“克期阅读”的前世今生

方有林

笔者在校园阅读推广中倡導“一周一书”（“克期阅读”校园阅读推广实践），并于2017年3月起在上海商学院文法学院2016级以来的历届学生中实施。四年来，在注重“一周一书”校园阅读实践（“行”）的同时，笔者还试图对“一周一书”进行理论阐释（“知”）。本文拟以“克期阅读”为视角，在梳理我国“克期阅读”历史演进的基础上，兼及国外“克期阅读”的考察，初步阐解“一周一书”的学理意义，既求教于方家，亦冀抛砖引玉。

“克期阅读”的概念在我国正式提出所见于1919年

“克期阅读”，作为一个概念的提出，笔者所见为1919年，由章衣萍先生所记述。若就知识产权而言，应该归于胡适（1891—1962）先生。

章衣萍在题为《我的读书的经验》（胡适等著《怎样读书》，生活·读书·新知三联书店2014年，第58页）一文中总结了自己的读书要领、诀窍和方法，他认为读书有三：“第一应该读得熟，第二应该读得多，第三应该克期读。”关于“克期阅读”，文中说：

我17岁到南京读书，在南京读了一年书后，胡适之先生到南京讲学，我去看他。我问他读书应该怎样读法，他说“应该克期”。克期是一本书，拿到手里定若干期限读完，就该准期读完。胡先生的话是很对的，我后来看书，也有时照着胡先生的话去做，只可惜生活问题压迫我，我在南京、北平读书前是半工半读，有时一本书拿到手里，想克期读完，竟不可能，在我，这是很痛苦的。现在，生活问题还没有解决，苦痛的病魔又缠绕着我了。几时我才能真正“克期”去读书呢？

与胡适同是安徽绩溪人的章衣萍（1902—1947），是现代作家和翻译家。他幼年入蒙堂馆，1908年赴潜阜读书后入安徽省立第二师范学校，1921年入北京大学预科。北大毕业后，先后在陶行知创办的教育改进社主编教育杂志，上海大东书局任总编辑，与鲁迅筹办《语丝》月刊（系重要撰稿人）。1928年任暨南大学校长秘书兼文学系教授，抗战后任成都大学教授，南社和左翼作家联盟成员。著作有短篇小说集、散文集、诗集、学术著作、少儿读物、译作和古籍整理等20多部。主要作品：《古庙集》《一束情书》《樱花集》等。1947年辞世。

章衣萍所指“克期阅读”：“克期是一本书，拿到手里定若干期限读完，就该准期读完。”也就是说，“克期阅读”，指在严格限定的期限内完成一定阅读量的一种阅读方法（或策略）。“克期阅读”，需要控制两个变量：一是时间，一是阅读量。即，在以“时间”轴为横坐标、以“阅读量”轴为纵坐标，所构成的“严格限定（期限）”的，兼有阅读效率考量的，具有“倒逼”意味的自律阅读方法和策略。

“克期阅读”的实践自20世纪20年代在我国已不鲜见

虽然“克期阅读”作为一个概念正式提出，始见于1919年，但我们可以推知，胡适先生的“克期阅读”实践肯定早于1919年，至少在1919年作为胡适先生常用的一种读书方法（或策略），已经运用和思考“娴熟”到脱口而出的程度。

无独有偶，朱光潜先生写于20世纪20年代后期的《谈读书》一文，也描述过“克期阅读”的实践。朱光潜先生对青年说：“如果你每天能抽出半点钟，你每天至少可以读三四页，每月可以读一百页，到了一年也就可以读四五本书了。何况你在假期中每天断不会只能读三四页呢！”

由此可知，朱光潜先生肯定也有过“克期阅读”的实践，而且已经得心应手了。至于是他在国内阅读时就归纳和总结出来的“独创”，还是借鉴了国外阅读方法和策略而成，就有待稽考了。

著名语言学家和心理学家陆志韦（1894—1970）先生早在20世纪20年代初，就有过“克期阅读”的实践，并且纯熟到推荐和指导东南大学学生开展课外阅读。吕叔湘回忆自己就读东南大学（1922—1925）时，心理学老师陆志韦先生说过：应该每天看20分钟的报，要在20分钟里头把这个报里头的全部内容都看进去。学生们说这个不容易呀！陆氏说：是啊，不容易就得学啊！你不看报不行，要花很多时间也不行，你得在20分钟里把一天的主要新闻乃至重要广告都看到。

吕叔湘（1904—1998）先生十分认可“克期阅读”（20世纪70年代末还记忆犹新），而且将陆志韦先生“克期阅读”的指导加以引申，迁移到审视新时期的阅读教学中来，进而提出“快和准的阅读”主张：“读得快，抓得准，要能用很少的时间把文章的主要内容抓住。”“克期阅读”，包括“阅读速度”和“阅读理解率”两方面的衡量指标，符合科学阅读检测的基本要求，是一种科学的阅读方法（策略）。因此，“克期阅读”常见于我国20世纪20年代，存在着历史的必然。那就是：一方面，1905年废科举、兴学堂，包括“克期阅读”在内的西方科学阅读理论、实践和检测陆续引入我国中小学阅读教学，成为当时科学阅读传播的“主流”;另一方面，以胡适、朱光潜、陆志韦为代表的精英人士，他们在国内受过精英教育（科学阅读教育），同时又较早接触西方科学阅读理论并长期浸润于此。

“克期阅读”的实践在我国古代记载屡见于宋代

“克期阅读”，不是舶来品，其实践早就见诸我国古代典籍中，而且在宋代已有具体实践。可以说，只是无“克期阅读”之名，却有“克期阅读”之实。

《宋史·贾黄中传》记载：黄中幼聪悟，方五岁，玭每旦令正立，展书卷比之，谓之等身书，课其诵读。所述为宋时有神童之称的贾黄中（940—996），其父贾玭对他要求很严，规定每天要读一定数量的书籍，办法是将要读的文章篇幅展开，用它来量贾黄中的身高，身高多少就得读完多长的文章。这就是成语“著作等身”的出处，现在已经演变为形容著作极多，叠起来能跟作者的身高相等之意。

虽然“著作等身”和“开卷有益”同是发生在宋代，但是就“克期阅读”而言，“开卷有益”的知晓度要比“著作等身”高得多。

史载：宋初，宋太宗赵光义（939—997）命人编写《太平总类》，收集摘录了一千六百多种古籍的重要内容，分类归成五十五门，全书共一千卷。宋太宗规定自己每天至少要看三卷，一年内全部看完，遂更名为《太平御览》。

宋代王辟之在《渑水燕谈录·文儒》也有相关记载，“太宗日阅《御览》三卷，因事有阙，睱日追补之。尝曰开卷有益，不以为劳也。”宋太宗赵光义“日阅三卷”中所指的数字“三”，非虚指，而是实数。

众所周知，成语是汉语言中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语，既简短精辟易记易用，又富有深刻的思想内涵。由此可知，成语“著作等身”“开卷有益”已经时间的汰洗，我们不应该忘却其中历久弥新的“克期阅读”内涵。

此外，宋朝著名诗人陆游（1125—1210）也是“克期阅读”的践行者之一。陆游有《读书》诗：“归志宁无五亩园，读书本意在元元。灯前目力虽非昔，犹课蝇头二万言。”诗句中形象地描述了陆游“克期阅读”的情状，以及诗人勤于治学且老骥伏枥、壮心不已的神态：虽然眼神已不比从前，却还是规定自己每天读完两万的蝇头小字。

上述三则“克期阅读”的案例都出现在宋代，偶然之中有必然。众所周知，宋朝作为我国古代文化高度繁荣和发达的重要时期，活字印刷技术的广泛运用，加上宋朝重文轻武的时代特征，读书人地位显著提升，阅读风气空前浓厚，读书经验自然就丰富多样。宋朝“克期阅读”盛行，确与我国古代文化发展和阅读繁荣实际历史相吻合。

“克期阅读”的实践在西方发达国家已成常态

“克期阅读”在发达国家不仅常见，而且可谓是普遍现象。美国伟大的发明家爱迪生（1847—1931），要求自己每天读三本书，到79岁时他自豪地宣称：“我已是135岁的人了！”又如，苏联的斯大林（1878—1953）1938年说：“我每天要读五百页书……这是我的定额。”

再来看看日本“克期阅读”的案例。日本1976年由新潮社创办始，之后角川书店和集英社等出版机构纷纷跟进，面向民众的“夏日100册”阅读活动：每年七八月份，日本的出版机构从自家文库中选出100种，把书单做成精美的宣传手册，在各书店免费发放，启动该项阅读活动，合力培养“夏天=读书”的国民心理。

吕叔湘先生在1979年谈到国外高校“克期阅读”情形时，是这样说的。

“外国的那些大学里头，特别是当研究生的，老师给你讲那么一次以后，开一个很长的书单子给你，三十本，五十本，要你看。一门课是这样，两门课加倍，三门课三倍。如果一个字、一个字看下去，这个速度，一个学期只能看个三本、五本。那些老大厚的一本一本的东西，你一定得在有限的时间里头，把大量的需要读的书都读了。”

美国大学校园“克期阅读”未见明文规定，但不少高校“克期阅读”似有约定俗成之“一日一书”。如，纽约大学比较文学系教授、东亚系主任张旭东在《经典阅读在全球化时代的大学》演讲中指出：“美国本科生和研究生课程，一般是每门课一周一书的量。”又如，斯坦福大学校友张瑜芳介绍说：“进入美国大学后，你会发现，学业很繁重，一门科目一周的阅读量往往是400、500页，如果有三科，那就接近2000页。”

笔者调查所得也印证了美国高校“一日一书”的“克期阅读”常态：美国新罕布什尔大学金融专业本科生一学期一般修读4门课程，一门课程每周的阅读量不少于300页，并需要写1个essay。折合阅读量一般要达到“一日一书”。

如果说，上述主要是个体化的“克期阅读”，而且更侧重美国高校“克期阅读”的图景描述，那么，美国中小学校园阅读则有量大面广的“克期阅读”“规定动作”。美国《各州共同核心标准》要求，小学毕业生至少需要阅读1404本课外读物，阅读量占到全部K12年级阅读量的77.6%，且涉及故事、诗歌、戏剧、信息类等不同种文体。中学阶段的阅读量虽然低于小学阶段，但是阅读难度要求随着年级的升高而增加。如，难度较高的“非文学类”阅读要求，美国国家教育进步评测机构（NAEP）提出的参照标准是：4年级50%，8年级55%，12年级70%。

在西方发达国家盛行，可以给我们诸多借鉴：一是进一步深化“阅读速度”和“阅读理解率”作为“克期阅读”关键要素的认知，加快从粗放型劝读向精细化指导的转型。二是积极推进“克期阅讀”的实践，以及与之相关的理论总结，努力在“跟跑”中积累，并在久久为功后争取“并跑”。三是树立“克期阅读”见效是一项系统工程的思路，充分认识到西方发达国家“克期阅读”今天成为常态，得益于诸如义务教育普及较早（如日本1907年普及小学义务教育）、全民阅读持续推进（日本1807年就有了类似于全民阅读的庶民阅读）、科学阅读理论研究深入等诸方面。

“克期阅读”的践行多见于当代中国社会的精英阶层

“克期阅读”，不啻在发达国家社会盛行，在神州大地也早有星星之火。

胡耀邦在担任中组部部长时要求干部“克期阅读”：一天精读一万字，也就是日读10页书。他要求“每个干部要读2亿字的书”。他认为，“每天坚持读几个钟头，几万字不多嘛。这样日积月累，2亿字不算多吧。”

北京大学前校长王恩哥积极倡导“克期阅读”。王氏甫一上任，便向北大学生提出10句话，有学生形容是新的校训，风靡一时。其中，关于“克期阅读”的是：“日行万步路，夜读十页书”。

不少商界精英人士就是“克期阅读”的积极践行者，京东的刘强东就是其中的代表。刘强东曾说：平常再忙，他也会抽出时间来看书，他说：“从上学开始到现在，我一直保持着阅读的习惯，现在我基本上每周至少会看一本书。而且，我会把一些优质的图书推荐给身边的朋友和公司的员工去读。”

360公司创始人周鸿祎坦言，我喜欢读书且速度很快，平时太忙主要就是出差和养病时读书，坐次飞机一般能看几十本杂志或两三本书。据悉，他平均每年看100多本书，而且经常买书送给员工或者发邮件给员工推荐书。

新东方创始人俞敏洪更是“克期阅读”的铁杆：“我定的规矩是每天再忙，读书不能少于50页，这个规矩促使我不断地读书。”这是2015年3月27日俞敏洪在东南大学演讲时，在谈及“我为什么还要每天读书？”时曾说的一席话。俞氏在回忆北大生涯（1980—1985）时曾说：我的大学同学统计了一下，在大学大概平均每一个人读完500本书左右，我们读得比较多的大概是800本书到1000本书。那最快的就是平均一天一本书的速度的往后读，那种就是对于知识的渴求，对于智慧的渴求那种感觉特别的强烈。

从上述枚举中，不难发现，我国“克期阅读”的若干星火，更多的存在于精英阶层人士，在普通民众阶层仍然较为稀缺。

“一周一书”实践：“克期阅读”的案例价值与思考

“克期阅读”的概念，至少在20世纪20年代就已经在我国提出，其实践至少可以上溯到宋代。“克期阅读”有如此悠久的历史，而且蕴涵着科学阅读的基因，理应盛行于今天全民阅读的春天，然而，当下“克期阅读”在我国不仅步履蹒跚，甚至尚未引起足够的重视。

“克期阅读”理论传播缺失，从“粗放”转型“精细”步伐迟缓。马克思说：“批判的武器不能代替武器的批判”和“理论一经群众掌握，会变成物质力量。”这两句话讲了两层意思，前者是说“理论不能代替实践”，后者是说“理论对实践有指导作用”。由此可知，“克期阅读”作为精英人士所掌握并经实践检验颇有成效，但是不会因为科学阅读方法和策略自然就为广大群众所掌握和应用。这就需要来一次科学阅读的启蒙——今天，我们就正处在这样一个需要科学阅读的启蒙时期，而且这个启蒙时期的时间可能还不会太短。

目前我国全民阅读推广尚处于粗放型泛泛劝读阶段，科学阅读理论尚未占据其应有的地位，科学阅读理论还尚未得到有效应用。以“一周一书”为例，由于其理论阐解的薄弱，对“克期阅读”的应用效能认识还十分缺乏，理论的推广力度还十分有限，因此大大地迟缓了社会各界的认知，进而影响了科学的推广和应用。

“克期阅读”创新推广不足，从“星火”迈向“燎原”尚待时日。“一周一书”作为“克期阅读”的典型案例之一，有别于大水漫灌式的泛泛劝读，其精准滴灌式的定制劝读模式，蕴涵其中的“阅读速度”“阅读理解率”等科学阅读基因，准确地命中了全民阅读中的“痛点”和“堵点”，因此能在较短时间内得到阅读界和语文界的普遍关注和认可，而且快速逾越了高校围墙而走进中小学校园、走进社区、融入社会。

“克期阅读”，作为一个具有概括和抽象特点的（阅读）科学概念，其概念的陌生感无疑增加了大家亲近的难度，且互为影响。而创新推广“克期阅读”的“一周一书”不同，它朗朗上口的语言形式，极具易懂、易记的形象识别特点，以及有较长时间、针对特定人群的持续、定向推广，保证了其在（校园）阅读推广中收到良好效果。

“克期阅读”基础夯实不够，从“精英”走向“全民”任重道远。“克期阅读”實践的枚举，无论是我国古代、现代和当代的认知和实践，都属于精英阶层所为，这与我国教育普及程度有限，且基础夯实不够密切相关。西方发达国家“克期阅读”今天成为常态，得益于诸如义务教育普及较早（如日本1907年普及小学义务教育）、全民阅读持续推进（日本1807年就有了类似于全民阅读的庶民阅读）、科学阅读理论研究深入等诸方面。与西方发达国家相比，我们基础较为薄弱、起步较晚，因此我国全民阅读必然任重而道远，而必须久久为功。

作者系上海商学院教授

参考文献

[1] 胡适，等.怎样读书[M].上海：生活·读书·新知三联书店，2014：92.

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[4] 张旭东.经典阅读是全球化时代的选择[N].文汇报，2013-07-04（008）.

[5] 张瑜芳.斯坦福妈妈告诉你，“名校”到底要什么[N].文汇报，2012-11-03.

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