五四时期马克思主义史学的创立与发展

王培

摘要：五四时期马克思主义史学在中国国内得到创立及空前发展，并非偶然，而是必然。其根本原因在于马克思主义成为中国人民进行革命战斗根本需求。作为传播者，李大钊等革命先驱奠定深厚理论基础及丰富实战经验，针对不同层次群体开展马克思主义，并努力扩大播效果，最终促进中国共产党创立。

关键词：五四时期  马克思主义  史学  创立  发展

五四时期，随着国民思想解放，马克思主义在国内逐渐传播并促成发展，作为国内思想发展活跃时期。五四运动前，新文化运动开展为国内一项启蒙运动，为资产阶段“新学”学说与传统封建主义“旧学”之间冲击[1]。随着俄国十月革命开展，国内新文化运动、五四运动开展，马克思主义被广泛传播，并作为五四运动时期重要阶段。这一阶段马克思主义传播由早期译介转变为广泛传播，后续在思想领域中，占据主导地位。五四时期时，随着报刊杂志数量逐步增加，传播媒介中，报纸、书籍成为重要媒介，应用于马克思主义思想传播中发挥不可或缺作用。报刊中，并刊登大量关于马克思主义译文，推动马克思主义传播。文章通过阐述五四时期马克思主义史学创立及发展，并深入探讨马克思主义传播。

一、五四时期马克思主义史学的创立

1915年，陈独秀创建《新青年》，新青年杂志中高举科学、民主大旗，并掀起新文化运动启蒙大潮，对封建伦理、复古逆流痛击。1917年，陈独秀任北大文科学院长，集合激进民主青年，并组织五四爱国运动，推动封建军事旧中国向革命新时代进军，并进展至新民主主义革命时代[2]。陈独秀不仅作为一个大学问家，更作为资产阶段革命家，为冲锋陷阵勇士。五四运动开展前，陈独秀坚信欧美资产主义阶级民主政治，崇尚法兰西共和国。在《法兰西与进世文明》一书提出：“世界而无法兰西，今日之黑暗不识乃居何等。”欧美资产阶级革命时期，民主和科学为革命时期内容。当处于第一次世界大战期间，陈独秀宣言，反对君主制德国，并主张中国参战。1918年后大战结束过后，陈独秀认为中国既然作为协约国中一员，能有个好结果。然而现实重重予以打击，巴黎和会中，拒绝中国正当要求，并且背着中国人民，将德国在山东特权转至日本，将中华民族根本利益做一笔交易[3]。至此，此时陈独秀从原有幻想中苏醒。当五四运动实施过后，陈独秀将原有资产阶段共和国方案抛弃。1912年12月，《新青年宣言》重新发表，指出“我们相信世界上的军国主义和金利主义，已经造了无穷罪恶，现在是应该抛弃的了。”后陈独秀提出：这个新时代，应该崇尚“自由、平等、劳动而愉快的、全社会幸福的”，可见，陈独秀选择为社会主义。

二、五四时期马克思主义发展原因

（一）民众基础

二十世纪初期阶段，中国无产阶级为一支强大政治力量，并登上历史舞台。资料结果显示，至1894年，当时国内总计无产阶级人群为10万人，后续中国民族资本主义发展快速，至1915年～1920年，中国民族资本主义处于“黄金时代”，随着后续民族资本主义空前发展，在华企业数量增加，至五四时期，国内产业工人人数数量为200万人[4]。目前对无产阶级相关优点进行阐述：第一，受到三重压迫，第二，分布至沿海及沿江各个大城市及行业，利于强大政治力量组织，第三，与农民之间存在一定联系，易与农民之间结成联盟。至此，目前国内手工业工人、店员工人数量达到1000万左右。随着国内无产阶级不断成长、发展，对经济、政治权利斗争逐渐拉开帷幕，国内部分企业参与到爱国斗争，辛亥革命前40年中，总计记载罢工事件105次。1912至1919年五四前达到130多次。五四运动中，无产阶级发挥主力军作用。上述斗争对五四运动胜利起到决定性作用，表明中国物产阶级逐渐向阶级转变，形成一致政治力量并登上历史舞台。

（二）新文化运动

1915年新文化运动中，将民主、科学两大旗帜高举，对思想、文化领域冲击较大，目前中国对封建主义思想转变起着重要作用。新文化运动开展，将资产阶级自由、平等及民主等思想作为旗帜，对原有国内封建专制冲击，批判封建专制纲常礼教。新文化运动中，倡导者指出“吾国欲图世界之生存，必弃数千年相传之官僚的专制的个人政治，而易以自由的自治的国民政治。”同时，新文化运动开展中，将科学为主，以科学观念看待客观事物发展，并反对迷信、盲从、武断[5]。同时指出：“科学能教道理明白，能教人思路清楚”。新文化运动开展为中国近代史有深刻实现启蒙运动，作为一场伟大思想解放运动，思想邻域中对中国封建主义沉重打击，同时会对人们自身精神枷锁禁锢，人民上，特别对广大青年上获得思想上解放。当思想解放后，各类新思潮、新学说并排空而入，思想文化领域中空前发展，一时间，呈现百家争鸣、百家齐放现象。马克思主义并成为众多思想领域中，一种新思潮、新学术，自身光芒被中国先进分子发现，更加吸引他们，后续作为革命发展信仰，从而促使传播。

（三）中国革命迫切需要科學理论武器指导

中国革命中理论指导思想为马克思主义，并作为传播在中国主要原因。鸦片战争结束后，中国逐步沦为半殖民、半封建社会，此时一代又一代中国先进分子，国家独立富强发展及人民幸福，前仆后继并开展各项斗争，但一次又一次失败。当辛亥革命后，清王朝统治结束，2000多年封建帝制完结，并建立资产阶段民主共和国，但随着各地军阀统治下，使得国家更加紊乱，民生更加痛苦。五四运动开展，对中国先进分子而言，能看清帝国主义压迫，军阀专横以及国家民族岌岌可危形式，救国救民作为己任[6]。当五四运动结束后，对中国先进分子而言，如何寻找一项救国救民良方，成为先进分子重点。最后将马克思主义作为救国良方，将其用于中国，作为一项行动直接指南被接受、理解及运动。

（四）中国传统思想作用

中国传统文化思想中，大同思想往往与马克思主义所接近，更利于民众接受马克思主义。自古以来，对中国国民而言，理想为追求大同世界中幸福。儒家经典中《礼记 礼运》最早对大同社会内容进行描述，后人则以不同形式展现大同世界。古代农民起义中，将“均贫富、等贵贱”的相关要求提出，近代太平天国中，设计“四有二五，天下一家，共享太平”的大同方案[7]。中国传统文化中，大同思想作为对上古社会理想化追忆，此时中国国民憧憬未来美好向往，无法提出科学依据，无法寻找出实现主体力量。因此，麦克斯主义及共产主义之间存在一定区别。但是，经过传统文化熏陶下中国人，会将社会主义、共产主义与大同社会之间进行对比。进一步得出，传统文化中大同思想，使得中国人对社会主义、共产主义存在亲切认同感，对马克思主义传播更有利，使得群众能“顺水推舟易于接受便利”。

（五）国际因素

当俄国经过十月革命后，毛泽东曾经概括提出，中国人民接受马克思主义与俄国十月革命联系紧密，并产生巨大影响。十月革命成功，对中国有显著影响，对中国一批先进分子而言，指明马克思主义作为科学理论，作为树立仿效榜样。经俄国十月革命后，帝国主义、北洋军阀政府对消息封锁，将革命后俄国说的漆黑一团，此时中国先进分子经过多重渠道，知晓十月革命真相。中国国情与俄国相似，且认为中国革命成功效仿俄国才能成功。并指出：俄国作为农业国，中国同样为农业国，将来中国革命运动主力军为农民。且中国国情多个方面与俄国相似，俄国过激主义行为能应用于中国。对十月革命基本经验总结，结果得出，中国革命开展，仍需走俄国革命道路学习马克思主义，接受马克思主义，效仿俄国革命。经十月革命基本经验总结，进一步认识到，中国革命开展，需要走原有俄国革命道路，并学习，马克思主义接受马克思主义，效仿俄国革命。

三、结语

五四时期马克思主义史学创立为国内潮流所趋，并在国内发展及传播收到多種因素促成。此时国内传播马克思主义需要多种传播条件，当十月革命开展与其他因素综合下，为马克思主义传播奠定基础。经过国内先进分子不断宣传及实践，马克思主义不断传播至中国国内，效果显著。目前马克思主义在国内广泛传播，成为中国近代历史发展必然结果，进一步得出，促进马克思主义广泛传播在国内众多因素，中国国内因素、马克思主义努力实践放置第一位，起着绝对因素。

参考文献：

[1]薄海，文吉昌.艾瑞克·霍布斯鲍姆与历史唯物主义[J].南昌大学学报（人文社会科学版），2019，（05）：21-31.

[2]王天根.五四时期马克思主义在中国传播的历史语境[J].湖北大学学报（哲学社会科学版），2019，（02）：9-11.

[3]刘云凤，王荻秋.社会公平：五四时期马克思主义与功利主义之分歧[J].兰州教育学院学报，2018，（10）：75-77.

[4]张磊.五四时期马克思主义在中国的传播路径及其启示[J].重庆理工大学学报（社会科学版），2019，（05）：152-158.

[5]代先祥.五四时期马克思主义在安徽大众化活动的传播学审视[J].长春工程学院学报（社会科学版），2013，（04）：20-23.

[6]李明，苏维，魏继红等.丙种球蛋白与甲泼尼龙联合治疗2期手足口病[J].医学研究与教育，2018，（6）：34-37.

[7]车桂林.吴玉章历史研究的特点及其在马克思主义史学上的地位[J].河北民族师范学院学报，2018，（02）：56-62.

（作者单位：郑州大学马克思主义学院）