“杀戮”“艺术”“神学”的多重奏

摘  要：“生命体验”与“黑夜感”向来跟拉斯冯提尔的影片分不开。拉斯冯提尔向来是风格独特甚至可以说是迥异的一位导演，他联合四名校友发表的Dogma95表现了他重视“内容”的“形式”。继《白痴》《黑暗中的舞者》之后，《此房是我造》同样也有体现到他的精神性和偏执的维度。本文主要以《此房是我造》为例，从其声画的运用和故事内容的选择，旨在浅析拉斯冯提尔对于杀戮、艺术、神学等元素在影片中的灵活糅合与运用。

关键词：拉斯冯提尔;此房是我造;神性 ;罪恶

作者简介：杜汨（2000.6-），女，汉族，四川成都人，四川电影电视学院本科在读，研究方向：戏剧影视。

[中图分类号]：J9  [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2020）-12--01

在《此房是我造》中是在描写一位连环杀手，自称“诡辩先生”的杰克，故事发生在70年代，由对话开始展开故事又掺合了神性色彩风格，融合性的拍摄手法也是造成影片层次和结构感的原因。

一、“声画”的并列“狂欢”

拉斯冯提尔在此片中的镜头表现选择有把握住观众的心理，让观众有抽离和融入的感受。大多数时候，导演都会使用手持镜头，甚至会有虚焦，特别是在行凶的时候，镜头毫不吝的细致的展现惨状，以上帝视角来讲述。在后段有大幅度旋转镜头，一具具尸体模糊，但又有宏观感。观众会置身其中来思考冰冷。

影片有采用“目录”的方式来分为五个大部分，画面的分段式处理则给予了拉斯冯提尔将不同艺术的表现形式充塞其中的空间。第一部分杰克杀人后，格伦·古尔德的《孤独三部曲》响起，这位钢琴家同样是个曾经说过“我讨厌观众”的怪才。这段乐声在影片中在表现杰克内心时刻时也会多次出现，乐声空洞又轻佻。之后又播放胡安的画来作为穿插，由杰克讲述杀人和艺术的共通处。杰克会在杀人后将尸体摆放出某种形态或是结构来用胶片相机照相，在影片中也出现了“负片”的色调画面带来了透视和怪异。第二部穿插的动画来表达杰克对于痛苦与快感的解构，之后有与所述话题有关的纪录片形式的画面，像是上帝之眼所记录下的万物。

拉斯冯提尔对于光和色彩的运用，有他自己的把握和处理。内容第三部分在一次杀掉两子后，餐布上的食物色彩艳丽清新，色彩和事实的反差巨增。第四部分在讲述杰克的“罗曼蒂克史”，色调又变成显柔的红绿色调。最后的尾声“大败退”，有魔幻现实感，异域式和现实式的纪录片也有交叉播放，整个画面布满金黄色的“极乐世界”，和全红的地狱，都是视觉一大观感上。影片中音乐的选择也值得一提，每完成一次案件后的轻松的公路摇滚乐，也造成事实与观者心理的反差。内容和表现手法的对立在声画的统一下得到了别样的舒展。

二、“杂烩式”情绪回忆

而拉斯冯提尔对于内容的表现，也有结构性的把控在五起代表性的事件中，而这代表性的事件又包含了作为一个人该有的，对自我的认知，情感，家庭，童年塑造，社会与群体，种族与世间的种种，像是一个情绪的大杂烩。在五个大部分中，又有杰克靠红车前，举着写着各种关键词的“卡”来控制讲述节奏或是总结。第一部分中杰克说出对建筑独特的揣摩，“应当顺应材料”，被千斤顶砸死的女人在杰克看来是胡安的画，孩子和母亲要遵守“动物法则”的狩猎法，杰克又称之“狩猎是爱情的隐喻”，这是一个有高度强迫症的他，在一次一次杀人之后掌握到了应有的时间和节奏，而最后又回到最开始的建筑讨论，“遗迹价值理论”，于是有了人体废墟，那一遍又一遍被推掉的木屋，最终在冰柜中尸与尸的搭立与构建中得到实现。称为“解放艺术”的制造红酒也和尸体腐烂对等。这些影像折射出的情绪和生命事件的回忆，就是一个人的生命体验。

三、“神”、“人”的存在

“神”的存在和在人身上的化身也是很多电影有讨论到的，比如同是18年上映的《幸福的拉扎罗》一样，都有将神明精神嫁接凡身来构造世界观念，但前者是恶魔，后者是耶稣。影片神性堕落与宗教性最浓墨重彩的一笔是维吉这个名字的由来像是《神曲》中但丁的引路人维吉尔，全片都是由两人末尾的对话延展开来，最后杰克进入异域，出现了一个画面是《但丁和维吉尔共度冥河》这幅画的复刻，原画意表现人们死亡的悲剧和激情的折磨。

关于人的存在与生存的哲学，拉斯冯提尔也在片中给出了自己的理解。片中前面体现到杰克需要靠模仿粘贴在镜子前的杂志大头照用表情表示情绪，来得到“人”的表现，却在最后地狱看到一墙之隔外的极乐世界流下了一滴泪水，金色极乐世界有大片草地，男人们用统一的节奏割着草，这跟他童年所见从事着“草场呼吸”的男人们一样，是否，极乐世界就是人间和人类的最本原。片中地獄的结构很像但丁《神曲》所描绘的炼狱，最后杰克落入熔浆深渊为神与人的交汇结局。

四、结语

整部影片的泛艺术化表达和论文式的呈现，就像一篇又一篇多重奏的乐章。而拉斯冯提尔，这个艺术怪家对于他精神性与偏执的由来，好像都在此片中有了略影的展示。而多元化的艺术手法、影片结构性的处理和大胆的融入都体现了他的先锋性和带给观众的别样观看感受。

参考文献：

[1]兰乂爻.天生反骨—拉斯·冯提尔，内容至上的形式主义[J].东方艺术，2015（19）：88-91.

[2]刘妍.拉斯.冯提尔电影世界的美与罪—以《狗镇》为例[J].科教文汇，2008（07）：227.

[3]赵春霞.叙事的寓言化与纪录--《幸福的拉扎罗》解读[J].电影文学，2019（05）：147-149.