君主如何称“我”

纪璇

摘  要：了解有哪些君主的自称，这些自称的起始与终结、所包含的隐含意义等，以及对于君主自称特殊性的认识。

关键词：第一人称代词;朕;孤;寡

[中图分类号]：H131  [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2020）-08--01

近几年古装剧十分火爆，古装偶像剧、古装正剧因为各自的特点俘获了大批不同年龄、不同职业的观众群体。在看剧的时候，我注意到剧中统治者使用第一人称时的差异。比如“朕”、“寡人”等等人称代词，应该属于哪个朝代？使用上有什么不同？如果误用了还没有出现过或者已经不再使用的代词，会使故事情节失真，与剧情脱节。

一般常见的统治者第一人称代词有“朕”、“孤”、“寡人”和“不榖”，成为第一人称代词的方式不尽相同。

说说“朕”这个字，《说文解字》中提到：“朕，我也，阙。”如段玉裁语：“从舟灷声”，无法直接和“我”义相连。因此关于“朕”训为“我”是假借得来还是引申而来，学界说法纷争不断，这里不作进一步讨论。但是“朕”在甲骨文中已基本为第一人称代词。到了金文中，“朕”还增加了“送、赏赐、赐予”的含义。在此基础上，学者朱其智、朱学斌还提出“朕”与“祖”、“考”、“母”、“姬”、“姑”搭配使用时，绝大多数是“朕”作定语，而不是“我”作定语。由此说明“朕”是在先辈面前下对上的自称，代表晚辈或者继承者的身份。以上这些都是“朕”在秦始皇称帝之前的“生存状况”。

《史记·秦始皇本纪》中记载，“臣等昧死上尊号……天子自称‘朕”。秦一统天下之后，秦始皇在垂相王绾、御史大夫冯劫和廷尉李斯等人的建议下，将“朕”定为天子自称，其他人不得擅用。从此，“朕”成为皇帝的专属第一人称代词，并且一直延用到 封建王朝结束。

《说文解字》中记“孤，无父也”，“寡，少也”;《广雅》中又记“孤，独也”，“寡，独也”。由此可见，二者含有相同的义项，即表示单个、独、少的含义。“孤”作为第一人称出现主要是从先秦开始，在先秦史书中，有多个“孤”作为第一人称的记载：

对曰：“孤不佞，不能媚于父兄，以为君忧，拜命之辱。”（《左传》）

郑伯肉袒牵羊以逆，曰：“孤不天，不能事君，使君怀怒以及敝邑，孤之罪也。”（《左传》）

今孤不道，得罪于君王，君王以亲辱于弊邑。（《国语 》）

也有作为统治者第一人称出现的情况：

许灵公如楚，请伐郑，曰：“师不兴，孤不归矣！”（《左传》）

从这些语料中可以看出，先秦时期“孤”在使用上没有十分严格的身份限制，君主、有声望的人都可以使用，譬如周成王时所立职位：少师、少傅、少保，三者合称“三孤”。

“寡（寡人）”作为统治者第一人称多见于春秋战国时期，为诸侯王所使用。在《国语》、《礼记》、《韩非子》、《吕氏春秋》等著作中出现频率很高，这里不再过多举例。到汉朝时“寡（寡人）”仍作为最高统治者的第一人称代词使用，汉以后使用的频率较低，更多的用“孤”而不是“寡（寡人）”了。

在查阅资料时，我发现了一种看法：

列国有凶称孤，礼也。（《左传》）

孔颖达疏：“无凶则常称寡人，有凶则称孤也。”即国内无灾，诸侯称“寡”，遇到灾害时，诸侯称“孤”。只有这样解释才能看出统治者的自谦之意，这或许是“孤”“寡（寡人）”作为诸侯自称的最初原因。在之后的使用中这些隐含的意义慢慢消失，使“孤”“寡（寡人）”成为简单意义上的统治者第一人称。

除此之外，“不榖”、“余一人”、“我一人”、“予一人”等也是君王的自称，从字面上即可看出作为统治者的地位独尊。

君主选择以上这些词作为自称，与“余”、“我”等常见自称区别开来，一定有其道理所在。或者是為表达其政治地位的独一无二，如秦始皇规定的只能由皇帝使用的“朕”。还有的身兼隐含意义，如表面上看起来是形单影只的“孤”和“寡（寡人）”，最初还有凶年与不凶的含义。还有一些如字面意义一样，表示万人之上的“余一人”、“予一人”。这些自称词体现了古人含蓄的语言艺术。

在当今的古装剧热潮中，自称词的混乱使用，体现了剧本创作上的不严谨，对古汉语的不尊重。既然是古装剧，就应该表现正确的古代语言环境，而不是随便抓来一个词就用在任意一个朝代之中。

参考文献：

[1]许慎.说文解字[M].北京：中华书局.1963.

[2]杨剑桥.“朕”就是“咱”吗[H].语言文字周报.2017，09，27.

[3]朱其智，朱学斌.上古汉语第一人称代词“朕”的句法功能[H].中国语文.2017年02期.

[4]张艳梅.上古汉语第一人称代词“朕”的句法功能[H].现代语文（语文研究版）.2016年06期.

[5]赵晓庆.《尔雅》中“台”“朕”“阳”三字的重新解读[H].汉字文化.2013年05期.