倒霉蛋撞上求仙人

小小苏 一页书

在这片苍茫的大海中，隐藏着无数个神秘的岛屿，岛上有我们闻所未闻的奇特国家。你可别不信，因为这些神奇的故事是两位极具冒险精神的勇士亲身的经历！他们从世界的两端出发，各自沿着不同的航线去探秘。想知道他们游历了哪些海国，经历了哪些奇遇吗？打开《格列佛游记》和《镜花缘》，你就知道啦！

经典再现

《格列佛游记》

作者：〔英〕乔纳森·斯威夫特

主人公：格列佛

首版时间：1726年

故事簡介：医生格列佛跟随轮船出海赚钱，顺便到外国观光，怎料他几次都被“倒霉之魂”附体，不是碰到海盗，就是遭遇海难，阴差阳错间他来到了小人国、大人国、飞岛国、慧骃国等海上奇国，经历了种种千奇百怪的事情……

《镜花缘》

作者：李汝珍

主人公：唐敖、林之洋、多九公

成书时间：清嘉庆、道光年间（1800年前后）

故事简介：秀才唐敖被神仙托梦，说他的前世是天上的一位百花仙子，要他去救助不幸被贬到凡间海岛上的十二名花仙子。于是唐敖携友出海，四处游历。他们一行经过了君子国、女儿国、不死国、两面国、无肠国等几十个国家，见识了许多奇人怪事、奇风异俗……

碰出的相同点

现在你知道倒霉蛋和求仙人都是谁了吧？即使相隔万里，他们也能产生千丝万缕的联系，难怪美国人说《镜花缘》是中国式的《格列佛游记》。那么，问题来了，让两部著作“藕断丝连”的“丝”究竟有哪些呢？

关键词：古代神话

关键词：古代神话

两位作者在选材时都不约而同地从各自民族的古代神话中汲取营养，最终构建了一个瑰丽绚烂的幻想世界。如果你仔细研读《格列佛游记》，便不难发现其中有西方海洋神话的影子;在《镜花缘》里，更是能感受到《十洲记》《山海经》和《博物志》里的荒诞和奇异。

比起在陆地上徒步历险，漂在无垠的大海中更具不确定性，无形间会给主角的行程增加一些意外变故，从而吸引读者的目光。而且，因为各个岛国的缘故，主人公发现这些国家不为外人知晓的奇闻怪事和风土人情也就更符合逻辑了。

关键词：讽刺大师

在创作时，两位作者都生活在水深火热之中，他们便用故事“吐槽”当时的社会，表达他们的不满。比如《格列佛游记》中，慧骃国里的人被称为“耶胡”，他们吃多了就互相搂抱厮打，丑态百出;《镜花缘》中，女儿国里的男人都要穿耳缠足，主人公就代表男同胞体验了一回“求生不得，求死不能”的痛苦……

碰出的不同处

虽然这两部著作颇有“英雄惜英雄”的意味，但是它们之间还是有很多不同之处的。这不，两位作者都有话要说！

关于创作背景

斯威夫特：英国的政治实在太腐败了！我不吐不快！虽然我们用“光荣革命”把国王的权力硬塞给了议会，算是一次小小的进步，可你瞧瞧这么多年过去了，有权势的统治者照样剥削我们，只是换了方法罢了，我们的地位丝毫没有改变！说好的安居乐业呢？还有那不学无术的国王、狡猾的首相、骄傲的贵族、势利的法庭……真是白费了我的政治抱负！越说我越生气！我要写出来！

李汝珍：我一介平民，想要走上仕途就只能参加科举考试。可这考试要写那些百无一用的八股文，真是难为我了。那些贪官污吏更是把官场搞得乌烟瘴气，“文字狱”让人不敢再说真话，这样下去，纵使我们有再多的财富也是枉然。听那些外来商人说，外面的世界跟这里截然不同，那会是一番怎样的景象呢？好想去看看！

关于叙述方式

斯威夫特：我就写四个国家，格列佛要到每个国家去亲身体验！小到飞岛人服饰上花纹的形状，大到小人国之间的战争，只要我能想到的细节，都会写得清清楚楚、明明白白。写小人国，我让格列佛透过“放大镜”观察世界，一一呈现周遭的景象;写大人国，我再换上“缩小镜”。总之，我就要追求一种逼真的感觉，让我的故事带给大家真实的感受。要是有人把它们当成真的，那我就成功了！

李汝珍：如果说斯威夫特先生是体验派，那我就是写意派。海上奇国的数量越多越好，就没必要让主人公各个都去“深度游”了吧。有的走马观花随意写一写，有的通过人物三言两语一笔带过，这样主次分明、详略得当，节奏也比较轻松。对人物的描写也不用太过详尽，我更喜欢通过语言、动作来展现这些奇人的特别。我的故事不求逼真，我可以把情节夸张到让你明显感觉我说的是假的，但又能让你津津有味地继续读下去。哈哈，我觉得这样更厉害！

关于历险套路

斯威夫特：格列佛必须是孤胆英雄！他每次都被迫来到岛国，还要在岛上历尽艰辛，险象环生，甚至九死一生才能回到现实社会。不论遇到什么困难，他都必须一个人克服，这样才能体现他的坚韧不拔和足智多谋！

李汝珍：唐敖既然是托生的神仙，自然要用游山玩水的心态来完成旅程。最好给他安排两名好友同行，俗话说“三个臭皮匠赛过诸葛亮”，就算路上遇到什么危险，他也会逢凶化吉，如有神助。最重要的是通过他的经历展现海外的奇闻怪事，重点在“奇”，而不在“险”。

怎么样，现在你是不是对两本书有了更深的了解？那你是更喜欢“倒霉蛋”格列佛，还是“求仙人”唐敖呢？

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