从《道德经》看铁人之“道”

何德全

《道德经》，作为中华民族道德经典的最优秀的代表，是“道”的具体化。它从人与万物的本源——“道”上阐述了道德的规律，指出万物本源“道”的行为特点就是人类效法的道德法则。《道德经》短短五千言饱含人生智慧，其思想深刻影响后世。铁人王进喜是中国石油工人的光辉典范、中国工人阶级的先锋战士、中国共产党人的优秀楷模、中华民族的英雄。他为我们留下的宝贵精神财富——铁人精神，是中华民族伟大精神的重要组成部分，其内涵主要包括：“为国分忧、为民族争气”的爱国主义精神；“宁肯少活20年，拼命也要拿下大油田”的忘我拼搏精神；“有条件要上，没有条件创造条件也要上”的艰苦奋斗精神；“干工作要经得起子孙万代检查”“为革命练一身硬功夫、真本事”的科学求实精神；“甘愿为党和人民当一辈子老黄牛”埋头苦干的无私奉献精神。

笔者反复拜读《道德经》，探寻其中的智慧与奥妙，发现铁人的言行与《道德经》中的言语不谋而合、精髓相通。铁人精神与《道德经》两者都是中华民族精神文化宝库中的瑰宝，都是历久弥新、催人奋进的宝贵精神财富。用《道德经》中的言语来解读铁人，不仅别有一番韵味，而且发人深省。

坚忍不拔、矢志不渝的铁人之“道”

《道德经》云：“道常无为，而无以为 。”意思就是“道”平时是不干预任何事情的，一旦要干预就没有做不到的。说明“道”做事，事事都是成功的，因为“道法自然”，没有哪一件事是不符合自然规律的。“独立不改，周行而不殆。”独自运行而不改变，周而复始地旋转而不停止。说明“道”做事是坚忍不拔、矢志不渝的，任何干扰和阻挠都无济于事，它总是坚持不懈地行动下去。

这种坚忍不拔、矢志不渝的坚定执行力在铁人身上体现得淋漓尽致。为了早早甩掉贫油落后的帽子，铁人王进喜以“宁肯少活20年，拼命也要拿下大油田”的忘我拼搏精神，为油拼命大干。“人拉肩扛运钻机”“破冰端水保开钻”就是典型例证。

1960年4月2日，1205队的钻机运到了大庆火车站。但由于刚组建的萨中探区吊运设备非常少，设备无法卸车，只能堆积在火车上。王进喜毅然决然地说：我们绝对不能等，就是人拉肩扛也要把钻机全都拉上井场。3天3夜的时间，王进喜带领队友们用撬杠撬、滚杠滚、大绳拉的办法，硬是靠双手和双肩把60多吨重的钻井设备从火车上卸了下来，装上汽车，搬运到井场并安装就位。

打井离不开水，但当时通往井场的水管线没有接通，等罐车送水大约需要3天的时间。为了早日开钻，王进喜就带领全队职工到距井场一公里外的水泡子，把厚厚的冰砸开一个大窟窿，盆端、桶提，连铝盔、灭火器外壳也用来装水运水。经过一天一夜的艰苦奋战，终于端足了打井用的50多吨水。

从这两个经典故事中我们不难看到铁人坚忍不拔、矢志不渝的精神。 “宁肯少活20年，拼命也要拿下大油田”这正是铁人坚忍不拔之道；“有条件要上，沒有条件创造条件也要上”正是铁人矢志不渝之道。

我们做事就要效法这种精神，要做正确的事，符合客观规律的事，要做就下定一个必胜的决心，“千里之行，始于足下”，不管遇到什么困难都要不屈服，专心致志、坚持到底。所谓成功者绝不放弃，放弃者绝不成功，也就是“强行者有志”，这种品质就是符合“道”的，这种品质就能保证成功。

甘愿付出、不求回报的铁人之“道”

《道德经》云：“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”意思是，水之所以善是有利万物生长并不争功，它处于众人都不愿去的地方，所以最接近“道”。这种精神在铁人身上也是有着很突出的表现。

铁人王进喜不为名、不为利、不怕苦，不怕累，一心只想把贫油的帽子早早地甩掉。会战时期，他昼夜顶在井场，吃饭在井场，累了就在钻杆儿上枕着钻头打个盹儿。房东赵大娘心疼地称他为“铁人”。铁人担任钻井指挥部生产二大队大队长期间，始终坚持靠前指挥。他经常身穿羊皮袄、带着炒面袋、骑着摩托车，一个井队一个井队地跑，只要是跟生产有关的事情，他都格外用心，努力为基层解决实际问题。

铁人心甘情愿地为国家付出、为钻井事业奉献，正如上善之水，这种“甘愿付出、不求回报”的精神就是“道”的品质，这种品质在《道德经》里也叫“柔弱”，即永远把自己个人的私欲放在最柔弱的位置，而把付出放在最强大的地方。

铁人曾说过：“我从小放过牛，知道牛的脾气，牛出力最大，享受最少，我要老老实实地为党和人民当一辈子老黄牛。”他是这样说的，也是这样做的。

在一次意外事故中，1205队的青年钻工张启刚不幸牺牲，铁人安排完张启刚的后事，掏出30元钱和20斤粮票，让人每月按时给张启刚的父母寄钱。铁人直至去世前还叮嘱1205队的干部一定要把张启刚的父母照顾好，奉养百年。

会战初期正值我国“三年自然灾害”最困难时期，粮食定量低，职工们吃不饱，铁人跑井每到吃饭时就抓把炒面用开水冲好了来充饥。有时干粮袋忘记带了，就借故走开，宁可饿一顿也不吃井队的饭菜。为了解决会战职工住房、吃粮的困难，铁人响应会战工委号召，带领职工和家属发扬“南泥湾精神”，开荒种地、烧砖割苇、盖“干打垒”住房，让职工和家属“吃饱肚子去会战”“回来有个窝”。他还带领工人们修油田公路、建粮店、办学校，建起了功能齐全的生活基地。

《道德经》以水喻“道”，用水的柔弱与顽强来形容“道”的特性。铁人正如柔弱的水，无私奉献自己；铁人又是顽强的水，始终不停地付出。铁人的无私就是私心欲望柔弱，铁人的奉献就是付出的愿望无比强大，铁人无私奉献的精神就是源于万物本源的“道”的特性。

谦卑处下，时怀感恩的铁人之“道”

《道德经》云：“万物恃之生而不辞，功成不名有，衣养万物而不为主 。”意思是，为万物生长而不辞辛劳，成功了而名不归己有，依靠它滋养万物而自己却不为主。所以“道”的伟大在于：本来是“道”哺育了万物生长，而它自己却不争功名；明明是“道”滋养了万物成长，而它自己却不充当主人，这是多么崇高的情怀！这就是“处下”（不争）——虽然成功，有了丰功伟绩，但还是把自己视作很平凡的人，不突出自己。

铁人就曾在笔记本上这样写道：“我是个普通工人，没啥本事，就是为国家打了几口井，一切成绩和荣誉都是党和人民的。我自己的小本本上只能记差距。”铁人充满哲理的“五讲”：讲进步不要忘了党，讲本领不要忘了群众，讲成绩不要忘了大多数，讲缺点不要忘了自己，讲现在不要割断历史。铁人用终生实践告诉我们，世上真正成功的人都是很谦卑的，这就是处下的品质，因为这是符合“道”的，所以这种品质就能将成功长久地保持下去。

处下的品质还包括感恩。《道德经》云：“善者，吾善之。不善者，吾亦善之，善德” 。意思是说：善良的人，我以善良对待他；不善良的人，我也以善良对待他，这样天下人的品德就都善良了。

铁人的感恩就是源于万物本源的“道”的特性。铁人懂得感恩，因为他知道是党和新中国让他翻身当家做了主人。所以在入党申请书中他这样写道：“我感到过去受苦受打受骂，每月拿的工资还买不上一斗麦子。解放后拿的工资能养活几口人。父亲死了，上级马上派车把我送回家，还给我钱安葬父亲。感到只有党才能解放受苦的人类，只有共产党才能使农民、工人过上幸福生活。因而，我为了给人民给祖国献出更大的力量，所以要求加入光榮的中国共产党。”铁人心怀感恩，当他第一次以全国劳动模范的身份参加国庆观礼，并第一次幸福地见到了日夜想念的毛主席时，他写下了平生第一首诗：“北京见到毛主席，浑身是劲精神抖，满怀豪情干革命，永生永世不回头。”文革时期，面对残酷迫害，铁人没有退缩，顶着压力进京汇报，才有了大庆实行军管，才保证了油田的生产没受影响。拼命拿下大油田，这就是铁人用行动报答党和国家的恩情；当一辈子老黄牛，正是铁人用行动报答人民的恩情。

《道德经》告诉人们，人的很多问题可以求“道”来解决，具体方法就是人的思想要顺“道”而行。用道性换掉人性，这个过程就叫修道。当人的思想符合了“道”时，人生就会自然而然地获得成功，实现人生的完美。修道是求“道”来塑造人的成功秉性的过程。修道就是用“道”的能量来刻画自己的内心世界，用道性换掉人性，从而使人的思维和言行与客观世界相符合。回顾铁人精神的形成过程和具体内涵，重温铁人的英雄壮举不难发现，铁人在大庆石油大会战中的磨砺与成长正是一种“修道”，铁人日渐成熟的思想符合“道”，铁人铿锵有力的话语符合“道”，铁人铁骨铮铮的行为符合“道”，铁人精神的形成顺应“道”， 铁人精神的传承顺应“道”。