基于互融·共生理念的景区民宿室内改造研究——以南阳宝天曼为例

■王伟莉 徐博伦 孟 滨 Wang Weili & Xu Bolun & Meng Bin

(1.2.3.河南农业大学林学院，河南郑州 45000）

当前我国经济发展迅速，大众生活水平不断提高，居民社会生活紧张而忙碌，生活节凑极快。随之人们开始对乡土文化产生了强烈的回归情愫，对地域特色、文化、地理、服务特色产生放松及休闲的乐趣，民宿不仅拥有当地的特色风景及人文情怀，还具有酒店不具备的地域文脉与在地性。本文基于互融g共生理念为出发点，通过以南阳宝天曼民宿为研究对象，研究景区内民宿室内设计改造，融合当地的人文特色及地域情怀，创造出具有乡土气息的空间，成为当地文化的传播载体，实现民宿空间的可持续发展。

1 民宿相关介绍

1.1 民宿的概念

“民宿”的概念最早来源于英国B＆B(Bedangd＆Breakfast)，主要提供早餐和住宿的家庭旅馆，是现在民宿发展的源头。20世纪70年代后，美国居式青年旅社的兴起，加快了民宿的发展[1-3]。民宿具有浓郁的地域特色，是当地风土人情及历史文脉的重要载体。它能够提供给人们一种身心舒展的住处，是人们追求的“非常态”的一种返璞归真的休息住处。从狭义上讲，民宿的概念是：利用自有住宅空闲房间，结合当地文化，以家庭副业方式经营，提供住宿、餐饮等服务的场所；强调产权的自有性和经营的副业性[4]。广义上的民宿是指居民依托当地资源，不同于常规酒店式的住宿，主业与副业相结合，为投宿者提供以舒适的居住体验为目的的特色住宿设施。

1.2 民宿的类型

民宿可以分为乡村民宿和城市民宿两个类型,本文所研究的景区民宿属于乡村民宿范畴。

1.2.1 乡村民宿

乡村民宿处于乡村的生态下，与自然风光、特色活动、民俗风情、田园、民风、乡人等息息相关的住宿，具有民俗文化的“原真性”。村民结合当地人文、自然风光、地域环境资源等要素，对乡村的闲置或具有特色的房屋进行改造，为游客提供乡村体验式的住宿。乡村民宿与酒店相比，民宿的发展形式较为新颖独特，是一种纯朴而宁静的养生之地。不同于度假酒店、旅馆类住宿的是，乡村民宿与周围自然环境结合想融洽，使游客体验到当地地域特色、文化氛围和主人情怀。

1.2.2 城市民宿

城市民宿主要是在城市景区周边或历史文化街区，以城市文化内涵和相关活动经验为主要吸引点和资源。此类民宿以城市公寓或独栋建筑改造及建设为主，由于城市自然景观资源和周边旅游资源的辐射，这些住宅形成了独特的氛围，提供日常服务，满足以年轻人为主的餐饮，阅读，咖啡等需求。城市民宿为了在城市长期生活、在繁忙的工作中、在生活的压力下的人们提供一个安静，放松的地方。

2 室内空间的互融共生设计理念

2.1 对立与互融

2.1.1 自然与人工

自然辩证法是辩证唯物主义普遍原理在自然界实践活动中的方法论，设计实践也应以辩证的眼光解决问题，设计作为实践活动起到了人与自然环境之间的纽带作用[5]。在100年前的传统中国，城市与建筑首先以自然之道为约束，以“山”、“水”为沉思对象[6]。实现居住空间融于自然，才能实现与周围生存环境的生态系统相互调和。

例如在民宿内部空间的自然采光与人工照明既是对立的矛盾关系又需要和谐互融[7]。人工照明控制灵活，色彩形式多样，但健康和舒适度上要弱于自然光；室外环境给游客营造一种体验自然光的愉悦感，但又限于光照强度、色彩的单一、以及时间、天气的不可控性。自然采光与人工照明却又是互融的，无论是自然光,还是人造光目的都是为了满足照明功能的同时提高舒适度。另外包括室内窗户合适的方位选择使室外的自然景观融入室内，能够起到框景作用，也是自然与人工对立与互融关系的体现。

2.1.2 个性与共性

■图1 南召县区位图

■图2 项目地块位置

■图3 改造前客房

■图4 改造前大堂

■图5 a（改造后效果）b（改造前平面图） c（改造后平面图）

室内空间本体固有的空间构成涵盖了室内空间设计的共性特征，室内空间的艺术风格是设计师在艺术形式中表现出来的风格和创作个性[8]。为了使民宿室内空间不拘泥于风格之争，就必须追本溯源，搁置风格，而重视其内在规律。个性体现出设计本体之间的差异，具有丰富的灵活生动性；共性决定着事物普遍存在的内在规律，设计语言本身具有独立的个性特征，设计作品使空间使用者在空间体验上达到共鸣就需要共性的把握。因此共性寓于个性之中，个性丰富着共性，二者在对立变化中互融，在互融中有变化。将同一造型有效表达在不同的场所、材质等载体上，增添地方民宿室内空间的个性和可识别性特征，并形成空间实体要素内在联系的整体共性。

2.1.3 传承与创新

语言学家费尔迪南g德g索绪尔认为在语言在时空变化中存在动态和静态的关系，对设计语言而言，也具有历时性和共时性的特征[9]。地域环境、民俗功能、传统乡土技术等的渗透都是民宿设计中不可缺少的历时性因素，在当代设计背景下，新能源、新技术，新思潮不断涌现，与时俱进的共时性设计逻辑和传统的历时性要素不断交融。对带有乡土气息的民宿进行创新性探索是结合当代建筑的高技派精神与传统乡土发生碰撞，即“高技乡土”[10]。如将乡土技术与高技手法并置，将地域材料与现代新材料结合，将文化观念、传统审美的完全继承性向适度创新性探索。

2.2 简约与抽象

在现代美学理论背景下，设计者们领悟到的是一种简约与抽象的哲学观。现代主义重视统一协调的视觉秩序，擅长以简洁的几何构成来塑造空间。《亚洲地区室内设计师2002西安宣言》提出应提倡质朴的生活方式，设计简约应作为一种文化意识、文化观念融入我们的环境视野[11]。“简于心，约于形”是今后设计师的一个实践方向，从“形”、“色”、“意”进行分解和归纳，抽象化处理地方文化的可引用要素，提取出可以使用的符号语言。

2.3 地方性共生

民宿居住空间本质上是一种不同的生活体验，其主体是当地村民和游客。民宿的地方性是所处地方在自然环境、经济发展、文化形态等长期影响下形成的居住风格和形式特征，也是居住功能和精神意义的集合。利用具有地方形态特征的实用性要素，以室内空间为表达载体营造地方性场所精神，形成“物——场——人”系统的共生理念。让时代与地方在时空领域协调共生。

3 基于互融共生的宝天曼民宿室内改造策略

3.1 项目概况

南阳宝天曼景区地处伏牛山腹地，距南召县城47公里，野生动植物资源丰富，有“天然物种基因库”，“中州绿色明珠”之美誉。项目地块位于南阳县辖区西侧，被003乡道所贯穿，沿道路分布有大量民宿以及停车场，周边自然资源丰富。

3.2 现状问题及原因分析

3.2.1 现状问题

宝天曼民宿产业发展迅猛，产品市场还处于起步阶段，其室内设计低劣、层次不高、功能单一，不能结合当地的优质资源去合理的利用空间。

①同质化。室内功能及家具陈设简单无内涵，房间整体布局不合理，临山面没有景观开窗，没有发挥出“亲山近水”的优势。室内顶面材质压抑，墙面饰面材质单一，缺少变化，地面材质选择、卫生间规划不合理，增加打理难度（图3）。

②非地域化。宝天曼景区一些民宿过多的非地域性要素参与而忽略了地方特色、地方品牌。为了强调华丽富贵的内部空间，进而采用复杂、特殊的装饰材料，无法将当地地域文化的传承及自然景致融入其中，反而略显突兀，引起游客的体验错觉，无法满足使用者的物质与心理需求（图4）。

3.2.2 现存问题原因分析

①同质化现象严重。

当地民宿多是自家改造，专业水平和艺术审美较为欠缺。材料单一，功能空间不合理。没有民宿室内设计的主题，内部布局单一，材料及色彩设计运用趋于单调，千篇一律的室内空间。

②设计定位不准确。

没有充分发掘地方文化，缺失与当地人文、自然景观、生态、环境资源的有效利用，不尊重地域环境，凸显不出地域独特性，损坏了民宿空间的可持续发展。由于缺乏对当地文化的深入了解，以高档的材料、豪华的装饰效果生硬的植入在民宿室内空间中。

3.3 改造方法

3.3.1 尊重地域文脉

民宿是以原住居民为主体进而服务游客，其设计应当在尊重原住居民的基础上再设计，让老房子的文脉得以延续，同时又符合现代使用需求。民宿室内改造设计应与当地的地域传统和现代美感紧密联系，在尊重当地的原居民、尊重当地的地域环境、文化和自然景观的基础上设计，避免过多的人为干预。

3.3.2 结合在地性

在民宿空间内将地域材料、传统工艺、文化艺术、时间故事和人文归宿以现代的组合方式进行设计，不但可以体现在地性和生活体验感，还提升了当地乡土的舒适性和亲情感。民宿室内改造设计就地取材、物尽其用，实现民宿空间的可持续发展[12]。

3.3.3 功能更新

民宿室内设计在内部空间进行整合和划分，新旧相结合，创造出新的空间。除住宿空间、公共空间、参餐饮空间以外，应增加一些新的辅助功能空间如咖啡茶饮区、娱乐休闲区和文化体验区。不仅能增加游客们的互动，还可以让游客与当地的居民互动，让游客真切体会到宝天曼的人文情怀及文化魅力。

3.3.4 细部调整

民宿室内细部的更新需要做的协调统一，临山面景观开窗，发挥出“亲山近水”的优势。室内广泛采用地域性较强的当地材质对室内进行装饰，打破现有的装饰效果（图5）。

4 结语

文章结合广义建筑学中的互融共生理念，归纳出民宿室内设计中对立与互融、简约与抽象、地方性共生的处理手法，并将该理念落地到南阳宝天曼景区民宿室内改造的实际项目中。在改造过程中分析出所存在的问题，并对其进行合理化改造。建筑和室内是由外而内相互融互通的关系，本文希望从建筑设计中探索出对民宿室内空间改造的相关理论借鉴和实践意义。