书色

@山东省青岛市西海岸新区第一高级中学高一（4）班

青石板小路，斑驳旧砖墙，贯穿其中——一抹书香。读书，总是人间的一束明丽色彩，不会褪色，反而愈生愈浓。

读书，是我意识中不可刨除的部分，精品细读也好，走马观花也罢，书香皆比茉莉香。若要谈及最爱，便非沈老的集子莫属了。

沈从文老先生的书读进去总是别有一番趣意的。邂逅文中隐含之美，那种乐意总有不可言传的体味。初读之时，游于沈老的文字中，只觉充满了时代之感，是的，那确是远去了的华年，但让我分外亲近的是其中那些烟火人家的气息，没有喧宾夺主的凌厉，只像那水中的墨，一点点在思绪中晕染开来，淡泊却浓烈，浓烈却使人心安。

读沈老的书，我分外清晰地体会了什么叫“腹有诗书气自华”，书中句句平常朴实，却绝非清寡之言，甚至于字字珠玑。循着那么一句，体味上一整天的光景，也不算是浪费的。

就像张充和说的那样，沈老是“星斗其文，赤子其人”。他从不隐晦自己对农人、兵士不可言说的温润之爱。他曾说自己的笔是笨拙的，写不出那跃动的爱憎与哀乐，我却认为他的笔之灵动是换了旁人无法媲美的。

在书中，性情有些极其美丽，有些又极其琐碎；有些方面极其伟大，有些又极其平凡。这种充盈的感觉，是只在书中才有的真切而立体的神韵。书，让我的感官也立体了起来。

唯有书色，艳于西子，秀于百卉。

在沈老的书中，总能读出“落花人独立，微雨燕双飞”的暗调；总能体味“风铃摇曳清脆响，江边小村睡安详”的柔静；总能感受沈老在《边城》中所写的“黄泥的墙，乌黑的瓦，位置却永远那么妥帖”的和谐。在书中，没有青烟催促的号角，没有灯光逼迫的夜色，只有律动的文华和我所抛撒出去的心安和希望。

读沈老的书，心安像是一种难以用语言形容的素质，但我却能清晰地触及它的存在，是一种归乡的滋味，是一种回味的悠长。

沈老说：“这作品或者只能给他们一点怀古的幽情，或者只能给他们一次苦笑，或者有将给他们一个噩梦，但同时说不定，也尚能给他们一种勇气同信心！”而之于我，沈老的作品带来的，是和风细雨的安慰。

品书过后，方知何为“锦心绣口”，何为“以中有足乐者”；才会让自己心归空山，才明白“此心安处是吾乡”。

青柚留言

读书，读出了什么，在作者，更在读者。书中饱含着对浪漫的憧憬、对纯粹的执着、对生命的向往、对人性的追问……借着沈从文的文字，作者带我们走进了一个立体的书的世界——那是她的精神世界，是不被外界打扰的独立空间。这里，可以言说的只有自我，以及自我与阅读之间的无声连通。

沈从文句子一束

★一切来到我命运中的事事物物，我有我自己的尺寸和分量，来证实生命的价值和意义。

★凡是我用过的东西，我对它总发生一种不可言说的友谊，我不知道这是什么原因。

★一个士兵要不战死沙场，便是回到故乡。

★永远只想用无私和友爱来回答这个社会的无情。

★我一生最怕是闲，一闲就把生命的意义全失去了。

★不许哭，做一个大人，不管有什么事都不许哭，要硬扎一点，结实一点，方配活到这块土地上。

★凡是美的都没有家，流星、落花、萤火，最会鸣叫的蓝头红嘴绿翅膀的王母鸟，也都没有家的。谁见过人蓄养凤凰呢？谁能束缚着月光呢？一颗流星自有它来去的方向，我有我的去处。心灵是最美的，所以心灵也没有家，没有归宿。我想，也许永恒的天堂是不存在的，因为如果上帝是可爱的，他也没有家。

★生命是太脆薄的一种东西，并不比一株花更经得住年月风雨。用对自然倾心的眼，反观人生，使我不能不觉得热情的可珍，而看重人与人凑巧的藤葛。

鼠年说鼠

四大名著里的“鼠”

我国“四大名著”中有三部写到鼠。

以《西游记》中的鼠最为精彩。第20回写黄风怪，此怪本是灵山脚下得道的老鼠，因偷吃了如来琉璃盏中的清油，潜逃到黄风山兴妖作怪。第80回，作者则把一只白毛金鼻鼠精写成美女。当然《西游记》中的鼠并不都是妖怪，鼠在本书中也有正神的形象，即28宿中的虚日鼠。齐天大圣大闹天宫时，28宿全伙参与了天兵天将的合围之战，悟空受“招安”后，他们又与之合作，暗中保护唐僧去西天取经。

《水浒传》与《红楼梦》中，则是以鼠来喻人。

《水浒传》中的鼠，非鼠精鼠怪，而是以鼠作为江湖上的名号者，谁？“地耗星”白日鼠白胜。在“智取生辰纲”中，他任卖酒汉子，与众好汉配合，巧妙地将蒙汗药下到酒里，麻翻了所有的官兵。智取生辰纲，他当推首功。

《红楼梦》中的鼠，则是第19回，宝玉与黛玉玩笑时胡诌了一个小鼠偷香芋的故事，将小鼠比作黛玉，说小鼠“法术无边，口齿伶俐，机谋深远”。都是奉承话，黛玉不恼。

《三国演义》中虽然没有直接写到鼠，但却用鼠来骂人。如书中屡屡提到“鼠辈”，作为对肖小、低微下贱之人的代称。第23回，祢衡击鼓骂曹，“操看了，笑曰：‘鼠辈安敢如此！’”39回夏侯惇攻打荆州，曰：“刘备鼠辈，吾必擒之。”这些被骂为“鼠辈”的人，绝非等闲之辈，皆为当时的英雄豪杰，将这些人譬之若鼠，不正是从反面称颂于鼠么？