神秘的布朗族祭竜仪式

2020-06-01程林盛

百科知识 2020年9期

程林盛

分布在云南西部地区的布朗族，源于古濮人，自称“布朗”“波朗”“翁拱”“蒲满”等，历史悠久。布朗族人多居住在海拔1500～2300米的亚热带山岳地区，这些地区气候温和、土质肥沃、雨量充沛、树木繁茂，动植物资源丰富，也是普洱茶的原产地。

民族信仰

在历史发展中，布朗族受傣族影响较大。大约200多年前小乘佛教传入，并对其社会生活产生较大影响。布朗族人的信仰在原始信仰的基础上加入了小乘佛教。

布朗族的原始信仰主要体现在自然崇拜和祖先崇拜上。他们认为山川、河流、草木、日月星辰以及飞禽走兽都有神灵附着，对它们膜拜、祭祀就可以驱除灾害、让吉祥降临。布朗族崇拜的祖先叫“代袜么·代袜那”，它代表家族内去世先辈的所有神灵，在生老病死、节庆、迁徙、盖房等活动中都要祭祀祖先，以获得保佑。

布朗族的小乘佛教信仰与傣族相似—每个布朗族男子一生中要入寺为僧一段时间，可以还俗，也可以终生为僧，僧侣有教阶高低之分。日常生活中，布朗族的宗教活动非常频繁，人们常以钱物敬佛，是为“赕佛”，一年中大小“赕”不断。布朗族人认为，“赕”的越多，积的阴功、修的善德就越多，来生就会不愁吃

祭竜仪式

布朗族相信万物有灵，是一个崇拜多神的民族，他们通过各种祭祀活动来表达对神灵的敬畏。常见的祭祀活动有祭竜神、祭家神、祭火神、祭水神、祭棉花神等，其中祭竜仪式最为隆重。

竜，在古代同“龙”，被认为是一种神灵。古人因重视生态环境，一般会选择在树木茂盛之地或在村寨周边植树造林。他们一般把林中的大树作为村寨的保护神，俗称“竜树”，竜树下筑一个“竜台”用于祭祀，其周围的森林就是“竜林”，其覆盖的山体就是“竜山”。布朗族人认为竜的圣洁能免除疾病与瘟疫，预防灾害，敬畏竜神就可以带来健康长寿、衣食无忧。祭祀竜神成为布朗族的重要活动，这种活动不论村寨大小，多以村寨为单位进行公祭。

在布朗族人的家园里，竜神是至高无上的，竜林是神圣之地，进入该祭祀区域要注意形象，一般需要脱鞋，不得穿白衣服，不得大声喧哗。布朗语称呼“祭竜”为“基约母习母”，一般每年一次，时间大约在傣历八月（公历5月）的属马日。该祭祀活动有专门的祭祀人员，一般有平时祭祀和公共祭祀两大类。

祭祀人员主持祭祀活动的人被称为“塔色”或“塔昭色”，助手为“翁色”和“翁莱”。主持人的产生办法是“请神找”，一般在老“塔色”或“塔昭色”因年纪大而无法主持活动时，由他派人到街上买一只红公鸡，老“塔色”或“塔昭色”到树下叩拜、祷告，再把公鸡放到“阿沙习母”（寨心石）处，看公鸡在村寨里转悠到谁家，公鸡到达的这家需要出一名男性充当“塔色”或“塔昭色”的角色。

平时祭祀平时，村民们在盖房、娶亲、家人远行时，一般会先进行祭祀以祈求保佑。平时祭祀相对简单，基本做法是：主人用竹篾饭盒盛一点米、茶、一个鸡蛋和一对蜡烛送到“塔色”家，“塔色”家里有一张供桌，桌上放了一个特制的木雕，木雕上安置了一个装满水的葫芦，“塔色”对着供桌叩拜，并祈求神灵保佑。

公祭仪式公共祭祀是全寨人需要参与的活动，隆重而热烈。基本程序是备货、宰杀、摆台、祷告、收台。

公祭这天，“塔色”“翁色”和“翁莱”率每户一个男人到竜林，“塔色”提鸡（红色公鸡、母鸡各一只，羽毛须纯色），“翁色”拉猪，“翁莱”牵牛，其他祭祀物品由村民携带。到达竜林后，先由“塔色”在竜树下点一对蜡烛，对竜树三叩祷告，并向神灵说明众村民来此的目的。

然后“塔色”宰公鸡，“翁色”宰母鸡，“翁莱”带领大家杀猪和剽牛。宰杀时不能用刀割喉放血，须用木棒击其头部而死。宰杀完毕后，要将整只鸡、猪头肉和米混合煮成烂饭。待饭煮好后，“塔色”要在树下点一对蜡烛，将全鸡、猪头、牛头和烂饭放在盘中并摆放在竜台上祭祀，鸡头、猪头和牛头要朝向竜树。竜台四角各点一对蜡烛，各摆一只盛满酒的碗（要用砂陶碗或土碗）。

摆台完毕，“塔色”边对竜树磕头边祷告，祷词一般为：“×年×月×日是好年好月好日子，天空晴朗，白云朵朵，年不残月不缺，日月放光，星斗明亮。好日子能使粮食丰收一年，能使人富裕一世，样样都能长久吉安。祭完了一代老树，就轮到了新苗；完结了一代老人，就传到了我们。我们只是来承接枝末，一切都是祖宗创造下来的。供品已经摆满了桌子，盛满了碗，有酸有辣味道好。叩请身穿闪光绸缎的天神，像金子一样尊贵闪光的永远年轻漂亮的天神，驾起你们的神舟，降临××（村寨名）。神舟从××的江湖，漂过××的大坡，带来××的水。叩请你们来享受这美食佳肴，来品尝软硬适中的饭菜。”约一个小时后，“塔色”再次叩拜、祷告，祷词为：“叩拜色曼色罢赛圈，叩拜身穿闪光绸缎的天神，叩拜金子般的永远年轻漂亮的天神，您吃完后，我們再来吃您的残汤剩饭。”