《孔雀之冬》的“死亡”意象探析

鲁丹　李沛锦

【摘 要】《孔雀之冬》是杨丽萍的代表作之一，借助“孔雀”这一生命意象，探究了死亡和生存的意义，折射出杨丽萍个人对于生命的思考。本文围绕《孔雀之冬》中的“死亡”意象，探究其表达的意义和精神内涵。

【关键词】杨丽萍;孔雀之冬;死亡;意象

中图分类号：J705文献标志码：A              文章编号：1007-0125（2020）04-0103-01

《孔雀之冬》取材于《孔雀》，又与之存在鲜明的区别，相对于完整的寓言式故事表达，《孔雀之冬》并没有完整的、可以为人所直接感知的故事情节，而是抽象层面的、朦胧的情绪表达，“与冬天相恋，向死而生”是其传递出的重要主题。正因为其“死亡”基调的奠定，落雪的肃穆和寂静，促使观众在欣赏这样一部舞剧时，不由得思考“死亡”的另一种形态和意象。

一、死亡之象：每一个生命的归途

对于地球上的任何一种生命体而言，死亡都是非常沉重的话题。《孔雀之冬》当中，“死亡”也有最朴实和纯粹的含义，就是生命的消逝。在这个舞台上，伴随雪花飘落的肃静，在这样残酷的冬天中归于平静、归于凄冷，很多生命都悄然走向了边缘，走向了“生”的临界点，无论是“美丽”的孔雀、还是“丑陋”的乌鸦。

孔雀是美丽的，亦是善良的，但是它们阻止不了死亡的降临，它们的死像是一场壮丽的落幕，是美丽的凋零，是一种悲剧，所以这种死亡在换来同伴的哀伤和痛苦时，也间接得到了丑陋面孔的嘲讽和幸灾乐祸。但是死亡从来都不是美丽生命体的专属，如此的面孔依然逃脱不了死亡的宿命，所以在面临山崩这样的自然灾害时，乌鸦的命运只会比孔雀更加悲惨，因为它们所拥有的不仅是“死亡”，更有万劫不复的堕落。无论是孔雀的死还是乌鸦的死，由始自終都有一双眼睛在静静地注视着这一切，在慢慢审视着这一切，这就是山神。因为亘古伊始，这样由生至死的变革，它早已经看得太多，如此，“死”和“生”成为两个最为普通的名词，不值得大惊小怪，更不值得大悲大喜。这不过是生命于世最为寻常的旅途，一场起点、一场终点，必然存在。一切的一切，犹如西方文明亘古不变的哲学话题中所涌动出来的基本主题“人生不过是一段旅程，终点不在死亡这个点上”。

二、死亡之恋：没有欢喜的苦痛

向往美好的事物，追求美好的情感，是生命存于世的一种本能。一直以来，“死亡”之所以令人恐惧，很大程度就在于人们无法从中找寻到任何有关美的细节和情感元素，但从哲学的视角来说，这显然是一种错误。所有的哲学研究者对于死亡的研究，满怀欣喜和敬畏，其所产生的憧憬感和宿命感，犹如艺术研究者无法绕开美与丑的基本话题，一切正如叔本华所说的“死亡是给予哲学灵感的美神”。

所以《孔雀之冬》借助“死亡”的表象，也向观众传递了这样一种态度：死亡是一场没有欢喜的苦痛。这份沉重本身没有对错之分、没有是非之过，只是一种客观、理性而没有任何感情色彩的存在。也正因为这份客观，这份与生命相对立的存在，《孔雀之冬》中的“死亡”折射出另外一种关于生命的命题，就是死亡的客观存在性。每一个生命都需要以一种冷静、无悲无喜的状态去面对、迎接死亡，无论是曾经美丽一世的孔雀，还是遭人唾弃的乌鸦;无论是站在食物链底端的渺小细胞，还是站在食物链顶端的人类，都要懂得以瓶颈的姿态去迎接生命的终点，就好像繁花盛开之后必然会有傲雪寒冻一般，不必悲凄、伤感，也不必哀怨，要懂得以饱满的精神状态，与死亡相恋，向终点轰轰烈烈而生。

三、死亡之视：从“黯淡”走向“涅槃”

自然界有春夏秋冬之分，但是冬季并不是终点，而是下一段里程的开始。“死亡”也是如此，它并不意味着单纯意义上的终结，也是一场生命的转折，一切大自然中逝去的生命终将以另外一种形态重新回归，来到这个世间，获取“新生”，《孔雀之冬》所要传达的生命奥义正是如此。死亡只是一个瞬间的黑暗，但是走出这场黑暗是一场超脱世俗的“涅磐”。其在美与魅之余，带给观众一场超脱生死的思考，借助孔雀以及大自然当中多种生灵的意象，表达自人类诞生之日起就没有离开过的话题，“生”如何“生”，一场终将走向死亡的旅程究竟该如何行走、如何迈步。一场舞剧，说的是孔雀，但看尽的是人生，美轮美奂之余，大自然恰恰折射的是最真实的人间。

作为《孔雀之冬》的主创，杨丽萍个人的思想观念、价值观都折射在这部作品当中，与广大观众产生强烈的情感共鸣。作为美的创造者、传递者，杨丽萍所创作的舞蹈已经超出了“美”的表象，带有强烈的哲学内涵。比如《孔雀之冬》就是一次关于生死的叩问，就是一次关于灵魂的启迪。所有的生命都会面临一场“死亡”的终结，这是与生俱来的约定，是任何人都无法逃脱的宿命，无论生存之时所拥有的一切是如何精彩，无论曾经拥有的成绩是怎样辉煌，死亡会将一切终结，即便如此也无需哀伤，更不需要因为这样一场必然会到来的“约会”而心怀恐惧，“向死而生”是主题，是所有生命最应该拥有的生存方式。

参考文献：

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