文化的一种本能

陈益

人类的胎儿是以未成熟的状态降生的，八个月才能爬行，一岁时才能说话，五六岁学会寻找食物，完全成人则在十六岁以后。这是人类与其他动物最大的不同。

每个人在独立之前都必须经历漫长的哺育期。正因为如此，人类复杂庞大的文化系统，经由话语、吟唱、图文等等，在日积月累的过程中，一代又一代传承下去。

澳裔英籍考古学家戈登·柴尔德说：“人类创造自己”。他指的是人类离开森林，开始直立行走时，双手解放出来，渐渐学会了制作和使用工具。工具是人类物质文化的轫始。这一切，促使人类器官（手、脑、五官）发生了潜移默化的改进。科技，在本质上是人类器官的传承与延伸。

传承，是人的本能，也是文化的本能。

人之所以为人，是因为有文化。

要给文化下一个精确的定义是非常困难的。文化一辞，最初来自《易传》：“观乎人文，以化成天下”。其含意是提升人文素养，弘扬道德精神，繁荣艺术创造，用以教导民众，转化世俗，建设一个文明社会。从汉代刘向开始，“人文化成”被转为“文化”。他说：“凡武之兴，为不服也;文化不改，然后加诛。”西方文化传入中国时，跟“文化”一辞相对应的英文、拉丁文，含意也都与栽培、耕耘、训练、教化紧密相关。在很大意义上说，文化即人化。

文化人类学告诉我们，研究文化的目的，不仅要了解文化是什么，更要让人们增强文化素养，成为富有人文精神的“文化人”，而不是依赖本能活着。如是，文化的传承也要“观乎人文，以化成天下”。

野生水稻成熟时，稻谷会掉落在泥土里，等到适当时机，重新生根发芽。人工培育的水稻，凝聚了勞动者的心血，沉甸甸的稻穗会等待人们收割。驯养也是文化。

现代社会充满了激烈竞争，优胜劣汰是难以回避的法则。如何从优秀的文化中汲取养分，让我们成为优秀的族群，坚强地立足于纷繁复杂的世界而不至被淘汰？无疑是一个无比重要的问题。

今天，我们进入小康社会，已有一定的财富积累。然而，是依赖文化素养来消费这些财富，消费得很有尊严，很有品位，还是挥霍无度，暴殄天物？始终衡量着我们的文化水准。

中华传统文化，在世界文化中独树一帜，五千年的库藏可以提供极其丰富的可供采择的因子。当西方现代文化以强势风靡全球时，我们既要坚守自己的特质，又要吸收西方的长处，既要传承，又要创新，才能获得胜出西方的优势。

有学者把文化大致分成三大类。

一是物质文化。从原始人创造的工具，到现代人研发的AI智能设备，满足人类衣食住行所必需的东西，都可以包括在内。

二是制度文化。包括道德伦理、典章制度、法律法规乃至民风习俗。人们借此构成复杂有序的社会，从事社会生活。

三是精神文化。包括文学、艺术、音乐、戏剧以及哲学、宗教信仰等等。人们以此表达内心的种种情感，得到精神的安慰与满足，从而维持自我的平衡。

有一个耐人寻味的现象：在开会或举办宴席时，我们总是尊从有序，彬彬有礼，然而在马路上开车，却常常抢道而行。最不容忽视的婴幼儿奶粉，竟闹出很多乱子。在熟人社会与在陌生人群中很不相同的行为，表现出了文化的缺失。

三大类文化是相互配套，缺一不可的。恰如某些人读了很多年书，捧读的全都是规定范畴内的书本，只能被动地随着整个社会机器转。毫无独创精神的他们，仍然没文化。

宏才大略的康熙大帝与飞机、动车没有缘分。慈禧太后傲视天下却不知空调和冰箱为何物。诸葛亮纵然神机妙算，也难以与电脑时代普通人拥有的信息量相匹敌。

人类的文化无时不在变化中。换言之，人类的历史恰恰是各种文化在不断地适应其境遇的变迁历程。所以，当兼收并蓄的多元文化形成潮流时，闭门守户是愚蠢的，妄自菲薄也太可怜。

今天，我们不再生活在孤立的区域性环境中，外来文化的迁入是一种趋势。如何在传承优秀文化的基础上融会贯通？问题不难回答。但，不管到了哪一天，对我们自己的文化、语言、种族乃至国土的关怀，总是最强大的现代意识。

昆曲，作为人类戏剧艺术的巅峰，之所以令人崇拜，是因为能用特有的仪式，调动成熟的艺术手段，将中国人几千年来的文化情感在短短几个小时内完美地呈现，呈现得出神入化。

然而，并非所有的表演者都能进入神汇之境，也并非所有的观众都能与这样的文化情感产生共鸣。在漫漫时空的阻隔下，昆曲与当代观众的距离已不可避免地拉大。

怎样挽回昆曲的颓势？声嘶力竭的呼吁早已听够。无疑，我们手里只有传承和创新两个法宝。在传承中创新，在创新中传承。这意味着我们不仅仅要依赖艺术的本能，延续其生命，更要千方百计让古树逢春不只是美丽的梦想。尽管理智告诉我们，任何生命都遵循自身规律……

我去曲阜参观三孔（孔庙、孔府、孔林）时，不由想到一个怪异的题目：“孔家店”为什么打而不倒？

从1919年五四运动到1966年文革浪潮，作为儒家象征的“孔家店”一直处于外部遭攻击、内部受腐蚀的困境中。但是到了今天，孔家店依然是孔家店。不仅在圣人故里，在华夏神州，孔夫子的形象和言语随处可见，遍布世界的孔子学院也意味着中国国学的影响力不断扩大。

反偶像崇拜，本身就是偶像具有不可忽视的潜在力量的表现。一百年来，孔夫子遭受过无情的嘲弄与摒弃，很多人在努力根除儒家文化，儒家文化的根基却没有动摇。

孔子——儒家文化，是中国人文化认同的象征，带给了我们十分强大的自信力。尤其是在进行深刻反思之后……

文化，在很大程度上是一种感觉。换言之，文化是有长度、厚度和温度的，足可令人体味。

所谓长度，是指绵延不绝的发展。三皇五帝的创世，秦皇汉武的霸权，唐宗宋祖的风骚，漫漫五千年风云变幻、跌宕起伏，最终都衍化为文化。

所谓厚度，是指纷繁多元的融汇。不同人群、不同观念、不同习俗的参差、抵牾、冲撞，渐渐会聚合成同一文化。

所谓温度，是指和风细雨的渗透。武力之外、权谋之外、金钱之外，悄然无声地弥漫，被人们所接纳，化为日常行为。

我还想说，文化的本能中也含有锐度。或许它会是精神的核潜艇。