文学伦理学视阈下对于铁凝《玫瑰门》和劳拉·埃斯基韦尔《恰似水之于巧克力》中母亲形象的解读

钱可鉴

摘  要：在二十世纪女性文学快速发展的浪潮裹挟之下，中墨两国虽远隔万里，但其文学在女性主体意识表达及女性书写上却在多个层面上有着极为相似的话语表达。其根源在于，在后殖民主义语境下，中墨女性文学在历史层面和共时层面的发展表征不仅暗含着女性主义文学批评所指向的女性意识的觉醒和超越性别意识的平等对话的建构，也必然体现着在这一历史发展阶段人类精神的共同诉求。在铁凝《玫瑰门》和《恰似水之于巧克力》两部作品中，在“恶妇”形象的塑造上体现出了一定的共通性。基于其“恶妇”形象都具有共同的伦理学身份——母亲，且都处于一种畸形的、男性话语缺失的伦理情境之中，从文学伦理学出发，对于两部作品中司漪纹和埃莱娜两个母亲形象进行解读是有其理论研究意义的。

关键词：母亲形象;文学伦理学;中墨女性文学发展史

[中图分类号]：I206  [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2020）-09-0-01

“恶妇”、逃离、反叛，这些元素共同组成了《恰似水之于巧克力》与《玫瑰门》的关键词，两位作家以独特的女性视角，从女性本身的隐秘心理与情感状态出发，构建了一个晦暗、压抑而又私密的女性世界。在男权主义已经成为女性群体“集体无意识”的一部分的背景之下，女性的个人和社会价值实现空间被压缩，在社会生活中“进退失据”。根据凯特·米利特的观点，男权制的主要结构是家庭，“家庭处于个人与社会之间，在政治和其他權威不能施以完全控制和要求绝对顺从的地方发挥作用”。在家庭中，男权中心话语为女性树立了道德标准——“贤妻良母”，也同时使女性陷入强调“顺从”、“母性”的双重牢笼。

一、埃莱娜和司漪纹的伦理困境与伦理选择

在《恰似水之于巧克力》中，埃莱娜主要面对的伦理困境来自于其亲手塑造的畸形家庭关系：小女儿蒂塔与佩德罗相爱，但是由于埃莱娜囿于“小女儿应当侍奉母亲直到死去”这一传统观念，反而让青年娶自己的二女儿为妻，而青年为了接近意中人，竟然接受了这桩荒唐的婚姻。埃莱娜为了维护自己母亲和传统道德的权威，亲手创造了一个畸形的、随时会分崩离析的家庭生活，也直接导致了其外孙的惨死。而司漪纹在母亲角色的演绎中更多的是一种病态的心理导致的权力欲与支配欲的表达，其所处的伦理困境源于丈夫对她的轻视和羞辱，作为对抗的一种方式、树立她的绝对权威，她精心营造了一种恐怖、压抑的家庭氛围，人与人之间关系的极度紧张和彼此的猜忌促成了家庭其他女性以极端的方式进行抗争和反叛。

两个女性角色的截然不同的反叛方式造成了共同的结果：受迫害者转而成为迫害者。这是男权社会下女性反抗的其中一种方式，精神的压抑造成人的异化、导致对于传统伦理道德的反抗也是文学伦理学的重要议题之一。

值得注意的是，在两部作品当中，男性形象皆被有意或无意的消解了。然而这种消解并不意味着女性精神上的解放和自我意识的重新建构，而是在家庭内部男性角色缺失的情况下，新的伦理情境的形成：曾经在精神和肉体上遭受过传统父权制文化残忍掠夺的女性转变为了新的掠夺者——其掠夺对象为权利结构中处于次级地位的下一代女性。处于其独立精神、自由意志、个人价值等被剥夺的境况之下的女性，既经受着传统道德、文化、传统的压制，同时又生活在自由思潮喷涌而来的时代。女性身处于日益复杂且在不断运动变化中的各种类型的关系之中：两性关系、社会关系、家庭关系、亲子关系……究其根本，即是人与人之间的关系。基于聂珍钊教授“人与人之间的关系是伦理性质”以及“文学本质上是伦理的艺术”[1]的基本论断，我们从文学伦理学出发对两部作品进行研究是可能的，也是可行的。

二、母亲形象的跨文化比较的文学伦理学意义

回溯往昔，二十世纪的墨西哥和中国历史发展轨迹在异性当中又包含着若干共性，其中，女性所遭受的共同伦理困境成为研究两国二十世纪女性文学一条隐秘的主线，也使得将两部作品纳入比较的视野成为可能。因此，从文学伦理学角度对于两部作品的女性形象进行研究，意味着需要完成两个基本任务：一是从文本出发，将文本重新置于历史现场，在特定的伦理环境中进行探究。沿着伦理结和伦理线所构成的网状结构，从伦理选择、伦理意识、伦理身份等角度挖掘两种不同类型的文化在女性形象塑造上的创作方法和隐含的内部逻辑，从而发现作品的伦理价值;二是，超出文本意义之上，对于过去拥有绝对话语权的父权结构进行解构，寻求女性表达的独特视角和方式，使进一步建构跨性别社会共同体成为可能。

在《对<玫瑰门>、<长恨歌>的女性主义解读》一文中指出，“女性步入家庭从而具有妻子和母亲的身份，但男权话语下的道德规范、传统文化心理积淀以及女性与生俱来的生理特征，使女性具有某些男性所不具备的特指，遂使家庭成为女性实现个体价值的枷锁。”这充分证明了，女性角色从很大程度上来讲是由男权话语的主导地位决定。二十世纪的中墨两国虽然处于不同的发展阶段且不同程度地受到了女权主义运动的影响，但究其根本，男权社会是两国甚至于全世界所共有的文化场景。因此，对于两国女性文学形象的比较文学研究，不仅有助于深入了解两国文化历史，增强两种异质文化的互动互通性，更能够帮助我们从他者的角度对于女性角色本身的定位问题和女性话语问题进行全世界范围的讨论。

注释：

[1]聂珍钊. 文学伦理学批评：基本理论与术语[J]. 外国文学研究， 2010（1）：12-22.

参考文献：

[1]聂珍钊. 文学伦理学批评：基本理论与术语[J]. 外国文学研究， 2010（1）：12-22.

[2]季红真. 母系家族史的写作与焦虑[J]. 当代文学论坛，2007（4）： 11-13.