春思秋怀忆总理

2020-05-30杨卫芳刘雪利

百年潮 2020年3期

关键词：日本

杨卫芳　刘雪利

晚年周恩来

习近平总书记在纪念周恩来同志诞辰120周年座谈会上的讲话中指出：“周恩来同志半个多世纪奋斗的人生历程是中国共产党不忘初心、牢记使命历史的一个生动缩影，是新中国孕育、诞生、成长和取得崇高国际威望历史的一个生动缩影，是中国人民在自己选择的革命和建设道路上艰辛探索、不断开拓、凯歌行进历史的一个生动缩影。”这“三个生动缩影”，深刻总结了周恩来为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴、为人类进步事业而奋斗的光辉一生、卓著功勋和历史地位。在新时代坚守初心使命，永葆共产党人政治本色，就要向周恩来等老一辈无产阶级革命家学习。

上下求索，坚定革命之信念

自鸦片战争后，伴随着西方的坚船利炮轰开中国的厚重国门，近代中国逐步沦为半殖民地半封建社会。面对中华民族的积贫积弱和深重灾难，周恩来历经千辛万苦，寻求改造中国之“救时良方”。

1898年，周恩来出生于一个日益衰败的大家族中。受到优秀传统文化浸润的周恩来面对山河破碎、民不聊生的惨状，发出了“为中华之崛起而读书”的呐喊，爱国、救国之心尤为强烈。1913—1917年，就读于南开中学的周恩来，更是对国事予以密切关注，并对社会改造有了缜密的思考。1915年6月6日，周恩来在天津河北公园（今天津市中山公园）召开的“天津救国储金团”群众大会上，针对帝国主义的经济侵略和军阀的卖国勾当，大声疾呼：“我国民之热血亦足可洗今日之羞也”，“吾知爱国之士，决不愿借外债以度日”，要“鼓动志气”，“勿忘斯耻”。为寻找改造中国社会的良方，周恩来决定东渡日本求学，并与同学相约“愿相会于中华腾飞世界时”。

1912年，在沈阳东关模范学校读书时的周恩来

留学日本期间，周恩来逐渐转变为具有初步共产主义思想的知识分子。首先，1918年2月6日，在經历春节反思之后，周恩来立志：“第一，想要想比现在还新的思想;第二，做要做现在最新的事情;第三，学要学离现在最近的学问。思想要自由，做事要实在，学问要真切”。其次，1918年夏季，他目睹了席卷日本的“米骚动”。严酷的现实使周恩来看到了日本社会矛盾的尖锐，他顿悟到：军国主义并非拯救中国的良方，日本的发展道路也并非想象中的那么完美。正如他在《雨后岚山》中所描绘的，仿佛听到了渺茫黑暗中的岛民心理：“元老，军阀，党阀，资本家，……从此后‘将何所恃？”再次，俄国十月革命爆发后，有关社会主义的思潮和学说在日本得到广泛传播，周恩来在这段时间内阅读了诸如《贫乏物语》《震动环球的十日》等著作，对马克思主义基本原理有了一定的了解。1918年4月23日晚上，周恩来去东京一家书店买书，看到《露西亚评论》第1卷第2号刊登的一篇文章——《俄国革命派的评论》，引起了他的兴趣。他在书店认真阅读了这篇文章，回到住处后在日记上写下800多字的内容摘要和自己的读后感：“政府越压制的利（厉）害，国民想改革的心越发坚固。百折不磨的精神，一直等到去年的春天居然把俄罗斯皇帝的位子推翻了。”“按着俄国现在的党派，大概分作三个名字……一个叫做社会民主党。这党中分做两派，一派是‘过激派，他的主义是主张完全的民主，破除资产阶级的制度，实行用武力去解决一切（的）党纲。他的行为大半与社会革命党很近，党魁就是现执政的赖宁氏。”而“过激派的宗旨，最合劳农两派人的心理”，所以“势力一天比一天大”。最后，周恩来指出：“资产阶级制度，宗教的约束，全都打破了。世界实行社会主义的国家，恐怕要拿俄罗斯作头一个试验场了”。可以说，此时的周恩来已经能够对这场革命所追求的制度基本内涵作出正确的分析了，他仿佛看到了“一线光明穿云出”。

在法国勤工俭学期间的周恩来

在经历了五四运动之后，为了寻找改造中国切实可行的社会制度与方案，周恩来踏上旅欧之途。旅欧期间，在认真考察、分析和研究世界格局和各国的实际情况后，周恩来认清了帝国主义的本质。他认为资本主义其“文明愈发达，每一灾害之生，其范围亦愈大”，最后必将“如苦修之易于催拉耳”。中国应走俄式之革命，社会主义是改造中国唯一可行之方案。他郑重声明：“我认的主义一定是不变了，并且很坚决地要为他宣传奔走”，最终成为一名坚定的共产主义者。值得指出的是，周恩来认为，共产党人必须确立对马克思主义学说的信仰，但不能陷于迷信，应当以科学的态度对待马克思主义。他曾这样明确表述：“迷信与信仰何别？别在其所信理论与方法，能否用在‘实际上来‘试验，换过来说，便是能否合乎科学精神”;“凡是所‘信，都不应超越理智范围之外，出此便为‘迷信”。正是秉承这一原则，他认为凡事“只要于共产主义将来的发展有利”，便可以采取“无孔不入”的灵活策略。

邢台地震发生后周恩来到现场慰问受灾群众

在树立了共产主义的坚定信念之后，周恩来以极大的热情积极投身于中国的革命和建设事业中，用自己的实际行动坚守共产党人的政治灵魂，永葆共产党人的政治本色，是不忘初心、坚守信仰的杰出楷模。正是“理愈明，信愈真，感愈切，革命的精神遂能愈久而愈坚”。

终生不懈，为人民之幸福

周恩来不仅对上负责，更是心系人民，以人民为中心的情怀贯穿周恩来的整个政务活动，是热爱人民、勤政为民的杰出楷模。

首先，周恩來关心群众，艰难劳止。据当年邢台地震抢险救灾总指挥徐信回忆：1966年3月7日邢台地震，在余震频繁、安全没有保障的情况下，周总理亲自到现场，说：“我一定要到现场，我亲自去看，我要亲自慰问受灾的群众，我要亲自看一看群众受灾的情况。”在听过群众伤亡人数后，总理痛心疾首地自责道：“我这个总理呀，没有当好哇！”周恩来对人民群众的关怀，还表现在他将个人生死置之度外。1975年2月，总理接受了一次大手术。手术刚结束，他躺在手术台上将责任医生叫到身边说：“你知道云南锡矿工人肺癌发病的情况吗？”“你们无论如何也要解决这个问题。快去吧！”他始终认为自己是人民的儿子。据谷牧回忆，周恩来常常是只睡两三个钟头，晚上三点多钟仍旧在工作。据统计，从1974年1月到6月1日，周恩来坚持抱病工作139天，其中工作不足14小时的只有九天，工作14小时到18小时的有74天，工作18小时到24小时的有44天。正如习近平总书记所指出的：“周恩来同志是勇于担当、鞠躬尽瘁的杰出楷模。”

其次，周恩来主张要相信群众的力量、向群众学习。在政务活动中，周恩来始终尊重每个人的意见，坚持民主作风，营造民主氛围。他认为兼听则明，偏听则暗。他曾指出：有不同意见，才有统一意见;有不同呼声，才有共同呼声;有矛盾，才有互相切磋，才有进步。1964年以后，随着我国信访制度的进一步完善，各地人民的来信和来访者众多，周恩来更加重视人民群众意见的表达，并指示信访部门要挂牌办公联系群众。他说：“你们接待来访不就是方便群众吗？为人民服务，为什么要把自己的牌子收起来？”周恩来不仅督促人民信访办公室这样做，更是身体力行，亲自接待来访人员，批阅人民来信。曾经有一次，一位兰州大学的学生来到中南海北门，执意要见总理。工作人员问明了情况以后，不让他进中南海。于是，这位大学生再三恳求，坐在地上哭着不走了。工作人员将此情况汇报到总理办公室以后，周总理对工作人员说：学生也是人民中的一员，总理怎么能够不和他见面呢？说罢，他亲自出去迎接这位来自兰州的大学生，使这位大学生的心理得到了很大的抚慰。

再次，周恩来认为革命的目的就是为了使人民得到幸福。他不仅心系中国人民，更是忧思世界人民之苦。一个颇具代表性的例子就是二战后，妥善处理有关日本方面的赔偿问题。众所周知，日本走向军国主义的道路后，发动侵略战争，给中国人民带来了深重的灾难。在日本战败后，在谈到有关赔偿问题时，周恩来指出：“我国不要求赔偿。日本人民与我国人民一样，也是日本军国主义的牺牲品。如果要求赔偿，结果将是由同是受害者的日本人民来支付。”中日恢复邦交时担任日本首相的田中角荣曾感叹道，周恩来是为数不多的完全了解日本的中国领导人。中日友好事业的标志性人物池田大作曾动情地说：“日本人在梦里都不要忘记这种高尚的‘心，这种恩义和宽大。日本正是在这一基础上建立了今天这样的繁荣。”正是周恩来这种博大的胸怀和典雅的风度，赢得了世界人民的赞誉和尊敬。

艰苦朴素，为干部之垂范

周恩来对官僚主义深恶痛绝。他认为官僚主义误国误民，“如果听其发展，不坚决加以克服，必将造成更大的危害”。并进一步指出：“假公济私、贪污诈骗、任用私人、欺压群众这些旧官僚机关的传统恶习，在我们的国家机关里是完全不允许的。”

周恩来不仅对党员、干部进行言教，更是身体力行，率先垂范，是严于律己、清正廉洁的杰出楷模。20世纪40年代，周恩来有一条藏青色哔叽裤子，穿了多年，磨得光光的，只在出席会议等重要场合时才舍得穿。一次，工作人员说：“国民党官员们都穿的是崭新的高级面料衣服，您经常和他们打交道，穿得太破也说不过去呀”。周恩来立即严肃地说：“我们是共产党、八路军，怎么能和他们比呢？他们的钱是剥削劳动人民得来的，我们是为人民的利益工作的，怎么能增加人民的负担呢？要比，和解放区的同志们比，他们穿着粗布衣裳在前线流血流汗，我们这里的条件好多了，穿得干干净净就行了”。

周恩来不仅自己两袖清风，对待亲属们也是既温厚慈爱又严格要求，曾告诫亲属们不要因自己身居高位就搞特殊化。周恩来曾定下十条家规：一是晚辈不准丢下工作专程去看望他，只能在出差顺路时去看看;二是来者一律住国务院招待所;三是一律到食堂排队买饭菜，有工作的自己买饭菜票，没工作的总理代付伙食费;四是看戏以家属身份买票入场，不得用招待券;五是不许请客送礼;六是不许动用公家的汽车;七是凡个人生活上能做的事，不要别人来办;八是生活要艰苦朴素;九是在任何场合下，都不要说出与总理的关系，不要炫耀自己;十是不谋私利，不搞特殊化。据周恩来亲属周秉德回忆：“那时候我们都是住校，一到礼拜六，别人家都有车来接，我们没有车接，就觉得很不是滋味，那时候小嘛，心理不平衡，就回去向伯伯、七妈说你们也不来车接一接我们，伯伯就非常明确地说：‘汽车是我为人民工作用的，我的工作需要，才用车。你们是学生，你们不能够享用，你们只能够自个儿坐公共汽车、走路或者骑自行车，不能够享用公家为我配的车辆。”周恩来正是在这样一些微小的事情上公私分明，教育亲属不能有一丝一毫的优越感与特殊化。