纳兰性德与老师徐乾学的情谊

☉端木向宇

纳兰性德在成长的过程中，获得了很多人的帮助，其中值得一提的有两位“贵人”，一位是他的“受知师”儒学名家徐乾学，另一位就是影响纳兰性徳一生的康煕皇帝玄烨。

徐乾学称纳兰性德：“自幼聪敏，读书一过目即不忘。善为诗，在童子已句出惊人。久之益工，得开元、大历间丰格。”

徐乾学自幼酷爱读书、抄书和藏书，并由舅舅顾炎武亲自辅导，他与自己的两位弟弟徐秉义、徐元文皆官贵文名，号称“昆山三徐”。舅舅顾炎武拒不与清廷合作，是个很有民族气节的学者，但他默许三个外甥为康熙皇帝效力。

纳兰性德17 岁时入国子监读书，当时徐元文正任国子监祭酒。徐元文在顺治十六年中状元后，被授予翰林院修撰，后又补国史院修撰，成为康熙皇帝的经筵讲官。纳兰性徳进入国子监不久，就得到了徐元文的赏识，并被其引荐给了徐乾学。徐元文当时有言：“司马公贤子，非常人也。”当时其父纳兰明珠任兵部尚书，司马是兵部尚书的别称。

纳兰性德

康煕曾高度评价徐乾学：“朕观翰林文颇多佳卷，而笔力高古无出徐乾学之右，朕向闻徐乾学文字最工，诸翰林官莫不向彼请正。今细阅其所试文，果堪领袖。”

纳兰性德在顺天府参加乡试时，副主考官就是徐乾学。在科举制度中负责教学的老师称“授业师”，遇到疑惑请教的老师称“问业师”，在各试中担任考官的人称为“受知师”。

徐乾学正是纳兰性德的“受知师”，当时亦称“座师”。他集学术、文章、道徳于一身，堪比韩愈和朱熹，当时学子无不以拜徐乾学为师为荣。那天，通过顺天府乡试的举人要谒见考官。纳兰性德喜形于色，逢人便告：“吾真得师矣!”

三天后，纳兰性德投下帖子，带着厚礼，到座师徐乾学府上拜谒。他行过礼之后，斜坐在徐大人身旁。师生不免叙谈一些学问之事。纳兰性德被徐乾学书房中四壁书架上浩瀚的线装古籍强烈地吸引着，他不由自主地到书架前去翻阅，看了这本又看那本，有些书是他从来没见过的，真有爱不释手之感。徐乾学见纳兰性德酷爱自己的藏书，便建议他：“性德，你如有兴趣，可利用这些资料编著一部《通志堂经解》，这倒是一桩功德无量的事业！”

纳兰性德一愣，他没有料到座师会有此提议，有些掩饰不住内心的激动。但他谦虚地说：“学生才疏学浅，无法担此大任。”

徐乾学笑言道：“此事，确实工程浩荡。不过，若明珠大人可帮此忙的话，定能办成此功德无量之事。”

听到此言，纳兰性德顿生信心。徐乾学继续说道：“不妨一试，吾亦可助汝。”

此次长谈涉及儒家经史渊源、各类文体风格、从古至今的引申……学问之深、见地之高，让徐乾学对纳兰性德的真才实学刮目相看，于是有了编著典籍的想法，一来可以让他通读古典，二来可以锻炼其编练之功，亦是成才之捷径。

师者，传道、授业、解惑也。没有徐乾学，就没有纳兰性德在《通志堂经解》上的成就，徐乾学不仅成为纳兰性德的良师，还教其处世之道。在《通志堂经解》编著期间，遇到难点时，他们共同释义，不仅能加强理解，还能产生新的见解。

自从拜徐乾学为师后，纳兰性德每隔两天，就会前往徐乾学府上和他讲论书史、讨教学问，并就编著之事进行商讨。几年下来，纳兰性徳完成了《通志堂经解》的编著，也考取了功名。这期间，他将自己的藏书室“花间草堂”改为“通志堂”。所谓“通志”者，“志趣相通”也，有徐乾学在《经解序》中所说的“同志群相助成”和纳兰性德在《经解序》中所说的“与同志雕版行世”之义。

徐乾学曾告诉纳兰性徳“为臣贵有勿欺之忠”，这是希望他无论何时何地，无论身份高低，无论何种处境，都不要忘记诚实是衡量一个人操守的标尺。“勿欺于心，勿欺于人。”具有诚实品质，才不会自欺欺人。

徐乾学是一位藏书家，他将自己的书斋取名为“传是楼”。他不是一般的守书奴，而是既藏、又读、又写，藏得多、读得好、写得漂亮，功底明显高于其他藏书家。徐乾学的藏书楼甲于整个清朝，“书可敌国，询不谬也”。他晚年在太湖別墅中编纂《大清一统志》，邀请当时一流学者阎若璩等人参加，所据资料全部取自“传是楼”。

《传是楼记》记载：“徐乾学曾经召集子孙们上楼，说：‘我拿什么传给你们呢？为人长辈的，每每想传后代田地钱财，子孙未必能累世富有；想传后代金玉珍玩，子孙未必能保住这些宝物；想传后代园池台榭，子孙未必能世世享受娱乐。鉴于此，我把什么传给你们呢？’遂指架上书籍诲曰：‘所传者唯是矣！’还告诫子孙，不仅是书籍这个‘是’，最终乃是‘实事求是’的那个‘是’。”

徐乾学的厉害之处在于“识材”。康熙十一年(1672年)，他作为副考官与蔡启僔一起典考顺天府乡试时，从已被遗弃的试卷中挑出了韩菼之文呈上，皇帝看后龙目一亮，大笔一挥：第一甲第一名。韩菼后来官至礼部尚书兼翰林院掌院学士，由此可见徐乾学的眼力。此后，徐乾学和韩菼还促使当时的文坛发生了古朴而文雅的变化。