浅析孔孟仁爱思想在班级管理中的运用

陈晓星

孔孟仁爱思想作为传统文化的精华之一，蕴含着很多亘古不变的哲理。因此，撷取这一思想并将之运用于班级管理，既是传承优秀传统文化的一种表现，也是赋予其新的内涵的一种尝试;不仅使学生在潜移默化中汲取传统文化的精粹，也是构建和谐班级的一条捷径。

一、挖掘仁爱内涵，确定班级格言

“仁”在《论语》中總共有109处，是出现频率最高的词汇。经由孔子首倡，“仁”成为儒家道德规范的核心。孟子遥承孔子仁学，并加以丰富和发展。那么，何谓仁？《说文解字》提到：仁，亲也，从人二。即人与人友好的交互性，强调其社会关系属性。

孔子对“仁”的内涵有多种表述。他对“仁”的认识集中体现于“樊迟问仁，子曰：‘爱人。”一章。仁必有爱，爱是其内涵。仁是道德，是体;爱是学问，是用;二者可以互通。进一步来说，只要具备仁的本质，常怀一颗仁心，即便某些行为不以爱的名义出之，却也是爱的不同体现。

因此，我认为仁爱应该成为教育的底色和班级管理的基石，并结合校训确立班级格言——“以仁爱为做人之本，以忠恕为行事之本，以勤谨为为学之本”。做人、行事、为学三者构成立体价值观，同时从前后次序上体现了道德教化比知识教育更重要的治班理念。

二、彰显仁爱思想，实施班级管理

以仁为本质，并以不同方式进行推广，这是儒家提倡的做法。那么，在班级管理中如何彰显仁爱？

（一）生命安全教育——践行仁爱的前提条件

每年秋季开学，面对新学生，很多班级的“开学第一课”都是围绕习惯养成、行为规范等展开，而我在第一课主要进行生命安全教育。课程要求学生首先学会爱护自己的身体和爱自己。有人会问，这样的情感和行为还是儒家的仁爱精神吗？

事实上，爱自己的身体或者爱自己恰恰是成就仁者爱人的基础条件。首先，如果一个人的身体出现了问题，那么他还有多少余力去爱别人呢？自爱是对自己生命（身体）的保全，否则其余皆是空想。其次，如果一个人对自己身体状况缺乏感知，又如何对其他人产生感知呢？

由此，生命安全教育被列为班级管理的首要之务，常讲常新，也能收到了预期效果。时至今日，我所管理的班级中没有一个学生出现生命安全问题。

（二）同情之理解——践行仁爱的活动展开

通过生命安全教育而学会自爱的学生实质上具备了爱人的前提条件，但从自爱中产生爱他人的情感与行为，这就需要“同情心”发挥作用了。儒家关于“同情心”的典型观点来自孟子的“恻隐之心”，孟子借助真实的生活情境进行阐释。他说，当我们看到一个小孩即将掉落入水井时，一定会不假思索地去救他。其动因既不是和他父母熟识，也不是想博得他人的赞誉，更不是厌恶小孩的哭声，归根结底是出自“恻隐之心”，即同情心。孟子还明确提出：“恻隐之心，仁之端也。”可见，仁爱源自同情心，同情心是先天固有的善性，也就是孟子所谓的“良知”。

要将这种良知外化为仁爱实践，就必须让自己对他人的痛苦（或快乐）产生情感共鸣。为此，班级举办了“护蛋行动”“负重前行”“走进消防，感恩有你”“大爱无声-关爱听障儿童”等活动。通过活动或角色扮演，学生切身体会到了什么是坚持与责任，对老师和班干部的工作以及父母的做法产生“同情之理解”，达到增强班级凝聚力和融洽亲子关系的目的。

总之，仁爱对于德育具有奠基性的作用。仁爱之于学生，对其完全人格的塑造起着潜移默化的作用;仁爱之于教师，为其永葆职业激情提供生生不息的滋养。数千年的文化积淀会造就一个民族的精神特质，将优秀传统文化融入教育教学将是我不断努力前行的方向。

【参考文献】

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[2]张瑞涛.论先秦儒家“成人之道”[J].中国石油大学学报（社会科学版），2007（05）：81-85.

[3]薛百成.恻隐之心[J].记者摇篮，2015（06）：55-55.