《应有格物致知精神》文本解读

2020-06-08刘璇

文学教育下半月 2020年5期

关键词：主题文体

内容摘要：在《应有格物致知精神》一文中，丁肇中是针对中国传统教育的弊端，希望中国学生拥有真正的格物致知精神而进行的一次演讲。笔者从文体、特点、写作背景、主题和艺术表达等五个方面对此文进行了剖析，从而深入解读文本。

关键词：应有格物致知精神主题文体

一.文体

关于《应有格物致知精神》属于交叉文体，即是一篇演讲词又是一篇议论文。

（一）议论文

人教版是以主题组元的，九年级上册第四单元的主题是“求知与读书”，同时本单元又是全套教材中唯一集中编排的议论文单元，单元学习目标为：“通过阅读随笔和杂文，学习严谨、生动的论述语言，学会区分文内的观点和材料，进而理清两者之间的关系，对作者论述的观点做出判断。”

李世萍提出要“继续提高举例论证道理的能力”;刘萍萍认为摆事实、讲道理的论证方法是学习本文的侧重点，具体到文章而言，一个是王阳明“格”竹子的例子;一个是作者自己的例子。冯慧敏、崔海军在《应有格物致知精神》一课的教学反思中都持有此篇文章是属于议论文的观点。

（二）演讲辞

语文版教材是以文体组成单元的，八年级下册第四单元所收录的文章都是风格各异的演讲词，其中包括闻一多的《最后一次讲演》、丁肇中的《应有格物致知精神》、王选的《我一生中的重要抉择》以及顾拜旦的《庆祝奥林匹克运动复兴25周年》等。“把握演讲词的主旨，感受其中的激情，品味语言的平实严谨，注意感情的起伏变化。”是本单元的学习目标。

张慧聪首次提出此文属于演讲稿，“劝说读者与作者采取相同的态度或行动”是发表演说词的主要目的，并认为这篇文章只是一个通俗易懂的宣讲，“印证”即举个例子证明与事实相符，使道理通俗明白，是宣讲的主要方法。[1]在部编版教材出来之后，众多学者如袁贞宏、贾敏、王艳霞都纷纷提出此文属于演讲稿。

二.《应有格物致知精神》所体现的演讲辞的特点

（一）内容上的现实性

演讲辞是为了说明与现实生活紧密相关的观点和态度，谈论现实生活中存在的问题，故内容、观点和材料必须是真实可信的，如文章的标题和文末提到的“我们应该有格物致知的精神”，这一观点的提出源于作者自己的现实生活，即作者国内外不同教育的感受而提出来的。

（二）情感上的说服性

打动听众，使听众对自己演讲的观点和内容产生认可是演讲的主要目的和作用，为了达到这一目的演讲必须具有较强的说服力和感染力。如文中引用的古人古语，“一个人教育的出发点是‘格物‘致知”，以及格物致知的目的是诚意、正心、修身、齐家、治国。还有具体的人物的例子及作者求学的例子，这些都可以增强文章的说服力。

（三）特定情景性

演讲稿是为演讲服务的，不同的演讲有不同的目的、情绪、场合和听众，这些构成演讲的情景，演讲稿的写作要与这些特定情景相符合。作者面对的是中国的大学生，所以教育方面的例子也就成了作者选材的主要内容，如文中提到的自己求学经历和王阳明的学习过程。

三.写作背景

丁肇中通过自身的治学经验，面对中国学生缺少实际操作能力、高分低能的现象，分析传统教育的弊端而进行的一次演讲，并站在新时代背景下提出格物致知的新内涵，并明确指出，真正的格物致知精神才是现代科学研究所需要的。具体来说如下：

（一）“格物致知”含义在中国的发展

“格物致知”，既是格言又是成语，意思是从探索（格）物体（物）中得到（致）知识（知）。语出《礼记·大学》：“致知在格物，格物而后知至。”意思是推究事物才能获得有关事物的知识。“格物致知”揭示了人类认识事物的客观规律。引用《大学》中的“格物”“致知”指出实地探查即實验就是现代学术的基础。[2]

汉代很少有学者单独讨论《大学》，唐宋由于受到佛学的影响，《大学》开始受到关注，也赋予了“格物致知”新的内涵，宋代在理学思想的影响下，程颗提出本体要物澈明，一本无待;程顾提出以工夫积累为手段，体悟本体为目的。杨时将二程理论调和。

明代的学者以王阳明为代表对“格物致知”的含义从本体与工夫上进一步完善，明代的中后期，朱王两种格致学说有融合之势。清代舍弃宋王之争，实实在在地格物。可见，随着时代的不同，“格物致知”的内涵也在不断变化和发展。[3]

但传统教育思想下的“格物致知”，更多的是在修身、齐家、治国、平天下的儒家理想下被束缚了，其目的也不再是寻求新知识，“自我检讨”的途径代替了“实地实验 ”。

（二）作者个人经历

丁肇中出生于美国，出生后两个月回到中国，因为丁肇中的父母忙于工作，所以丁肇中几乎是由外祖母抚养长大的，性格刚毅果断的外祖母是一个中学的教师，外祖母常和丁肇中讲起艰苦岁月中窘迫的生活，所以外祖母对丁肇中在一丝不苟的实验和缜密组织的研究，严格要求自己等方面产生了很大的影响。

此外，因为受到中西两种不同的教育方式。正如文中提到的，我父亲是受中国传统教育长大的，我受的教育一部分是传统教育，一部分是西方教育，所以丁肇中才意识到两种教育的不同对一个人和一个国家的影响。他发现用中国教育的传统思想去进修和学习，是不能做研究的。之后转变自己的思维，在研究道路上取得了一定的硕果。文中他提到我是研究科学的人，所以重视实验精神在科学上的重要性。

（三）中国的科学研究现状

中国学生念功课的成绩好，考试成绩也高，但在研究工作中拿主意时常常就会犹豫不决。丁肇中外出求学的这些年，他发现很大程度上是因为中国学生受传统的教育思想的支配，导致他们偏理论轻实验。

（四）出版刊物

文章提到“我非常荣幸地接受《瞭望》周刊授予我‘情系中华征文特别荣誉奖。”可知作品发表在《瞭望》周刊，推动振兴中华的伟大事业，加强海内外中华儿女交流，弘扬中华文化为周刊的创办宗旨，当刊物出版海外时，邓颖超提出，《瞭望》海外版应当成为海外侨胞、台湾同胞、港澳同胞、外籍华人和各国朋友了解中国的‘窗口成为传播友谊的‘桥梁，是海内外中华儿女团结的纽带。[4]国家领导人也高度重视此刊物的征文活动，丁肇中在会上提到，中国自古以来就讲格物致知，强调从探查物体中得到知识，他希望科学实验精神是中国学生要重视的。

四.文本主题

关于《应有格物致知精神》的文本主题，在文末作者提到，无论在自然科学、人文科学还是个人行动上，要培养实验精神需保持怀疑求真的态度，发现事物的真相靠实践。诸多学者持有相同观点，如崔海军提到，《应有格物致知精神》作者联系自己的现实和经验提出论点，表明我们应有格物致知的精神，即培养学生的实验精神。刘萍萍也提到本文启示我们应在自然、人文科学和个人行动上保有怀疑求真的态度。[5]

五.文本的艺术表达

（一）结构特点

1.独特的开篇—结合自己的受教育情况

为了“向大家谈谈学习自然科学的中国学生应该怎样了解自然科学”这个问题，丁肇中在文中首先谈及自己所受的教育情况：我的父亲是受中国传统教育长大的，我受的教育一部分是传统教育，一部分是西方教育。正是因为受到中西兩种不同的教育，自己才能深入地了解两种教育的不同，才有发言权。

2.说理过程的紧密

分析文本内容，第一到第二自然段提出问题：中国学生应该怎样学习自然科学;第三到第五自然段分析问题，提出中国传统教育的弊端;第六到第十二自然段解决问题，论述了创新的重要性;最后得出结论，强调我们需要培养实验的精神的意义。丁肇中先生按照“提出问题（是什么）、分析问题（为什么）、解决问题（怎么办）”的思路来进行演讲的。

（二）语言特色—通俗易懂

本文虽属于学术性演讲，但通俗易懂，便于听众接受。首先，在演讲过程中注重结合自己的真实体验，文中提到自己初到美国念书攻克物理时的彷徨，拉近了与听众的距离，使他们真切地感受到格物致知的重要性。第二，通俗易懂的语言、生动事例的运用来阐述自己的观点，在谈到儒家对待实验的态度时，作者举出王阳明七天格竹子的例子，生动地说明了中国传统教育并没有做到真正的格物致知。

（三）说理方式多样

1.引用古语

第二段中《大学》里这样说：一个人教育的出发点是“格物”“致知”，第三段提到的格物致知的目的是诚意、正心、修身、齐家、治国。

2.摆事实与讲道理有机结合

列举王阳明苦思头痛“格”竹子最后失败的事例，得出探讨自己的道理是传统儒家对实验的态度。通过实验了解竹子性质得出，积极的、有计划的探测的道理是实验的过程，而不是消极的观察。

3.正面事例与反面事例相结合

上述提到王阳明“格”竹子和通过实验了解竹子的事例，可知前者是反面事例，后者是正面事例，采用正反事例相结合说理的方法使人信服。

4.运用对比

中国传统教育埋没了格物致知的真正意义，强调通过内心体悟和自我检讨获得知识，科学进展的历史说明新知识要通过实地实验才能得到，从而形成了鲜明对比。

参考文献

[1]韩向东.演讲教学文体个性的迷失与重构[J].语文建设，2016（16）：13-15+19.

[2]张聪慧.这是一篇演讲稿——关于《应有格物致知精神》的教学思考[J].现代语文（教学研究版），2016（07）：29-30.