坎坷仕途写作归隐读作贫穷

兮木呆

张可久

号小山，散曲家、剧作家

元代散曲“清丽派”代表

写曲劳模，作品数量在元曲作家中为No.1

自小才华横溢，却仕途失意，靠做小官艰难谋生

向往隐居生活，然而穷，在官与隐两种状态间反复切换

怀才不遇的卑微学霸

从小是学霸，以学生赢家姿态穿梭校园的人，通常会被寄予厚望，他们自身也常怀有远大的理想，古人也不例外。但凡才华横溢、风流倜傥的少年郎，都有齐家治国甚至平天下的鸿鹄之志，即便不求终成达官贵人，也要将这一身才华尽数献给国家。

但现实中，学霸在未来不一定就能干出一番大事业;在古代，君王也不见得会领读书人的情。

元代，是一个知识分子身份低下的朝代。那时候人被分为十等，儒士，也就是读书人，排在第九，而第十等是乞丐，简称“九儒十丐”。

好在，若能投谒权门、结交名流，读书人还是有机会入仕当官的。于是张可久，一个读书破万卷的学霸，在二十岁左右踏上了离家游学路。他运气不错，以文会友、交游唱和，结交了不少官员和学士，其中包括翰林学士卢挚和贯云石，还渐渐有了名声。但他的好运似乎也止于此，儒士地位卑微，文学上的造诣并没能带来仕途上的转机，结识了官员朋友，依旧“四十犹未遇”。二十年蹉跎，前途仍然一片迷茫，换谁都不会好受。

此后，迫于生计，张可久降低了标准，终于得以多次做官，但都是些低微的官职，也就勉强够糊口，直到七八十岁依旧如此。

虽说“穷则独善其身，达则兼济天下”，但如张可久这般夹在中间，一生沉沦下僚的，或许只能时官时隐。

中吕·普天乐·客怀

楚山云，湘江岸。霜添白发，日减朱颜。秋风马耳寒，夜雪貂襄绽。万里南归孤色雁，动离情故国乡关。闲身易懒，体官怕晚，倦羽知还。

之所以时官时隐，是因为张可久一边做着小官，一边始终对仕途怀有微茫的希望，想看有朝一日能一展宏图。然而宦海浮沉二十余载后，他终于在这曲《客怀》中道出了自己的矛盾心境， “倦羽知还”则隐隐透露出隐居的凄凉心境。

隐居山林的理想生活

当小官虽然挣不了多少钱，但胜在闲暇时间多。

春雨初歇，从村中的茅屋里取出一本珍藏的书卷，到山中去。青草泥土的芬芳弥漫在林中，席地而坐的张可久，远望天边，似乎又看到了长满乔木的孔子家族墓地，荒草萋萋的吳国宫殿，以及只有乌鸦飞来飞去的楚庙。

不过马尾松该开花了，得先去采摘花穗，待晴日晒干收集花粉，酿一坛松花酒。再去看看前些日子放置的竹筒里春露蓄了多少，若是有个几筒，便可取回来煎茶用。跳动的柴火光明又暖和，就着春水煎着茶。这一刻，品读圣贤诗文，尘世烦忧尽数忘掉。

张可久忍不住吟唱出声：

人月圆·山中书事

兴亡千古繁华梦，诗眼倦天涯。孔桥乔木，吴宫蔓草，楚庙寒鸦。数间茅舍，藏书万拳，投老村家。山中何事？松花酿酒，春水煎茶。

搭一方茅舍，藏书万卷，诗酒自娱，实在是理想中的归隐生活。

张可久写闲逸隐居生活的曲，那也是一抓一大把。

有《中吕·满庭芳·金华道中》的“营营苟笱，纷纷扰扰，莫莫休休。厌红尘拂断归山袖，明月扁舟。留几册梅诗占于，盖三间茅屋遮头。还能够，牧羊儿肯留，相伴赤松游”，红尘纷扰太多，无止无休，若能做个世外之人，过点儿无忧无虑的小日子，想必是极快活的;有《双调·折桂令·村庵即事》的“掩柴门啸傲烟霞，隐隐林峦，小小仙家”，归隐山林，也约等于走进修仙得道之人的领地了吧;还有《南吕·金字经·雪夜》的“犬吠村居静，鹤眠诗梦清，老树冰花结水精”，月光皎洁，树梢的冰晶反射清冷光辉，点亮黑夜……美好的生活图景，令人神往。

贫穷终将使人愁

常言道经济基础决定上层建筑，窘迫的生活常将张可久拽回现实，“妻儿又面北眉南。家私儿零落了，名分儿被人搀。再休将，风月担儿担”，《越调·寨儿今·收心》的记录可谓人间真实，若非穷到一定的程度，何至于连家人都有些嫌弃他呢？

没钱有多难，他深有体会，但或许是内心不太愿意承认，也或许是被炎凉世事伤透了心，他在《正宫·醉太平·叹世》一曲中，毫不留情地揭露了用钱颠倒黑白的世情丑态：

人皆嫌命窘，谁不见钱亲？水晶环入面糊盆，才沾粘便滚。文章糊了盛钱固，门庭改做迷魂阵，清廉贬入睡馄饨，胡芦提倒稳。

那些洁白聪明的人因钱陷入像面糊盆一般的肮脏社会，变得圆滑世故;有才能的人一心只想着用知识换取金钱;就连原本清廉之人为了钱也能颠倒黑白……钱，它就是万恶之源。

可无论他将归隐之作写得多么潇洒，将钱的恶揭露得多么彻底，都不能改变他一生仕途不顺，归隐不易，总被生活逼迫着辗转的事实。

“教人何在，前程哪里，心事谁同？黄花庭院，青灯夜雨，白发秋风。”

《黄钟·人月圆·客垂虹》里，垂虹桥一带的景象，让张可久想起先贤故人们，秋风吹动新添的白发，他更加感慨自己的身世前途，心中有多苦，自己最清楚。

细品他那些写归隐生活的文字，在闲适散逸、清丽自然的曲风背后，常能于无声处看到属于他的落寞。隐居山林，真没那么容易，贫穷，总能令人清醒。

“曲仙”的正宗创作

漂泊失意的大半生，或许是促成张可久创作的重要原因，让他成为元曲作家中留存后世作品数最多的人。而他本人也总会刻意炼字锻句，讲求对仗协律，许光治说他“俪辞追乐府之工，散句撷唐宋之秀”，清代诗论家刘熙载推崇他为“曲家翘楚”，李开仙在《小山小令序》里写“如瑶天笙鹤，有不食烟火气，可称之为‘曲仙”……一言以蔽之，张可久就是元曲创作中的“李杜”。

折桂令·九日

对青山强整乌纱。归雁横秋，倦容恩家。翠袖殷勤，佥杯镨落，玉于琵琶。人老去西风白发，蝶愁来明日黄花。回首天涯，一抹斜阳，数点寒鸦。

张可久写了重阳的美好，却也让人看见万物开始萧疏。越是美好的秋景，越是令游子神伤，沧桑之感油然而生。

这首小令巧妙引用了前人诗词： “翠袖殷勤，金杯错落，玉手琵琶”化用了晏几道的“彩袖殷勤捧玉钟，当年拼却醉颜红”，“人老去西风白发，蝶愁来明日黄花”化用了苏轼的“相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁”， “回首天涯，一抹斜阳，数点寒鸦”则化用了秦观的“斜阳外，寒鸦数点，流水绕孤村”。语言清丽、对仗工整、典雅蕴藉，可谓精品。

元曲有豪放与清丽之分，张可久是“清丽派”的代表，散曲被后世奉为“正宗”，还影响到了明代以后的散曲创作。从这个角度来看，他满腹的才华早已发挥了无限价值，若他泉下有知，不知是否能感到慰藉？