大同是个江湖

吴天有

有朋友问我，大同以哪里人为主，我开玩笑说，大同是个江湖。

事实上也确实如此，大同人来自五湖四海，东西并存，南北兼容。大同人最大的特点，是他的包容性。

做为农耕文明与草原文明的缓冲交融地带，从有文字记载的一开始，大同就像是一个客栈，不断的有人迁徙而来，又不断的有人迁徙而去。那些住久了的，便成为大同人。

查阅志书可知，最早有记录的大同人是北狄人，“春秋时，大同为北狄人所居”。也就是说，春秋时，大同并不由华夏所掌控。那时，大同是华夏之外的北方少数民族北狄人的家园。

到了战国时期，这种情形发生了变化，当赵武灵王将褒衣博带、战车驷马改为胡服骑射之后，这种情况便有了巨大的扭转。赵武灵王一举收复了北边之地，设云中、雁门、代三郡之后，大同便并入华夏的版图。

战国后期，赵国衰落，大同复为匈奴等所据。因而，才有了秦灭六国统一后，蒙恬北击匈奴，筑长城为塞之事。

然而，此后大同仍然游离于胡汉之间。从西晋灭亡中原陆沉开始，到鲜卑拓跋的百年帝都，直到南北朝结束，大同又先后在匈奴、羯、鲜卑等族的统治下超过二百七十余年。

在拓跋鲜卑的北魏帝都时期，平城人来自四面八方，有东方的高丽人，西方的西域人。那个时期，平城居住着鲜卑、汉、匈奴、高车、高丽、柔然、羯、氐、羌、等十几个民族，可谓是民族的大融合。

到了唐后期，西域沙陀人迁居大同，其首领李国昌父子先后由蔚州刺使，到云州守提使，再到大同军节度使。其族人同样成为大同人的一部分。

此后，又有辽国契丹人、金国女真人、元朝蒙古族的统治达三百年之久。

两千多年来，众多民族在大同的聚散离合，使得大同人具有集各个民族特色的基因与性格。

不过，从明代开始，到中华人民共和国成立前，真正奠定大同人基础的主要有三个时期。

第一个时期是明朝的前期和中期，明朝前期，先是对大同东部、北部、西部的居民进行了多次移民，将他们迁徙至安徽等地，后又在大同无人区内大规模设立屯卫，将山西内地的民丁抽调至大同，成为驻屯军人。此后，又陆续增补南方各地的民丁至大同各卫所，从而形成南北混杂的人员格局，他们的后代，便是今天的天镇、阳高、新荣区、左云、右玉人。

在高山镇，笔者曾经见到成氏族谱，他们的祖先就是明代時由安徽庐州府巢县奉调至高山城的。此外，有籍可查的还有阳高县的罗氏家族，同样是明朝初年奉调在阳和卫任军职的。

实际上，大同那些曾经以卫、堡、场、皂做为名称的地方，都是明代所设，这些地方的居民多数为明代戍边军人的后代。

第二个时期是清顺治六年，因为明大同总兵姜瓖据城反清，城破之后大同被清军屠城，一度时期，大同沦为废墟。大同府移治阳和，大同县移治怀仁西安堡。直至顺治九年，在宣大总督佟养量的请奏下，大同府、县才还治大同。但此后大同城内已非原住民，而是填充自各地的外乡人，包括旗人和满人。

第三个时期则是与煤炭业的兴起有关。清末及民国初年，由于近代工业的发展，煤炭成为工业的粮食，大同的煤炭产业也由小型煤窑向大型煤矿发展。先后有保晋、宝恒、同宝、晋北矿务局等在大同开设煤矿。丰厚的收入，同样吸引了忻州及山西周边各省的人员大量来到大同，加入矿工队伍的行列。

日军侵华时期，为了掠夺大同的煤炭，从北方各省抓骗劳工，送至大同，为他们的掠夺卖命。

这样， 到解放前夕，早期来到大同的工人子弟和日军侵略时期抓骗的劳工及其后代，成为大同矿工队伍的主力。

而到了 新中国成立后乃至改革开放时期，大同更是以前所未有的包容，先后接纳了来自内迁的工厂和来同务工的各方人士。

也就是说，大同人实际上来自四面八方，是中国历史上各民族融合的结果，是明代移民、戍边的结果，也是近现代工业发展的结果。还是新中国成立后大三线内迁的结果，更是改革开放后人员流动的结果。

所以，大同是一个江湖，聚细流、汇百川而成其为大同。