浅析《长生殿》中的帝妃形象

摘 要：唐代以来，唐明皇与杨贵妃的爱情故事在历代文人笔下传唱不休。描写李杨爱情故事的《长生殿》因其传播范围广，影响力巨大被誉为四大名剧之一，本文以《长生殿》为蓝本，试分析其中帝妃二人的形象特点，并总结《长生殿》中帝妃形象与其他同题材作品的异同。

关键词：《长生殿》;杨贵妃;唐明皇

一、才貌双绝，一往情深的杨贵妃

在中国传统社会中，从来不乏“红颜祸水”、“美色误国”的声音。不论是新旧唐书或是民间传说，杨贵妃一直被认为是狐媚惑主、娇蛮放荡的角色。例如王仁裕在《开元天宝遗事》中论其创作主旨为：“开元至尊，为舞霓裳失政”，“亡家若无安禄山，倾国谁知杨太真”把“安史之乱”全部归罪于杨贵妃。白朴的《秋夜梧桐雨》虽没有直接批判责难杨玉环，但受戏曲体制的限制，整个戏本由唐明皇一人独唱，杨玉环不过是陪衬而已。

但《长生殿》中却彻底颠覆了人们对杨贵妃的固有认知，使之从安史之乱的罪人变为政治斗争的牺牲者，塑造了一个才貌双绝、深明大义的贵妃形象。这样的改变首先体现在材料的选择上，洪昇在自序中直言“凡史家秽语，概削不书”，删去了杨玉环曾为寿王妃的事实，将李杨二人的爱情美化为盛世帝王与掖庭宫女的一见钟情，避开了李隆基强夺儿妇，杨玉环迎合从之的人伦大防，大大改善了李杨二人的形象。《长生殿》中也并未涉及贵妃与安禄山的私情，二人从未有过正面接触，安禄山倒是垂涎过贵妃的美貌，但杨玉环对此事却一无所知。这样的安排不仅洗脱了贵妃私通安禄山，穢乱宫闱的罪名，更使得安禄山为夺美人而挑起兵变成为无稽之谈。

要塑造一个完美的杨贵妃，仅仅删掉一些不利于主人公的材料是远远不够的，所以洪昇耗费大量笔墨对杨贵妃进行了从从内而外的美化。首先，杨贵妃的身世不再是寒门陋质的普通女子，而是因微过被贬谪凡间的蓬莱玉妃。《春睡》中说她“生有玉环在左臂，上隐‘太真二字。因名玉环，小字太真。”暗示其身份特殊。《闻曲》一出则借月宫仙女之口直接点明杨玉环仙人的身份。其次是对杨贵妃容貌与才华的赞美。《长生殿》中用大量篇幅直接描写杨玉环的容貌昳丽，姿态优雅，如《春睡》中说她翠钿红脂双蛾眉，粉容娇嫩只恐风吹。如《窥浴》中侍女唱到：“亭亭玉体，宛似浮波菡萏，含露弄娇辉”，岂止宫女被贵妃的美貌打动，就连坐拥佳丽三千的唐明皇也“凝睛睇，恁孜孜含笑浑似痴呆”。美貌不是杨贵妃唯一的资本，她玲珑聪慧，《制谱》一出中月宫仙乐经其修改，竟比从前更胜一筹。《舞盘》描绘贵妃舞于翠盘上“飘然来又往，宛若迎风菡萏翩翻叶上”的风采，突出了贵妃舞姿曼妙。再次是对杨贵妃内在品质的歌颂，《长生殿》里的杨玉环虽为贵妃，却不似其他文学作品中邀恩傍宠，盛气凌人的后妃形象。她对皇帝情之所钟，不能忍受“雨露均沾”的 背叛，所以她对皇帝与虢国夫人、梅妃的私情感到万分痛苦、愤怒。在洪昇笔下，比起贵妃，她更像一位妻子。杨玉环对皇帝的真情不仅可以同富贵，更能够共生死，《惊变》一折中，面对六军不发的危机，她清醒的认识到形势严峻，恳求皇帝赐死，“陛下得安稳至蜀，妾虽死犹生矣”的直白将她一颗真心显露无疑。

二、瑕不掩瑜，真情不悔的唐明皇

唐明皇是《长生殿》中另一个主人公，洪昇对他的塑造也与前人有所不同。作为开元盛世的缔造者，他无疑是一位杰出的帝王。洪昇在《长生殿》中也肯定了他的政绩，《定情》中提到“端冕中天，垂衣南面，山河统一皇唐”的太平景象，治国有方的帝王“愿此生终老温柔，白云不羡仙乡”的愿望就显得无可非议了。除了将皇帝寻觅美色的欲望合理化之外，洪昇不仅没有描写唐明皇统治后期沉迷声色的堕落，反而在《制谱》中以“晌午已过未曾退朝”曲笔表现他的勤政，一反《长恨歌》中“从此君王不早朝”的慵懒懈怠。

“情”是《长生殿》的创作主旨，因此，唐明皇身上也有“情”的影子。首先是对美人的痴情。李隆基得遇美人后百般体贴恩爱，《春睡》一折中虽喜爱贵妃却不舍得将其惊扰，《窥浴》一折，他与娇弱无力的贵妃“肩相并，手相携”，好一派恩爱光景。即便是与贵妃生了嫌隙，将贵妃放逐出宫，也抵不过思念与后悔，最终又派高力士复召贵妃回宫，还向贵妃赔礼道歉。在这位痴情的皇帝身上，似乎难以看到九五之尊的霸气与威严。痴情往往是短暂易变的，在李杨二人感情发展初期，李隆基曾与虢国夫人暗通款曲，也曾与梅妃旧情复燃，然而随着感情的发展，这些小波折已渐渐消散。在《密誓》一出中，贵为皇帝的李隆基放弃了坐拥佳丽三千的艳福，甘愿与杨玉环生生世世长相厮守，许愿永不变心。在《惊变》一出中，离京避难的李隆基非但没有抛下贵妃，反而忧心路途遥远，蜀道艰难，悲泣“累他玉貌花容，驱驰道路。好不痛心也！”自身尚且难保，却仍挂记妃子要受颠沛之苦，这哪是驱使天下人的帝王，分明是心疼妻子的丈夫。《埋玉》一出中，在六军不发的紧急关头，贵妃愿以身死护佑皇帝顺利西行，可李隆基却不愿放弃贵妃，大哭“你若捐生，朕虽有九重之尊，四海之富，要他则甚！宁可国破家亡，绝不肯抛舍你也！”。《长生殿》的后半部分几乎全是这位痛失爱人的落魄帝王凄怆悲切的内心独白，《闻铃》中的触景伤情，《哭像》、《看袜》、《改葬》的深切追忆，《觅魂》、《得信》的苦苦追寻，无一不体现着李隆基的一颗真心。

三、结语

纵观中国古代有关李杨二人的文艺作品，多是批判声音。《长生殿》却反其道而行之，在这里，贵妃不再是狐媚惑主、致使大厦倾颓的红颜祸水，皇帝也不是罔背人伦、不理朝政的好色之君，二人唯有一段真情长存天地之间，因此才能团圆于月宫，化长恨为长生。

参考文献

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[5]卫疆娜.古典戏曲中李杨故事的嬗变——从《梧桐雨》到《长生殿》[J].齐齐哈尔师范高等专科学校学报，2016（04）：111-113.

作者简介：

孟敏（1997年-），女，汉，山东省临沂市，硕士研究生在读，黑龙江大学，研究方向：中国古代文学