从壁画“驱疫捕蝗图”看古人抗灾情怀——山西阳王稷益庙壁画“捕蝗图”观后感

□ 梁 冬

无巧不成书。

今年春节，我忙里偷闲携友到山西新绛阳王稷益庙观赏了稷益庙壁画，这所建于明正德二年（公元1507 年），为祭祀尧舜时期农师后稷和大禹的助手伯益的寺庙。在这些珍品中有一处面积达130 余平方米，绘有400 多个人物的壁画。它把历史传说、神话故事和当时的农耕生活浑然融为一体，绘制出波澜壮阔的场景，其中生动鲜活的“驱疫扑蝗图”给人留下了深刻印象。在当前积全国之力抗击疫情的节点，我又一次翻看拍摄的照片，“捕蝗图”的壁画使我浮想联翩。

在中华民族几千年繁衍生息的土地上，几乎每年都有不同的瘟疫、蝗灾、地震等天灾人祸袭来，这对在当时医疗、生活、生产资料和能力都十分落后、低下的古代社会来说，这些灾难都会给社会带来极大的破坏力和非常棘手的问题。

而一旦发生这些灾难，古人会如何应对呢？在我们这片古中国的土地上，从一些寺观绘制的“捕蝗图”以及五瘟使者壁画，不难看出民众对祛除灾疫的决心和热望。

亿万年来，黄河流域受着水灾、旱灾、蝗灾的袭扰，特别是黄河涨水漫过良田后，蝗虫滋生泛滥，蔽天遮日，庄稼尽皆枯槁。据史料记载，嘉靖八年（1529 年）旱蝗大饥，在禾苗成熟之际，蝗蛹盛生，弥空蔽日，积于地面上的蝗虫厚三四寸，禾苗殆尽，农人们率子望禾痛哭，收割以为草刍之用，其他蝗蝻稍少之地禾苗未尽者尚望秋成，然未及成熟，严霜大降，民所资以为食，皆其先时所捕晒之蝗蝻与木叶皮草等物……山西屡遭旱蝗，饿殍遍野。也就是在这之后，稷益庙绘制出了这幅“驱疫捕蝗图”，活脱脱画出农夫与天斗、与地斗、与虫斗的场景。这幅“捕蝗图”场面壮阔，气势恢宏，这里只是截取了一个特写。

“捕蝗图”显示：一群农夫、猎户手持短剑、长矛，农夫们拿着各种农具，猎户们背着刚擒的猎物，有虎有鹿。人群前方一个蓝衣侧身农夫手捧着盘子，盘中一对禽鸟，一动一静。后面一个红衣一个白衣，两个壮年农夫，怒目圆睁，咬牙切齿，正用力将一只凶猛的巨蝗捆绑住并押着前行。后面老年农夫们神情紧张地观望着，一个老农妇还双手合十祈祷着。这幅众志成城灭蝗图用拟人的夸张手法，描绘农夫扑打蝗虫的画面。一位身材魁伟的农夫，捉拿着一人高的蝗虫，蝗虫竭力挣扎欲逃，农夫拼尽全力紧抱不放，后面的农夫紧追不舍，细腻入神，颇有一番情趣。

目睹这幅壁画，联想这次防疫情的践行，不由感慨丛生。

抗疫要有理性认知。在古代无论是天灾、人祸的疫情、灾害、地震，都是不以人的意志为转移的，具有突发性，不确定性。因此在灾情、疫情到来时，一定要有定力，不能自乱阵脚，要认真分析灾情、疫情，做到忙而不乱。在“捕蝗图”中我们看到这些农夫手持短剑、长矛，大刀，怒目凝视，对蝗虫嫉恶如仇，咬牙切齿，显然，在长期抗疫战斗中，他们已找到对付蝗虫的办法。

抗疫要有敢打必胜的信念。抗疫是一个系统复杂的工程，要打好这一仗，必须树立敢打必胜的信念。精准施策，做到万众一心，人不分老少，地不分南北。无论遇到多大的困难，都要共克时艰，鼎立而行，切不可半途而废。使小病成大疫，那么将前功尽弃。世界上最怕讲认真，而我们的民族是最讲认真的。在“捕蝗图”中，我们看到围在蝗虫身边的农夫，大有不灭蝗虫不罢休的壮志。

抗疫要有众志成城的精神。这次抗疫使我们感受颇深，看到了一方有难八方支援，全国一盘棋，有苦同享有难同当，疫情无情人有情的中国力量、中国精神，这是中华民族伟大复兴的传统美德。“湖北加油”、“武汉加油”不绝与耳，响遍全国。体现了浓浓的亲情，乡情，令世界羡慕叫好。尽管“捕蝗图”在几百年前问世，但我们不难看出，壁画中的农夫拥挤在一起，齐心协力，显示了众志成城的精神，对我们来说也是一种新的诠释。

其实这幅有着500 多年历史的壁画不同寻常。史料披露，明王朝对壁画创作是有严格规定的。明初的大画家周位奉旨画了许多殿堂画而名噪一时，但仍免不了被馋言致死的命运。严酷的环境中，画家人人自危，也使明代壁画日趋衰落。画师流落民间，依靠绘制庙宇壁画谋生。才有了这幅流传500 多年前的“捕蝗图”保存于世。成就了民间壁画的艺术价值。真是不幸中的万幸。