探寻《绿松石》与《斋苏府秘闻》的共性

王硕

摘  要：《绿松石》与《斋苏府秘闻》分别是藏族作家朗顿·班觉和旺多所著，这两部作品是藏语言文学其中的代表作，通过翻译成为汉语言小说。同是带着藏族当代文学的印记，《绿松石》与《斋苏府秘闻》有许多相同与不同之处，本文以典型环境、典型人物、纯粹情感、民俗描写、人物境遇、时代背景等出发，探求两部小说的共性。

关键词：共性;绿松石;斋苏府秘闻

[中图分类号]：I206  [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2020）-14-0-02

《绿松石》是由朗顿·班觉所著，次多和朗顿·罗布次仁所译。主要讲述了以班旦为主人公、以绿松石为线索的复仇之路。阿爸平措和阿妈贡觉拥有这颗绿松石被当时县官也就是后来班旦非常相信的代本大人所看中并想强行占为己有，在告诉代本大人他的复仇大计之后还招来杀身之祸，当时代本还掳去了班旦的姨母玉珍生下了晋美扎巴，而晋美扎巴被代本大人骗走了，抱给他的妹妹噶伦夫人充当噶伦大人的儿子。恰巧晋美扎巴对扎啦老板的女儿益西康珠有意，然而这女儿也是代本大人和扎啦老板的老婆偷情所生。当贡觉死后要求把绿松石贡献给佛祖，在平措和班旦去朝圣的路上，扎啦收留了他们干活，在那里班旦认识了益西康珠和德吉两个女孩。后来绿松石辗转到益西康珠身上，因为噶伦大人要给儿子强健体魄，又被色珍拿走假装在班旦送给代本大人时调包占为己有，并污蔑班旦偷了绿松石，所有人都不相信班旦，在查明真相后这些贵族为了维护局面稳定隐瞒真相仍然要捉拿班旦，德吉一次次救了班旦还拿到了绿松石，益西康珠去拉萨学习后，德吉和班旦两人带着珍贵的绿松石远走高飞。《斋苏府秘闻》是由旺多所著，索朗旺清译。主要讲述了以珠杰为主人公在当螺夫时候给斋热巴送货的路上，救了斋热巴家的大少爷，大少爷逃脱了家族婚姻和束缚，和妻子措杰，还有珠杰组成了新的家庭，赚钱做大之后正名斋苏府。珠杰偶然一次把乞讨的泽吉接回家来，她显现出惊奇的商业头脑，大少爷给她改名为白玛，送去印度留学，成为一个接受新知识的贵族小姐，白玛很有经商天赋，在留学时认识了好朋友尤里与摩根夫妇。她与摩根先生的商业合作—出口藏区羊毛给斋苏府创造了大笔的财富，是使斋苏府达到鼎盛时期的主力人员。在斋苏府发展时期，儿时玩伴南魔也来做帮手，并和驴魔珠杰的妹妹次仁吉白组成家庭，后来改名为朗嘎。在斋苏府的最鼎盛时期，大少爷和白玛都被谋杀，措杰自杀殉情，斋苏府一下子丢失了中流砥柱，后查明凶手是之前与杂热客栈和申腊客栈结盟的吉加。珠杰伤心欲绝把斋苏府留给了妹妹和妹夫，自己出家记录了斋苏府的故事、也就是这本书《斋苏府秘闻》。两部小说都是错综复杂的情节，却又环环相扣，用现实主义手法，将时代背景与人物命运紧密相连，在典型环境中塑造典型人物，揭示社会主要矛盾问题，上层人士尔虞我诈，以利益为重，也有少数年轻一代表现出了反抗的力量，下层人士受尽欺压，就算挣扎也逃不出过程的悲惨。西藏地区各阶层人物由上至下都被两位作家透析，同时也将传统文化与风俗习惯描写的细致入微。两部母语作品浸透着浓厚的藏族风情，为藏语言文学作出重要贡献。

一、典型環境的塑造：上层社会的黑暗

《绿松石》和《斋苏府秘闻》都描绘了上层社会的黑暗，反映了社会矛盾问题。《绿松石》中代表的有扎啦家庭，噶伦家庭，代本、米本。《斋苏府秘闻》中有斋热巴和桑培瓦家族。他们互相之间用利益连接，明争暗斗，尔虞我诈，奢靡成风，关系混乱。扎啦家庭中的阿加色拉歧视强旦和德吉，不允许自己的女儿益西康珠与强旦和德吉玩耍，并且出言不逊贬低强旦。在色珍和代本大人的奸情中她又利用强旦帮她保守秘密，她打心里瞧不上强旦只把他当成一个办事的奴隶，这种自私自利不尊重人的行为，是他们上层社会的通病。与色拉通奸的代本大人，开始很喜欢强旦也是强旦很信任的人，可是当强旦和他说了他的复仇大计之后，代本发现强旦要找的县官仇人正是自己便对强旦起了杀心，草菅人命，有权有势的人在暗处任意操控人的性命和命运。代本大人表面上学识丰厚、德高望重，实际上他早年在山南扎嘎县当县官时就强抢人财物，掳去玉珍强占并导致玉珍怀孕，在玉珍生下孩子后他骗玉珍孩子死了实际上是被他抱给妹妹假装是噶伦夫人的孩子了，而后他又说玉珍是疯子，把活生生一个好人逼到如此境地。他还与有夫之妇色珍偷情生下女儿，又调包绿松石陷害强旦，种种事迹，反映了旧西藏上层社会的为所欲为，这种人不但得不到惩罚，在真相大白之后，各大家庭为了维护名声和利益，噶伦大人和扎啦老板，打碎了牙往肚子里咽，他们统一隐瞒事实却通缉强旦。他们为了自己家族能后继有人繁荣昌盛，以后保证自己的社会地位，冤枉好人，同流合污沆瀣一气做见不得人的勾当。当官僚阶层群体利益受到损害时，他们选择的是官官相护，这是一种集体规避的行为，违背良知。斋热巴和桑培瓦相互欺压做对，大少爷当时落入桑培瓦家族手中隐瞒了身份才得以逃脱，斋热巴救出大少爷之后不忘把人降职，但在后期桑培瓦得势扬言要抓住当年的恶行活活把斋热巴老爷气死。两大家族之间的对抗，不是你死就是我活，大家明争暗斗，只要有一方得势就想着把对方彻底踩在脚下，三十年河东三十年河西，争斗无休无止。两部小说将上层社会的黑暗与迷乱的氛围刻画得淋漓尽致，映射了当时西藏时代图景，塑造了典型的写作大环境和时代大背景，让一切行为与情节变得有迹可循。

二、典型形象的刻画：寻找突破的人物

在典型环境中，少不了典型形象的刻画。两部小说中，均刻画了寻找突破的人物形象，这些典型人物命运挣扎，有强烈的反抗精神，带着希望的力量，并没有沾染太多旧社会的印痕。分别是拼命挣脱贵族家庭束缚的第二代和试图改变自己命运的农奴。《绿松石》中有善良美丽的益西康珠，她面对强旦和德吉，并没有瞧不起她们，而是与他们一起玩耍，共同谈心，并给予了强旦最真挚的少女感情。面对阿加色珍对强旦的责罚，她苦苦哀求，但是对阿加色珍对她的安排她却无法反抗。在她被安排出走之后，她对强旦表达了心意并祝福德吉和强旦，这种胸襟不是所有的大小姐能具有的。益西康珠是大小姐中的特例，她善良干净的品格，是对家族的突破，像污浊中的一束光，是作者对上层社会存留的一丝丝希望，将美好的品质赋予益西康珠的身上，也是作者对上层社会的同情。《斋苏府秘闻》中的大少爷更是典型了，大少爷为了不想接受家族安排的与弟同媳，脱离了家族去寻找自己的妻子措杰，在被救回到家里之后仍旧不接受命运去寻找措杰与她共度余生。他没有继承家里的财产与珠杰共同打拼，凭着智慧和合作，依旧撑起了整个家庭。对待他的救命恩人珠杰，他早就摒弃了身份的束缚，把驴魔珠杰当兄弟，小时候也是，长大了也是。大少爷虽然出生在大家族中，却敢于说不，努力追逐自己的幸福，创造自己的新生活。这些大家族中的第二代系人物，都有着先觉性和进步性，他们秉持做人的本性，追逐自己想要的，用平等的眼光看待他人，不欺压，不高傲，说明了两位作家共同希望人间自有善良在，上层社会也有美好的品质所存在。同样寻求突破的人物还有主人公的两位男性：班旦和珠杰。他们无法选择自己的出身，是能在自己的岗位上兢兢业业，虽然农奴命运天生悲惨，但是班旦在收留自己的扎啦老板家，通过自己拼命的努力得到了认可，他与两位同龄人结交朋友，正直并一直怀揣着为父母报仇的思想，他坚定信念，善良天真。还好有德吉的帮助，他不仅拿回了属于自己的绿松石，还与德吉携手并进走向新的未知的生活。他一路不认输也不放弃，一步步脚踏实地，虽然改变不了他的农奴经历，但是起码他没受到非人的压榨与恐怖的待遇，在出逃之后，等待他的是崭新的生活。而珠杰同样是一名长工，在当螺夫的时候偶然救了大少爷，从此与大少爷重新组建家庭，共同奋斗。他与少爷是过命的兄弟，他负责送货，虽然也需要劳动，但是同样的他也没有受到压榨，为了斋苏府一心一意打点生意。他的故事

从杀人开始以出逃结束，最后他隐匿三年为了书写斋苏府家的故事。他这一辈子最为农奴，爱情友情都有，虽然逃不过命运的安排，但是他凭自己的善良为自己赢取了重生的机会。总是有背道而驰的人才能体现这世间百态和发展进步，作家们将青年们塑造成这样的形象，即在大时代背景下交代了人物性格，又预示了以后西藏地区的进步道路。

三、纯粹感情的注入：主人公们的情感

好的作品不仅能表现出时代特色，反映社会问题，塑造成功人物，传递给读者真挚的情感也是必不可少的。比较这两部作品，围绕主人公的纯粹的情感，为文本奠定了灵魂基础。《绿松石》的三个小伙伴：强旦、德吉、益西康珠，形成纯真的三角关系。强旦与益西康珠之间，在学习的过程中，强旦时时刻刻惦记着益西康珠，照顾好她的起居，有什么事情对益西康珠也是毫不避讳，会因为她的伤心而伤心，因为她被强迫向晋美旺扎示好而担心;而益西康珠也是，对强旦没有身份尊卑的嫌弃，她把自己脆弱的一面都展示给了强旦，她把百分之百的相信和少女心事都给了他，可是道不同不相为谋，二人终究是不合适的，作家把两个人的感情浅尝辄止，在最纯洁的地方收手。强旦和德吉，两人是相同出身相同境遇，幸运的是二人最后也走到了一起。但是在绿松石还没有找回之前，强旦的目光并没有停留在德吉身上，他把她当作家人一样的存在，照顾阿爸平措和阿爸扎西。德吉是个好姑娘，她默默地帮助强旦分担劳动，分担他生活与心灵的重担，这个善良又务实的女孩，一次次救了强旦，报答他当时救她的恩惠。她沉默寡言，用自己的所作所为感动了他，这种不顾一切奉献的爱情，成为了文中最暖心的存在。德吉和益西康珠，两个女孩子之间，是纯洁的友谊，最难能可贵的是，二人并没有因爱生妒，在益西康珠无奈出走的境遇下，她写了一封信作出了让步并祝福德吉和强旦，三人相互扶持的感情已经超越了浅薄的情情爱爱。《齋苏府秘闻》中，大少爷和措杰的爱情，以及珠杰和白玛的爱情也同样值得歌颂。大少爷为了措杰放弃了家族继承，甘愿与她过夫妻相伴的并不富裕的日子，两人还拥有了爱的结晶英塞。珠杰救了白玛之后，两人在一起生活，虽然白玛经过了留学时光，见了大世面之后，她仍旧保持了对珠杰的真心不变。在错综复杂的乱世之中，还依旧能有坚守的依靠，能有善良的心，能有纯粹的感情。是作家对这个时代的悲悯，也是对这个世界的期待。

结语：

《绿松石》和《斋苏府秘闻》，还有许多共性，比如都存在着下层人民的书写。但是相比之下，《绿松石》中的农奴命运更为悲惨一些：病死的阿妈贡觉和阿爸平措，年岁大也避免不了死亡的阿爸扎西，被强占的姨妈玉珍，被追杀和冤枉的班旦、被赶出家门的德吉……这一系列相同身份的社会底层人物，都避免不了受到欺压。而《斋苏府秘闻》中的珠杰、白玛、南魔朗嘎等，都一步步奔向了新的商业生活，撑起了斋苏府这个大家族。和作家创作时间也有关系，两个作家带着同样民族保护的心情出发，强和一个偏重于对上层社会的批判，一个偏重与对农奴创造新生活的向往。两部作品都带着民族作家所拥有的情怀，向世人诉说藏区神秘的故事。

参考文献：

[1]《绿松石》 朗顿·班觉 著 次多 朗顿·罗布次仁 译.

[2]《斋苏府秘闻》 旺多 著 索朗旺清 译.