巍山古城古建筑装饰艺术探析

秦春丽

（云南工商学院 云南省昆明市 651700）

巍山古城历史悠久，唐代时是历史上显赫一时的南诏国发祥地与南诏国初期都城的所在地。巍山古城是明洪武二十三年，明朝庭派出中原著名勘舆师来协助设计建造的，城方如印，四面是城墙和四座城门，有壕沟、吊桥、驰道，城中设置印柄。明清时期，巍山人文蔚起，清朝御封其为云南四个“文献名邦”之一。至今保存有众多的文物古迹。巍山在1994年被国务院公布为第三批国家级历史文化名城，是国家级苍洱风景名胜区巍宝山景区的重要组成部分之一。迄今仍然保留着相对完整的600多年前建城时候的棋盘式布局。

1 巍山古城古建筑概况

建筑是人们日常生活、交流的重要场所，是景观的物质实体重要的表现之一，是巍山古城景观空间构成要素。巍山文物古迹、风景名胜众多，古建筑群比比皆是，古城格局保存完整，尤其是拱辰楼、星拱楼及南诏古街两旁的民居，仍保留明清建筑风貌，更使巍山拥有别具特色多姿多彩的民族风情。巍山古城拥有的建筑，体现了当地的地域色彩和人文内涵，是云南独具特色的乡土建筑之一。

巍山古城内的文物保护单位，目前共有2处省级，2处州级和20处县级。如拱辰楼、玉皇阁及文华书院、等觉寺及双塔、文庙、星拱楼、文昌宫、北社学、东岳宫、西竺庵、萧公祠、南社学、明代城墙残段、崇正书院、南熏桥、西门吊桥、刘家宅院、梁大小姐宅院、柯家宅院、施家宅院、官署等，都具有较高的文物保护价值。

巍山古城的建筑分为公共建筑和居住建筑。公共建筑众多，且大多都保留下来，具有较高的科研价值、文物保护价值、文化传承价值。少数公共建筑由于一些历史因素尚未幸免，而被损坏。民居建筑，多采用“三坊一照壁”、“四合五天井”、“进院式”，有的则是几种形式混合起来，建筑手法和建筑营造技艺丰富。

2 巍山古城古建筑装饰文化根源

2.1 源于对自然的崇拜

巍山处于哀牢山和无量山两大山脉交接处，山系支脉繁多，水系多样，而巍山古城处于这样得天独厚的地理大背景中，古城东靠文华山，南有巍宝山和锦溪河，西有阳瓜江，北面是平坦开阔的巍山坝子。当阳瓜江向南流流经巍山古城时，刚好顺古城绕一个弯，像一只庞大而坚实的臂膀，把整个巍山古城包围在其中，成为了天造地设的“一水抱孤城”。巍山处在得天独厚的自然环境中，形成“山环水抱”的态势和“万山拱城”的格局。因此，自古巍山人民对大自然存在着敬意。巍山的自然崇拜包括神灵崇拜、植物崇拜和动物崇拜等几种形式。巍山各少数民族崇拜的神灵很多，认为宇宙中的天、地、日、月、星辰、水、火、山、石、树等都有神灵，都是崇拜的对象。植物崇拜表现有两个方面：①对农作物的崇拜。②对竹树崇拜及其他植物的崇拜。动物崇拜有三类：①崇拜家庭豢养的牛、羊、猪、犬等。②崇拜被猎获到的飞禽走兽，在猎神堂中供奉。③崇拜龙、凤、麟、龟“四灵”，作为吉祥动物供奉[1]。

2.2 源于对图腾的崇拜

图腾崇拜是宗教的最初表现形式之一。许多氏族社会的原始人认为，各氏族的崇拜分别源出于各特定物类，大多数为动物，其次为植物，少数为其他物种，这个物种即为该氏族的图腾。图腾崇拜就是指以某种图腾命名的氏族，以及由此而派生出的礼仪、禁忌制度和习俗等等。巍山彝族、傈僳族崇拜的是龙和虎，苗族崇拜的是葫芦，傈僳族也认为自己是古代虎氏族的后裔。因此，在一些建筑装饰，比如彩绘中会出现民族的图腾样式。

2.3 源于对“土主”和祖先的崇拜

在巍山，祖先崇拜在汉族和少数民族中，都不同程度地存在着。唐代以来，彝族把南诏十三代王都奉为自己的先祖，境内先后建盖了十三座土主庙，加以崇拜，后发展为一方土主，形成独特的土主文化。

2.4 源于对宗教文化的崇拜

巍山古城在明朝建城时中原建造城池方式的影响，在建造形式上有着明显的等级观念，传承了儒家“礼治”主义的仁、礼、忠、信等根本思想，同时兼容了佛教和道教的思想文化。

3 巍山古城建筑材料及其装饰类型

3.1 巍山古城建筑材料

云南具有得天独厚的自然环境和气候条件，植被丰茂，加上各民族人民又巧干开发和利用，因而被选择用于民居建筑的乡土材料很丰富，尤其是以竹、木、土、石（块石、片石、卵石）、草（茅草、稻草、麦秸、麻秆）、藤等天然材料和砖、瓦等人工材料为最主要，构成了很多纯竹、纯木、纯土或彼此相互综合运用的乡土民居建筑。这些材料，都能以各自不同的物理性能很好地解决和满足与结构构造的关系、与建筑空间的关系以及居住者使用的要求[2]。

巍山古城自然条件优越，所以木、土、石材、干草等取自大自然，这些乡土材料，数量多且质量好，既经济适用，又取材方便，极大地满足了特定时期、特定环境居民的实际生活居住要求。

木材质地坚韧，纹理清晰，触感、视感良好，工艺可塑性大，建造时所用的材料在粗细、长短、榫卯接合方面容易达到施工要求。同时还可以根据房屋所在地区的客观实际进行调整（如构架、尺度、用料大小、工艺精细等），因而被广泛用于不同类型、规模的大小建筑构件当中。巍山古城的木雕，造型优美，做工精细，主要用在门头、窗、梁柱上的雀替、檐头挑坊、垂瓜柱柱头等构件。

泥土最大的特点是保温、隔热性良好，并且随地可取，方便经济。在巍山古城泥土材料的使用主要是古民居用土来砌筑外墙的围护结构，照壁等部分，现在巍山的民居建筑已慢慢不用土墙。

石材在巍山使用也较为广泛，石材可以雕刻出不同的图案形式或吉祥动物、鸟兽的简单形体。在巍山古城里石材主要运用在石狮、牌坊下的抱鼓石、门墩、门槛、铺地、柱础等地方。

漆料在巍山古建中的运用主要体现在彩绘方面。漆料是建筑门、窗、柱、梁、雀替、斗拱、照壁、门楼等表面处理的主要材料之一，具有保护器物胎体的使用功能，更好地抵御自然界的侵蚀，增加耐久性、美观度和装饰性[3]。

3.2 巍山古城古建筑装饰类型

巍山古城建筑中，装饰类别也较多，室内室外各有不同。在室外，常用的有砖雕、石雕、陶雕、灰雕等；在室内常用的有木雕、彩描等。由于材料和制作方法的不同，在质感、韵味等方面产生了不同的艺术表现力和感染力。在中国传统建筑中，木、石、砖的装饰具有非常重要的地位。

3.2.1 木雕

在巍山的众多明清古建筑中，主体以木结构为主，门头木雕、窗、梁、柱、檐、斗拱、雀替等采用的是木材。

巍山古城的建筑十分重视门的造型、装饰，在巍山古城的建筑中由于其功能不一样而分为牌坊门、门楼、垂花门、山门、墙门、洞门、八字墙门等。从制作方式上又可分为板门、棋盘门、实榻门、格扇门等，这些门的种类在巍山古建筑中均可见[4]。巍山古建筑上的窗无论其规模大小，窗都十分考究，多为木雕窗，形制各异，精雕细刻，十分精美，如图1所示。

巍山古城里梁的断面多为矩形或方形，也有用圆木为梁的。古城里古建筑中梁的大小是跟建筑的大小比例相一致的，同时也是跟其功能相匹配的，官宦府弟人家和寺庙书院的用材比较大，寻常百姓的民居建筑用材就比较小些，但在梁的装饰上民居建筑会精致一些。柱在巍山古城建筑里的使用分外柱和内柱，又有檐柱、金柱、中柱、垂瓜柱等，如图2所示。

图1 门、窗木雕装饰

图2 梁枋、雀替、垂瓜柱雕饰

巍山古建筑上雀替的使用及为普遍，公共建筑和民居雀替的装饰各显其特点，且装饰功能大于实用功能，使得建筑整体装饰艺术美感更加强烈，如图2所示。

3.2.2 石雕

中国古代家族形式决定了建筑规模和风格，也造就了与之相适应的建筑砖石装饰。石雕在民居中常用于门框、柱、梁枋、柱础、台阶、栏板等地方，也有用于大门凹入墙面用作贴面的，前者实用为主，后者偏重于装饰。

在巍山古城里，除了木材用的比较多外，其次就是石材。石材起承重、固定部件作用的有门楼的基础、门墩、墙面、抱鼓石、柱础等如图3所示。基础、门墩的石材坚硬，一般是块石。墙面一般是小型的石材。抱鼓石用的是青石、汉白玉等石材。石柱础形制较多，有圆型、方型、异型，有高有矮，装饰繁多，有素面亦有精雕。

图3 柱础

石材还可以做成许多装饰之用，如铺装、花台、石狮子和小品石凳、石磨、石灯等如图4所示，尺度、题材和手法都不一样，各自有各自的装饰观赏之处。铺地的石材一般用的是石块，有檐廊铺地、院落铺地，有大有小，形状不一。石狮在巍山用的也多，通常出现在公共建筑里，民居中则会出现在门两边的石墩上面，就是石狮把门。

图4 花台、石狮和其他石制小品

3.2.3 瓦作

瓦作装饰从屋瓦和瓦当两个方面介绍。屋瓦常用的就是一般的青瓦，没有图案装饰，铺贴在屋顶上，整个古城从航拍图上看到的都是一个色调，这就是当地的本土色、生活色，极具古典雅韵。还有一种是瓦当的装饰，瓦当就有所讲究，从材质上，在巍山古城的运用一般有琉璃瓦和青瓦两种。琉璃瓦当主要用于等级较高的建筑物上。在中国古代传统建筑中，只有官府和寺庙才能用琉璃瓦，百姓只准用青瓦。但在巍山古城里公共建筑多用，民居里的富贵人家中也会出现。从形状上，古城里用的瓦当多为圆形。从瓦当图案上，多有铜币型、动物、植物和简单的线条形状，如图5所示。

图5 巍山古城瓦当图案

3.2.4 彩绘

彩绘，是中国古代建筑装饰中独具特点的一种装饰手法。隋唐时期在建筑装饰上开始大范围使用彩绘，清朝则达到彩绘的颠峰时期[5]。巍山古城的古建筑装饰中，彩绘多出现在建筑的门、窗、梁、斗拱、雀替、山墙、照壁、门楼等地方上。

彩绘在巍山古城民居“三滴水”门楼和照壁的运用中体现的是白族民族的典雅古朴风格。白族传统民居门楼具有华素适宜、对比适度、典雅秀丽的优美效果。门头彩绘多施于木材上或画在泥塑框内的砖面上，以浅蓝、绿色等冷色调为主，和谐地触于砖面的青灰色之中，展现出素雅、恬美、秀丽的特点。或用金黄色等装饰其中，显示富丽、对比之功效。门、窗、梁、斗拱中色彩一般采用较为鲜艳的颜色，如红、黄、绿、蓝色等颜色进行装饰，即能体现出内地文化的内敛与优雅，也不乏质朴与热情奔放的少数民族风情[3]。

4 巍山古城古建筑色彩分析

巍山古城从总体上看，建筑的屋顶都是青瓦，是巍山古城的基本色调之一。从建筑立面看，古城的建筑材料使用频率最高的就是木材，从建筑的梁、柱、坊及其装饰构件、门窗等都用的是木材，从色彩分析上看，运用到褐红、朱砂红、橘黄、土黄、橙黄等颜色，属于暖色系。巍山古城的建筑类型分为民居建筑和公共建筑，根据古城具体情况民居建筑又分为单纯的民居住宅和沿街商住混合住宅。巍山古城沿街商住混合住宅建筑外立面都运用的是木材，属于暖色系。而单纯的民居住宅有围墙、照壁和门楼，这些部分构成的建筑的外立面则表现为黑白灰色系。民居建筑内部的建筑构件用的是木材，也属于暖色系。而公共建筑在巍山古城则两种色系都使用到，但用得最多的是暖色系。所以归纳起来，古城里屋顶是青瓦，属于黑白灰传统色系，而建筑里用的最多的是暖色特有色系，其次是黑白灰色系，图6为巍山古城的建筑色彩分析。

图6 巍山古城建筑色彩分析

巍山古城历史久远，人文气息浓厚，不论是巍山古城的历史价值，还是其空间布局和建筑形式等，都具有很高的研究价值与研究意义。巍山古城的建筑装饰艺术，是人们研究南诏文化和历史，研究明清建筑，研究本土文化的最生动的教材。