不雕明月而月笼全篇

曹津源

《核舟记》所记核舟以“大苏泛赤壁”为题材。苏轼和友人雅兴勃发，泛舟江上，面对皓月当空，清辉泻地，陶然欲醉。但那小小核舟怎能刻出高悬中天之明月呢？“奇巧人”王叔远精心运刀，巧妙构思，或虚或实，或明或隐，收到了不雕明月而月笼全篇的艺术效果。

1.刻联明写，色、字相合。核舟中舱右边刻着“山高月小，水落石出”，这是《后赤壁赋》的名句;中舱左边又刻《赤壁赋》中“清风徐来，水波不兴”八个字。读着这一联写月名句，读者自然会联想到苏轼在这一年之内的“七月既望”和“十月之望”两次泛舟夜游赤壁的情景：月满如盘，银辉遍洒，对酒赋诗，望月兴感。如果说联语中直点“月”字属明写，则所刻之字以“石青糁之”为虚写，颜料的青色与月光的清辉通过人们的联想合为一体，给人相同的审美愉悦。

2.人物造型，暗示月境。核舟所刻系月下泛舟的情景，王叔远雕刻时处处注意月下泛舟和舟上月色的暗示，并通过细节营造这无比美妙的月境。东坡、佛印、鲁直三人坐于船头，苏、黄共阅一手卷，这不是暗示了月色清朗吗？如果不是月色如昼，佛印臂挂念珠能“历历可数”吗？王叔远的刀技，使三人的衣饰、动作、表情纤毫毕现，了了分明，不也是为了构造出一个与沉沉暗夜、浮云蔽月根本不同的融融月色图么？

3.情景相生，联想见月。王叔远创作时不仅“摹状见月”，而且善于“传情见月”。船尾的舟子“居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状”——这不正是一个年轻人为明月清辉所陶醉的造型吗？“仰”“倚”“攀”“呼”——这简直是如見其状，如闻其声，呼之欲出了。如果不是星月交辉，他怎么会如此兴致勃勃，全身投入呢？至于那位“右手执蒲葵扇，左手抚炉”者为何“视端容寂”，那恐怕是明月清辉的夜景激起他悠悠思乡之情，他已沉入遥念亲人的遐想之中，与那无边月色交融为一了。如此，“居右者”于活泼中暗写月，“居左者”则于平静貌里隐见月，状貌各异而见月相同，王叔远的雕技真是“灵怪矣哉”！

这种“不雕明月而月笼全篇”的烘云托月法能启人联想，韵味丰富。