论绘画中的太湖石形象及其对我创作的影响

摘要：太湖石的形象千奇百怪，形态各异，常常使观者对其着迷，百看不厌。这种“造型奇怪”的石头之所以备受文人雅士与艺术家们的推崇与青睐，主要因为观者感受物体美的方式不是局限于物体的外表，而是通过我们自身去感受物体的内在之美。太湖石自身的褶皱是天然形成的，而这种自然之美也是从古至今的艺术家们所追捧的。所以从古代的名画到当代艺术，艺术家们对太湖石的描绘从未停止，从中国古代的绘画中，我们可以看出中国古代文人对于自然的深情描绘，这种对于大自然之美的艺术表达，也深深影响了当代艺术家在艺术创作上的选择。随着时代的飞速发展以及中西文化的深度交流，艺术上的表达方式也日新月异，发生了根本上的变化，在这种社会背景之下，很多艺术家将太湖石的形象也运用到当代艺术的创作中来，并使用一些新的艺术语言将其重新描绘，赋予其新的意义。也体现出这些艺术家们独特的艺术思考与表达视角。笔者在文中对于太湖石作为绘画对象的发展和意义做了一个大体介绍，自己的创作也从之前的画作中汲取营养，用一种不同的形式来描绘太湖石的形象，并用笔者的绘画形式和我的主观情感相结合展现给观者。太湖石在笔者的创作中，代表了一种全新的含义，本文想通过我的创作中太湖石的独特形象来表达笔者的内心情感，并通过这种形式来和观者进行交流。

关键词：太湖石;自然;当代艺术

中图分类号：J212

文献标识码：A

文章编号：1005-5312（2020）02-0149-02

一、太湖石形象在绘画中的解读

（一）太湖石绘画形象的形成

我的创作作品中一个比较主体的元素就是位于画面中央的太湖石。太湖石，又名窟窿石、假山石，因盛产于太湖周边地区而闻名，是一种观赏性石头。太湖石是中国传统文化中重要的审美符号之一，它的造型千奇百怪，给人以空灵、古朴还有高耸雅致之感。它的形状千姿百态，有的瘦骨嶙峋，有的短小精致，给人以无限遐想，令人赏心悦目，是大自然的鬼斧神工雕刻出来的天然的艺术。

自秦汉以来，由于古代中国的统一，经济也逐步繁荣，从皇家到官吏竞相造园，在园子中堆山叠石，装扮、丰富自己的庭园，为了重现大自然的景观风貌，造园业得到了很大的发展。人们在园子中散步观赏景观，以得到精神方面的享受。后来到了魏晋南北朝时期，在这一时期，艺术得到了很大的发展，太湖石也从以前的作为建造假山石的材料中脱离出来而成为了可以独立欣赏的对象。太湖石是中国传统文人精神中一个重要而奇特的文化形态，因为在古人看来“石在万物形态中蕴藏着幻化的神韵，具备了形神兼备、回味无穷的神韵之美，这样的奇石情景交融，最具有艺术生命力和感染力。”①也是正因为太湖石本身具有的神韵和生命之美，古人寄情于石，展开丰富的想象力和其中情感的撞击，并从其中获得一种精神的慰藉，从自我的角度通过艺术的手段又给太湖石赋予了不一样的意义。因此在历代的绘画作品中太湖石成为了一个重要的表现符号。

（二）不同时期绘画作品中的太湖石形象

在中国画中，太湖石的形象来强调环境和气氛，因为太湖石不仅有造型的美感，还有着自然美，在很多人物画中，太湖石主要是用来点缀周围环境，烘托整个画面高雅的气氛。中国现在比较早的太湖石和人物结合的作品是孙位的《高逸图》。孙位是唐代著名的宫廷画家，善于画人物和龙。《高逸图》是他传世的唯一作品，据研究，现在所存的《高逸图》为《竹林七贤图》的残卷。在这幅作品中，有四位高士分别坐在一张小毯上，身旁各有一位小童服侍，每个人都由树木山石所隔，整个作品的分割匀称，构图平稳，有一种高雅肃穆的气氛。在这幅作品中，太湖石的形象作为一个主要背景出现，可以看出唐代对于太湖石的欣赏已经达到了一个精神的高度，在这幅作品中，正是用太湖石的形象来衬托出竹林七贤不与世俗同流合污的高尚的品格。后来太湖石在绘画中也开始作为主要形象出现，画家多以太湖石的形象来托物言志。画家多选择用竹子和太湖石的形象进行搭配。主要是因为竹子代表君子高尚、正直和谦虚的品格，而石头就代表坚韧、坚定不拔的品格。有很多画家都画过竹石搭配的题材，比如倪瓒的《梧竹秀石图》，画中表现了太湖石与竹林相映，全用大胆的笔墨写成，可以看出画家追求神似和画中的气韵，整幅画有一种清幽之感，画中散发着作者的天真情绪，表现了作者“聊写胸中逸气”的思想境界。之后，太湖石所代表的精神内涵在绘画作品中达到了一个更高的高度，代表了人的高尚，并通过中国画家对其形象的不断地描绘和创作，使太湖石的形象也成为了传统文化中不可或缺的一部分。

改革开放以来，绘画艺术受了很多西方绘画的影响，中国的传统艺术与西方艺术不断地进行交流和互相借鉴，使得传统文化的表现方式和创作理念有了新的變化。当代艺术代表我们当下的艺术，具有时代精神。但是中国的传统文化是有着丰厚的积淀，所以在这种文化的碰撞之下，需要艺术家通过艺术手段来进行整合并且能有效地表达，使得文化更好地传承下去。在当代艺术中，艺术家们运用现代的绘画手段和现代的新的观念赋予了太湖石所代表的传统文化以新的时代精神，对传统文化进行了结构重建，赋予了太湖石形象以新的含义。当代艺术中的符号多是有一种象征性的意味，太湖石的形象也不例外。因为太湖石在中国画中是画家经常描绘的形象之一，并且太湖石的文化，无论是赏石文化还是艺术，从古至今一直都是主流文化中的一种，所以，当代艺术家笔下的太湖石形象所象征的多是传统文化，想展现的是象征着高雅的传统文化，用这种象征含义和当下的文化进行对比，有一种耐人寻味的感觉。

在当代艺术家王长明的《霓虹灯下的太湖石》系列油画作品中，艺术家将太湖石与霓虹灯结合在一起，如丘比特、功夫熊猫等的形象。他选择了生活中处处可见的霓虹灯形象，这种形象本身就象征时尚、肤浅的文化。画家将这种形象和一个传统文化元素结合，不仅表达了传统文化遭到了破坏的无奈，还表达了现实生活和传统文化之间的冲突和混杂。太湖石被这种艳俗、闪亮的霓虹灯所包围，正是表达了对当下文化媚俗化的问题的思考。

太湖石这一形象不管是在中国画中还是在当代艺术中，都有其自己所代表的不同的含义，尤其是在多种文化撞击下的今天，太湖石的形象在绘画创作中有了更多的表达方式，会有更多的含义，充满着对社会、人生的感悟。历经千年的太湖石在艺术家的笔下成为了具有独特魅力的艺术品。它们除了天然的精神之外又有了新的生命力。

二、笔者笔下的太湖石形象

太湖石不仅和我童年的回忆息息相关，在我的内心深处留下了很深的印象。并且，太湖石是大自然的产物，它虽然造型多变却是完全因为大自然的鬼斧神工，它没有经过人们后期的处理，太湖石完全是天然的纯粹的，所以，我认为太湖石这一形象完全符合我想表达的单纯，纯真的代表。

当代艺术中的形象都是具有很多的象征意味，太湖石在当代艺术中也不仅仅是作为一个它自身的形象出现，也是带有象征的含义的。在我的创作作品中，太湖石象征着我的童年记忆。因为童年记忆和园林生活是分不开的，小的时候性格也是很活泼，经常在假山上爬来爬去的。所以假山、园林等形象对我的印象很深，太湖石的形象就象征着我的童年记忆。

我对于太湖石形象的选择都是造型比较多变的，这样就使得整个画面更具观赏性。在对于太湖石形象的处理上，我没有用写实的画法过多地进行塑造。因为我认为太湖石本身是一种大自然的产物，而且本身太湖石是有很多变化的，所以我只归纳了黑白灰三个面，运用三种颜色来进行描绘。整个画面的上色都是比较轻薄的，水分很多，就是想给观者营造出一种大自然的清透的感觉，还有颜色都是用的很纯的绿色，给观者一种清新之感。在创作的形式上，我是用一样的元素，一样的颜色，画了四幅画构成了一个系列，但是，每幅画的太湖石形象都不同，并且太湖石的排列位置也都不同。笔者这样安排是有几点原因的。

第一，四幅画都用一样的颜色和一样的元素布置画面，是为了突出整个画面的特点，是突出我个人作品的风格。在当代艺术中，反复出现的固定的形象是一种普遍现象，系列作品的图像形成了这种体系化的特点，画家的风格由此得以体现。

第二，太湖石的形象不一，是为了增加太湖石形象的观赏性，太湖石的形象本身就是造型各异，如果四幅创作中都选用一样的石头造型，会让观者一种乏味的感觉，并且也会导致四幅作品缺乏变化。我把太湖石的形象定在中心的位置，因为我选用的太湖石形象都是上面大下面小的，而且都是瘦高的造型，配上我选用的圆形画框，把太湖石形象放在中心，会使得整个画面比较稳定。

太湖石形象作为笔者系列创作中的一个形象，对笔者的整体创作也是有深刻的影响。太湖石在我的创作中也是更多的呈现出一种自然之美，我不会去改变太湖石自身的天然状态，这样更能带给观者无限的想象，笔者是想通過对这种传统艺术形象的传承，展现笔者对传统形象的再创造进行的重新思考。

注释：

①李红霞.顽石之美——中国传统赏石文化之思[M].北京：中国艺术研究院，2006.

参考文献：

[1]李红霞.顽石之美——中国传统赏石文化之思[M].北京：中国艺术研究院，2006.

[2]张健.浅谈太湖石的审美特征[J].创意与设计，2010（06）.

[3]谢恒强.浅析太湖石在当代艺术中的表现形式与内涵[J].美与时代（中），2013（06）.

作者简介：高塔（1994-），女，河北承德人，硕士研究生，研究方向：油画创作。