科技创新的思想变革、实践逻辑与价值向度

许逸颖

【关键词】科技创新  创新发展  美好生活  思想变革  价值向度    【中图分类号】B0-0    【文献标识码】A

人类从蒸汽机时代到以石油和天然气为主导的新能源时代，世界经济从工业经济转向知识经济的过程中，科技理性征服了世界，带来了物质的极大丰富，也促进了人类社会变革与发展。然而，当科技对自然进行无限扩张时，人的道德关怀便隐身，科技理性僭越了人的主体价值，让人类陷入危机。因而，在当前创新发展推动新科技发展、破除人和社会的发展困境的历史职责，需要在创新发展理念和美好生活需要视角下对科技创新的思想变革、实践逻辑及价值向度进行深入探讨。

科技创新的思想变革：科技理性的高扬与科技理性的反思

在社会实践过程中，科技理性不断占据主导地位，也就是当前哲学家们所说的科技理性的高扬，人类的理性思维能力被圈进于科技神话之中，将人类自由理想及所要追求的美好生活系于新技术领域，认为物质的极大丰富就是有幸福、有品质的美好生活，人不仅逐渐失去了其“类本质”所呈现的创造力成为工具人，也导致了人对自然进行粗放式的无限度的索取，造成人与自然的严重失衡。科技理性的反思是：只有把人的生存发展定为最高的价值目标，科技创新以人为基础，才能让科技真正为人和自然的可持续发展而服务。

科技理性的高扬：物本主义发展观的主导。随着科技创新实践的不断深入，逐步形成了一种把经济增长、物质丰富作为衡量社会发展和人民幸福的绝对目标的时代发展观，即物本主义发展观。物本主义发展观是科技理性被极端化的一个结果，造成了生态环境的破坏以及人类生存的危机;科学技术的推广和应用，使世界数字化、符号化、机械化，限制了人的创造性和创造力，阻碍人的个性的发展，导致了人的工具化、机械化，进而丧失了人的自我，形成了人的自我实现与物化的矛盾。

科技理性的反思：创新发展理念的转向。二十世纪发展过程中，世界出现了人口、环境、资源等危机问题，科技理性对社会发展的促进作用开始遭到质疑，人们也开始反思近代以来社会发展的成果及问题，人本主义发展观首先跃入人们的视野，马尔库塞曾指出，工业时代社会的生产力破坏了“人的需要和才能的自由发展”，科技理性释放使自然遭受到压抑的统治。而人本主义发展观把人活得更有意义作为发展方向，这是一种带有悲观主义色彩的消极思想，脱离了实际，有悖于马克思主义哲学视野里对现实的人的“终极关怀”。

在科技创新实践中，我们不能全盘否定以科技理性为主导的物本主义发展观，而人本主义发展观的“零增长理论”又过于悲观消极，二者都不能现实地解决问题，海德格尔曾主张在对技术本质的追问、沉思和体悟中寻求拯救力量，回歸“诗意”的生活。罗马俱乐部、法兰克福学派和后现代主义则均主张实现“人的革命”，寻求人与自然的和解，罗马俱乐部提出以人为中心的综合发展观，主张提高人的素质，克服人性的缺陷，调整人的价值取向，把人看作自然的一部分;法兰克福学派则主张完善人的心理结构，注重价值理性。若要走出发展的困境，就必须转变对待自然界的态度，使人与自然的关系得到和解。

创新发展理念下科技创新的实践逻辑

实现科学技术的全面协调发展。自然资源是有限的，人类社会发展需求是无限性的，正好是一对矛盾体，要破解这个发展瓶颈，就必须考虑科技创新的价值，用全面协调发展标准来考究新科学技术，最大限度地进行人、社会和自然和谐共生的科技创新。从“科技-伦理-社会”的互动模式的维度，在政策制定过程中，纳入对科技发展的伦理考核，注入负责任创新的技术伦理。通过技术创新的多元主体和利益相关者在一系列制度框架下的协商讨论，使科技创新的目标既符合伦理价值又满足社会需求，从而更好地在实践中贯彻和执行。

促进人的全面发展。在创新发展理念的指导下，科技创新应该以促进人的全面发展的需要为目的，使人们的“物质文化生活”提升到“美好生活”，使单向度的人走向全面发展的人。在工业化发展过程中，科技理性的目的性、计量性的高扬，使人沦为机器的奴隶，失去了创新力。当下，科技创新要转变思维方式，真正将人置于创新的主体地位，恢复人的主体价值，在劳动中发挥人的创造力，创造美好生活。

达到人与自然的和解。处于现代化浪潮的中国也面临着发展经济和控制风险的双重任务，针对这个任务，中国明确指出要实现人与自然和谐共生的现代化，这个现代化既包含美好生活的需要，即物质财富和精神财富，也包含优美生态环境的需要，即生态环境及其所附属的生态产品等。因此，科技创新要综合考虑可持续性发展、和谐共生问题。如推广风能、太阳能、生物可再生资源能，广泛合理应用。

科技创新的价值向度

树立生命共同体和谐共生的生态价值。人和大自然其他生命种类构成生命共同体。首先，大自然是万物有灵的进化大系统。而人作为大自然的万灵之首，需要摆脱在现实中仅追求物质享受、迷失自我的现象;人应当到大自然中去寻拾生命的价值和意义。和谐是保留共同体中的一切生物的完整性，维持生物链，发挥自我更新的作用。美丽则是着眼于更高的价值观而不仅仅是经济利益。因此，科技创新要坚持在创造物质财富的同时也给人们提供精神供给和优美的自然环境，使其有利于“人—社会—自然”整体系统的健全发展。

坚持人类命运共同体的共同价值。人类在世界中不仅寻求“生存”与“发展”，更追求“生活”与“价值”。习近平总书记在十九大报告中提出构建“人类命运共同体”的宏伟蓝图。构建人类命运共同体正是以人类共同价值为基础的。然而，在现代科技的飞速发展中，我们虽然实现了经济的全球化，却迷失了共同体。譬如：科学技术的不断创新使信息传输速度加快，使得共同体内部的人与外部世界之间的交流比内部人的相互交流更为频繁，致使共同体内外之间的界限日渐模糊，最终消失。生态和生存的困境起源于科技创新，也必然只有通过科技创新才能消融。人类社会要走出生存和发展困境，科技创新应坚持“人类命运共同体”的共同价值，在创新发展理念的指导下，转变思维方式，从人、社会和自然三个维度开展创新活动，构成健全的科技创新思维，通过建立法律上、伦理上和社会舆论上对科学技术系统进行全方位制约和监督的体制，倡导共同参与发展绿色生态科技，营造万众创新的创新共同体，引领经济和社会的协调发展，实现人、自然与社会的和谐共生。

创造美好生活的实践价值。追求美好的生活是人类一直以来的目标。美国学者德尼·古莱提出追求美好生活的三种价值观是最大限度的生存、尊重和自由。生存、尊重和自由，这三者是一个不同维度的整体，诠释了追求美好生活的价值观核心层次。因此，美好生活不是一个单一的概念，它不仅仅是经济的富裕，也包括人性的完善和自由。

（作者为陕西师范大学哲学与政府管理学院博士研究生）

【参考文献】

①《马克思恩格斯文集》（第1卷），北京：人民出版社，2009年。

②[美]德尼·古莱著、高铄等译：《发展伦理学》，北京：社会科学文献出版社，2003年。

责编/周小梨    美编/杨玲玲