宋人的孝心文化

金石

有宋一代，社会各个层面大肆渲染“孝行”，极力推广“孝道”，同时随着儒家对孝道理论论证的哲学化，佛、儒、道三家在孝道理论上互相融合，对上到皇帝，下到走卒产生了很大的影响。

“狸猫换太子”里的孝心

最近热播的《清平乐》就是以宋仁宗的身世为引，从他尽孝道而不得，为其以后和刘娥的母子离心埋下伏笔，也深切展现出赵祯在王位和孝道之间的痛苦挣扎。“狸猫换太子”的故事世人皆知，加上戏曲和电视剧的传播，几乎成了正史。事实上，仁宗和刘皇后的关系十分融洽，在仁宗十八岁和二十岁时，分别有朝臣上表称皇帝已经成年，请皇太后撤帘还政。而仁宗的做法是亲率宰相及文武百官去给太后贺寿，皇帝当着群臣之面给太后行跪拜之礼，仁宗不顾众议，行此大礼的目的就是向群臣表明他与皇太后间的感情密不可分，皇太后临朝听政完全是他所支持的。

他追封生母李氏为庄懿皇太后（后改为章懿），那时距刘太后死不过一个月。刘太后死后被谥为“章献明肃”皇太后，仁宗并没有剥夺这个谥号、移出宗庙，反而一如既往地祭祀如初。这两个谥号也挺有讲究，“懿”是品德美好的意思，给了李太后，而“献”则是奉献的意思，说明刘太后把自己的一生献给了大宋，献给了两代皇帝，是一心为公。

千百年来，对母爱的颂扬、对忠义的肯定、对孝道的坚持，使得关于孝道的故事一直流传。

文人以孝为榜样

宋代名臣范仲淹本是名门望族之后，他的祖先范履冰曾经担任过唐朝的宰相。但在晚唐时期，因为战乱的缘故，他们家族举家从陕西迁往苏州。不幸的是，范仲淹在两岁的时候，父亲就意外去世。由于母亲没有能力单独抚养他长大成人，便改嫁给了一个姓朱的人，范仲淹也被改名换姓。十几岁的时候，范仲淹意外得知了自己的身世。但他并没有怨恨自己的母亲，而是理解母亲的难处。于是，范仲淹泪别母亲，前去投奔生父的亲戚，到他们那里寒窗苦读了多年后，终于考中了进士。考中进士后，范仲淹所做的第一件事情，就是把自己的母亲从养父家中迎接回来，和自己住在一起（迎其母归养）。

“包青天”包拯考中进士后，朝廷任命他为建昌县的知县。但因为父母已经年迈，包拯不忍心远离，而选择了辞官。不久之后，朝廷为了照顾包拯的心愿，安排他到附近的和州为官。

因为包拯父母不愿离开生活了几十年的家乡，包拯不得不三次辞官。

诗人黄庭坚是个十足的孝子，可无奈在外为官，只能将对母亲的思念，轻轻的收藏在心中。元丰三年，黄庭坚在赴太和县令任上时，因吃莲子而睹物思亲，从莲子想到了母亲的慈爱，激情中写下了《赣上食莲有感》：“莲实大如指，分甘念母慈”。詩中寄托了对母亲的无限思念之情，字里行间透露出黄庭坚的一片至诚至真的孝心，纯真之至，亲情绵绵。

宋元祐二年，刚刚提拔为起居舍人的黄庭坚，却接到了母亲病重的消息。至情至孝的黄庭坚将母亲接到了自己家中，尽心尽力的照顾着病重的母亲。常常衣不解带，甚至是亲自刷洗母亲的便桶。母亲病故后，他曾服丧三年不仕，又筑“永思堂”庐于墓下，“哀毁得疾，几殆服除”。

弃官寻母

朱寿昌的父亲朱巽是宋仁宗年间的工部侍郎，寿昌庶出，其母刘氏是朱巽之妾。朱寿昌幼时，刘氏被朱巽遗弃，从此，母子分离。朱寿昌长成之后，荫袭父亲的功名，出而为官，几十年的仕途颇为顺利，先后做过陕州荆、南通荆，岳州知州，阆州知州等，然而他一直未得与生母团聚，思念之心耿耿于怀，以至于“饮食罕御酒肉，言辄流涕”，母子分离后的五十年间，他四方打听生母下落，均杳无音讯，为此他烧香拜佛。

宋熙宁初年，听人传说他母亲流落陕西一带，嫁为民妻，他辞去官职，与家人远别，千里迢迢，往陕西一带寻母，并与家人道：“不见母，吾不返矣”，精诚所至，朱寿昌终于在同州找到了自己的生身母亲，当年母子分离时，寿昌尚年幼，50年后重逢，老母已七十有余，寿昌也年过半百了。原来，寿昌母刘氏离开朱家以后，改嫁党氏，又有子女数人，寿昌视之如亲弟妹，全部接回家中供养。

宋神宗得知朱寿昌事后，责令复原职，同时，名公巨卿如苏轼、王安石等征文诗为赞美其事。苏轼曾有诗云：“嗟君七岁知念母，怜君壮大心愈若，不受白日升青天，爱君五十常新服，儿啼却得偿当年……感君离合我酸辛，此事今无古或闻……”。王安石诗云：“彩衣东笑上归船，莱氏欢娱在晚年，嗟我白头生意尽，看君今日尽凄然。从此，朱寿昌弃官千里寻母之事遍传天下，孝子之名得于遐迩。”

孝道是中华民族的传统美德，更是评判一个人道德品质的重要因素。古代二十四孝中，就有望云思亲、上书救父等历史典故。由此可见，孝道贯百代，上下五千年，孝道已成为了中华民族繁衍生息、百代相传的优良传统与核心价值观。