古诗歌中“孤”之美

⊙ 刘昌贵 乙常青（江苏省连云港市东海县横沟中学）

“孤”，是古代诗人摆脱不了的精神困境，也是他们独立不羁的精神品格的真实写照。请看古诗歌中“孤”之美。

陶渊明之“孤”—— “万族各有托，孤云独无依。”[《咏贫士七首》（其一）]

诗句写的是黄昏所见：万物均有依托，唯有空中那一抹孤云，无依无傍，在昏昏暝色中渐渐飘向不可知的远方，诗人不禁感慨；何时才能见到它的残光余晖呢？恐怕是不复再见了吧。可见诗人年老迟暮，预感生命无多的心境。

李白之“孤”——“ 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”（《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）

“孤帆” 绝不是说浩瀚的长江上只有一只帆船，而是写诗人的全部注意力和感情只集中在友人乘坐的那一只帆船上。诗人告别好友之后，不忍遽然归去。却呆呆地伫立江边，看友人扬帆远去了，于是再登楼远眺，只见长江如带，一泻千里，友人之帆顺流而下，越去越远，渐渐消逝在蔚蓝色的天幕下，只见长江滚滚东流。通过这幅意味深长的图景，可以体验到作者对孟浩然有多么深厚真挚的友情。

杜甫之“孤”—— “亲朋无一字，老病有孤舟。”（《登岳阳楼》）

诗人到了晚年，身体衰弱不堪——右臂偏枯，耳朵失聪，还患有慢性肺病。亲朋这时连音信都没有了，消息断绝，这对一个念念不忘君王、不忘国家、不忘人民的诗人来说，是一种被社会忘记的孤独感。“孤舟”是指诗人全家挤在一条小船上漂泊度日，没有一个安居之所，只好“以舟为家”。其凄凉之境、哀痛之心、怨愤之情，不言自明。诗人叙述自己的身世，写得凄凉落寞。

王之涣之“孤”——“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。”（《凉州词》）

前句写远景，写“河”， 抓住自上（游）而下（游）、由近及远眺望黄河的特殊感受，描绘出动人的画面：汹涌澎湃、波浪滔滔的黄河竟像一条丝带迤逦飞上云端。后句写近景，写“山”。塞上孤城，“黄河远上白云间”是它的远大背景，“万仞山”是它靠近的背景。“万仞山”与“孤城”相对照，一极高，一极低；一极雄伟，一极孤小。在远川高山的反衬下，益见此城地势险要、处境孤危。戍卒们日夜守卫在这一万山重围的“孤城”之中，是多么闭塞、气闷、孤危啊！出塞者面对这片荒山，怎不感到自己远离亲人的孤凄呢？

王维之“孤”——“大漠孤烟直，长河落日圆。”（《使至塞上》）

写塞外奇特壮丽的风光，画面开阔，意境雄浑，国学大师王国维称之为“千古壮观”的名句。边疆沙漠，浩瀚无边，故用“大漠”。边塞荒凉，烽火燃起的那股浓烟显得格外醒目，因此用“孤烟”。一个“孤”字写出了景物的单调，一个“直”字，却又表现了它的劲拔、坚毅之美。落日，本来容易给人以感伤的印象，这里用一“圆”字，却给人以亲切温暖而又苍茫的感觉。诗人将自己孤寂的情绪巧妙地融化在广阔的自然景物的描绘中。

王昌龄之“孤”——“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。”（《芙蓉楼送辛渐二首》）

诗人将听觉、视觉和想象概括成连江入吴的雨势，以大片淡墨染出满纸烟雨，这就用浩大的气魄烘托了“平明送客楚山孤”的开阔意境，含蓄地写出了作者凄凉的心情。清晨，天色已明，辛渐即将登舟北归。诗人在芙蓉楼上遥望江北那一片楚山，令人感到孤独，“平明”承接上句的“夜”，写出了离别的仓促，夜晚同来，黎明分手，来不及在此地漫游，是令人遗憾的。“楚山孤”这个景象，既写出了楚山的孤耸，又写出诗人因友人离去，而产生的孤独心情，可谓情景交融之笔。

柳宗元之“孤”——“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”（《江雪》）

诗句刻画了一个寒江独钓的渔翁形象，在漫天大雪，几乎没有任何生命的地方，有一条孤单的小船，船上有位渔翁，身披蓑衣，独自在大雪纷飞的江面上垂钓。老渔翁竟然不怕天冷，不怕雪大，忘掉了一切，形体虽然孤独，性格却显得清高孤傲，甚至有些凛然不可侵犯似的。这个被幻化了的、美化了的渔翁形象，实际上正是柳宗元本人的思想感情的寄托和写照。曲折地表达出诗人在政治改革失败后虽处境孤独，但顽强不屈、凛然无畏、傲岸清高的精神面貌。

黄景仁之“孤”——“手指孤云向君说，卷舒久已任秋风。”（《和仇丽亭》）

诗人手指着天上，心也飞到了天上。他指着天上飘浮的云对丽亭说：我就像这片云，聚散屈伸（展舒），一任秋风。孤云，象征漂泊，也象征高洁。漂泊人所难堪，高洁则可自慰。茫茫尘世无诗人立足之地；浩荡青天，却那样广阔无垠，任我纵横驰骋。卷舒一任秋风，固然意味着听天由命，身不由己；却也逍遥自适，无拘无束。诗中出现了这一片“孤云”，现实的处境，理想的升华，全都融会其中，境界全出。