石象征性的加入，标志着红色江山永固长青。

但是，一段时期来，泰山石的作用也发生了变异，成为物欲和面子的载体。许多单位、个人、楼堂馆所，都在打泰山石的主意。许多人都以占有泰山石为荣耀，比大、比高、比奇。让泰山石加入了面子工程，甚至奢靡之风的交响曲，既助长了人们的物欲，又亵渎了泰山的精神。乱挖乱采有之，以假乱真有之，我和所有热爱泰山的人们一样十分揪心。

泰安市保护泰山石的举措，不仅是对自然资源的保护，也是对泰山精神的维护。我们由衷地为其点赞！我们真诚地希望泰山更加巍峨雄伟地屹立于中华之民族的精神之巅！

（青未了）

摘自《山东青年》

都江堰·青城山

成都附近的千古水利“都江堰”和道教名山“青城山”是四川的著名风景名胜。

都江堰位于四川成都平原西部的岷江之上，灌县西部，乘公共汽车需要两个小时。我到达时已经上午九点钟了，下车已是大汗淋漓。抬眼望去，都江堰就在眼前。都江堰是战国时期秦国蜀郡太守李冰父子率领当地人民修建的一个大型水利工程，是我国现存的最古老而且至今仍然还在使用的水利工程。这个工程可以说是中国水利历史上的一座丰碑。两千多年来，蜀郡之所以号称“天府之国”，都江堰水利工程在其中发挥了重大作用。可以说，都江堰是“天府”富庶之源，没有都江堰就不会有蜀郡的“天府之国”的美誉。

都江堰水利工程最主要部分是渠首工程，它是灌溉系统的关键所在。渠首工程主要由鱼嘴分流堤、宝瓶口引流工程和风沙堰溢洪道三大工程组成。鱼嘴建于江心，它将岷江水一分为二，分别导入外江和内江。外江为岷江正流，内江为凿开玉垒山岩体所形成的宝瓶口，宝瓶口在开凿以前，原来是湔山离堆虎头岩的一部分，李冰根据水流之势和地形的特点，在缓坡上凿开一道底宽17 米的砌形口子，成为内江进水咽喉。

宝瓶口自然景观瑰丽多姿，有“离堆锁峡”之称，是历史上“灌阳十景”之一。又在离堆以下镇龙桥附件建两座水闸，将内江水剖成四条支渠，分别向南流去，灌溉成都平原。内外将之闸，筑飞沙堰，内江水流量过大时，可由此泄入外江，并排走泥沙、卵石，保护宝瓶口渠道。整个工程设计科学，布局合理，即可防洪又可灌溉，晋代《华阳志》评说：“旱则引水浸润，雨则杜塞水门，水旱从人，不知饥，时无荒年，天下谓之天府也。”

我首先参观都江堰的主体工程，放眼北望，整个都江堰如画卷一般展现在眼前。岷江两岸，群山逶迤，苍翠欲滴，空中时有飞鸟飞过，飞鸟之上还有悠悠白云和幽幽蓝天。岷江之中，汹涌澎湃，向南奔腾而来。浊流奔到宝瓶口后，一分为二，其中有一部分进入内江，那就是可以灌溉成都平原上的水流，鱼嘴就好像一只巨舰稳稳地停在江中。

看罢都江堰的主体水利工程，我又参观了名胜古迹二王庙。二王庙依山而建，因势造屋，朱檐飞阁，高低错落，背依高山，面对大江，视野开阔，气势雄伟。庙内石壁嵌着历代治水格言，其中最著名是“深淘滩，低作堰，因势利导，因时制宜”。侧室还有历代文人墨客的题咏的书画，其中有民国时期著名的徐悲鸿、张大千、关山月等人的墨宝石刻。

都江堰上横贯岷江的“交通要道”就是安澜索桥（珠浦桥）。该桥是名播中外的古索桥，位于都江堰鱼嘴分水堤之上，横跨内外两江，全长500多米，就像一条长龙横跨江上。我踏上索桥，只见桥下江流急促，滔滔洪水，让人惊骇。江风呜呜有声，吹得索桥左右微晃。南北望去，岷江两极皆不可见，而夹岸高山却更加巍峨壮丽。站在索桥上，整个都江堰的主体工程都展现在眼前。我心下想，两千多年的古人能做这样大的工程，真是了不起。前人建起来的都江堰，给后人带来了多少便利和财富呀，李冰父子是真正的人民英雄。

第三天早晨我乘车前往青城山游玩。有人说天下好山好水，仙占三分，道占三分，佛占三分，那剩下的一分才是天下人平分的。青城山是块风水宝地，成为道家的发祥地之一。早在公元二世纪东汉时期，张道陵在大邑境内的鹤鸣山学道，以老子的《道德经》为主要经典，创立了“五斗米教”，又称“天师道”，这样，道教便在四川正式建立。

张道陵来到青城山，发现青城山深幽涵碧，便于此结茅布道，青城山就成了张道陵天师修真传道的圣地，从此名声远扬，后来道教把它列在“十大洞天”中的“第五洞天”。道教崇尚自然，主张“清虚自持”“返璞归真”。时至今日，山上保存完好的道教宫观有数十座，始终保持林深山秀、环境优雅，而且大多数宫观里都珍藏着大量古迹文物和近代名家手迹。青城山可以说是一座“道教博物馆”。

天师洞在青城山山腰，是青城山现存最大的道观。来青城山的人要是不进这个洞就等于没来青城山。因为，这里是张道陵当年修道讲经的处所，其亲手种植的银杏树，已经历经有1800 多年的风风雨雨，如今高已数十米，依然枝繁叶茂。

登上海拔1600 米的青城山的最高点，碧波万顷的川西平原展现我的脚下，心中自然产生一种“山登绝顶我为峰”的快意。绿色大地上有一条河流在滚滚南下，那是奔腾的岷江。再向极远处望去，整个岷江流域，乃至整个四川盆地都尽收眼底了。

青城山，可谓是人文景观与自然景观交相辉映的典范。遍布山中的瀑渊潭、曲桥道，都很有原始野趣。其他景点如掷笔槽、访宁桥、老君洞、月城湖、金鞭岩、水晶深洞、泰安寺、龙隐下道，白云佛洞、白云古寺（寨）、翠映湖、百丈长桥等都是值得去看一看的，但我不可能一一观看，只捡了最主要看一看，其余的不得不割舍去了。

徐光学

再等等

三十多年前，我刚从煤矿调到一个城市的广播电台，这时候，距离我几千公里的海南要开发，一个朋友动员我，闯海去。

“闯海”，是当时全国的一个新名词，顾名思义就是去海南。

最终，我还是没有被动心。我的那个朋友又联系了其他朋友，浩浩荡荡去了海南。不是我思想不解放，也不是没有那个意识，我因为刚刚从“伸手不见五指”的井下调上来，调动的程序特别艰难，实在是有些舍不得这来之不易的幸福。

后来，他们闯海传回来的消息几乎都是美丽无比，我很是后悔。尽管还有许多机会，我的决心依旧抵抗不过思想，总是劝自己，再等等。

我后来又因为工作调动，到了中央一个媒体驻省记者站当站长，办公室已经先前由当地安排在了一个相应的厅局里。没有几年，这个厅拆迁盖了新办公楼，恰在此时又换了新厅长。我们需要回迁，这个厅长就开始踢球了，总要找出一些借口，即使上面有了重新批示，他依然在推。那时，找了他若干次，他不说不给安排的原因，却总有一句“名言”，叫“再等等，再等等”。他的意思很明确，又不拒绝你，又不给安排。有人就出主意，给他送点。我想这又不是私事儿，我凭什么给他送？

事情就这样“再等等”中，一天我正在高速公路上开车，来了电话，一看是厅里的电话（座机），马上停下来车接，原来是厅长秘书打来的。他说我们厅长想在你们报上刊登一篇文章。我说那你发我邮箱吧。接下来我越想越有想法，你老是推我，我就不能推你吗？后来秘书催了我几次，每次我就把厅长原话和他说。再后来，厅长可能也意识到了我的意思，秘书也不再给我打电话了，我也再不提安排办公室的事儿了。又过了两三年，一直努力想提拔的厅长，没有被提而退休了。也巧，一次会议上，我和厅长又相遇了。他说解决了吗（指办公室）？解决了。当时你不找我了，我也忙，就把这个事情放下了。不管怎么说解决了就好。我调侃说，找了你八十次，你说了八十个再等等……还没等我说完，他哈哈大笑，是吗？是吗？我也哈哈大笑说，你那个再等等，还深深影响了我哩。

人与人的区别真的很大，接他的厅长来了，我因此再去找这个新厅长，结果他一听，第一句话就说，有这事儿？这么大的自治区，连一个中央媒体的记者站都放不下，这还叫个事情？

一个老是再等等，一个雷厉风行不能等。

等待，我认为总是弊大于利。我的另外一个朋友原来也在矿区，后来当了一个公司的组织部长，本来要提拔当副总，但没有提。之前，我们在一起相聚，我老动员他离开矿区，他也一直可能舍不得。此次没有被提，他下了决心，一下子到了北京“北漂”了。那年他也有四十左右了，有些“肚渣子”。后来又去了深圳，北京有房，深圳也有房，这就够了吧，混得不说风生水起，也还算可以。

假如当初他要是再等等，起码恐怕屯不起房吧，特别是在北上广深。

当然，这需要多么大的付出啊！可能只有他自己知道！

再等等，许多人就是在这样的思维中老去……

张五四

龙硿洞探奇

洞穴之美，是那一滴滴岩浆的不朽业绩，是它潜入山体，进入原野的骨骼内部，成了溶洞的造化者，美在空灵，美在幻化，美在奇异，美在吸引人去一探究竟！

在我国，我到过几大最美洞穴：贵州毕节织金洞，四川丰都雪玉洞，四川武隆芙蓉洞，辽宁本溪水洞，湖南张家界黄龙洞，湖北利川腾龙洞，北京房山银狐洞……最近一个偶然的机会，我在福建龙岩发现（只是我从前不知道而已）一处独具喀斯特地貌，以龙文化为特征的洞穴——龙硿洞。

龙硿洞形成于三亿年前，闽西南凹陷地带，原是汪洋大海，底部沉积的大面积以石灰岩为主的岩层，由于地壳运动，海底抬升为陆地山地，三次地壳运动和地下水冲刷，才形成了地质学上讲的布帆石。这些布帆石宽大优美，于是，各种奇形怪状的物态因自然生成，尤显其珍贵与美观。

经过当地的开发，龙硿洞已是国家级4A 旅游区，是龙岩国家森林公园的核心景区。据专家考证，龙硿洞是国内第一个被确认为硫酸为主要侵蚀力量的溶蚀型溶洞，洞内面达5 点4 万平方米，有8 个大厅，16 个支洞。通过最近改造后的洞内，因采用高科技手段，将灯光、雾化、声控等完美融合于原始溶洞景观中，全方位展示了龙硿洞的层次美与形态美。洞内以龙文化为背景，围绕探秘龙宫为主线，把龙宫、龙迹、龙穴、龙出渊作为一个系列程序，让人身在仙境中的神话感觉。

进得洞中，仙雾缭绕，光影斑斓。以三仙门通往龙宫大门间，进入一片神秘水域，石壁上折射出水纹波光，让人感受到如入太空，如沉海底的深邃与奇幻，期待星辰飞过，水生物恍惚，星鱼均贯入视线，又让人通过这目不暇接的丰富感光素材，进而产生丰富想象。

龙宫使龙迹更显威严与庄重，是洞内大厅，高大水柱直立而下，似一根定海神针，给人以信赖与保障。这根水柱，不论外界的旱涝，从它柱体上流出的水量不变，洞顶上方，暗河交汇水量较大，而原石钟乳则形成了仙人田、神牛戏水春耕图，也赫然映入人眼帘。

石壁上的神圣经文与池中的荷花相映成趣，让人感受到龙王的尊严与神圣，一种对龙文化的敬畏之心油然而生。

在国人心里，龙是华夏的图腾，之所以受人崇敬与景仰，是因为龙能行云布雨，风调雨顺成了我们农耕文明典型的心理需求。时隐时现的暗河，清澈的流水与奢华的灯光流彩，将龙硿润赋予了天庭之美……辉煌而灿烂，一改洞内的幽暗与沉静心理负担与压抑感觉。

水柱为龙的腾飞创造了很好的光影效果，凡到过龙硿洞的人，都无不赞叹大自然的鬼斧神工。过去我们常说，山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵，在龙硿洞都恰能得到验证。

龙硿洞中的龙伞，是镇洞之宝，伞面张锦成盖，自然浑圆，就更令人感到天造地设是这样唾手可得，简直百闻不如一见！

龙硿洞暗河水流丰，于是就有了生命指征，这里有不见阳光的植被和不断胖大的钟乳石、挂灯石、竹笋石、宝塔石、花卉石……让人有了更多的审美感受。