论美的哲学

摘要：从前我们一直说东方美，东方美的哲学精神纯真淡泊意境深远。现代的“美”是什么样子的呢？本题从现代对于“美”的理解出发阐述古今不同的精神美，提倡学会感悟美。懂得美的人应该有一种审美情感，只有在审美中才有审美对象，才有所谓美，离开审美就没有所谓美。审美能力是个人所具有的与进行审美活动相关的主观条件和心理能力。在这一快速变化的时代里，我们不禁要探讨这个时代里何以为美，我们不禁要思考一下这个时代的精神面貌。

关键词：现代;美;哲学

美是“部分具体事物具有的组成部分或组成元素，是部分具体的环境、现象、事情、行为、物体对社会和绝大多数人的生存发展所具有的功利性、正面意义和正价值，是人类为了实现生存发展的目的，通过认识实践活动从作用和影响人类生存发展的事物中发现、界定、彰显和抽取出来的，包含一般物质和具体形式两个组成部分，同丑相对立的元实体事物。”正如这定义所说的，美存在于个别具体的环境、现象、事情、行为、物体之中。因此，每经历一段时间，有效或准确地审视我们日常生活中的“美”的问题也能反映出我们整个时代的精神状况。现阶段，我们对于“美”的理解到底是什么样的？

一、现代人“快速”的生活状态

从前慢

记得早先少年时

大家诚诚恳恳

说一句 是一句

清早上火车站

长街黑暗无行人

卖豆浆的小店冒着热气

从前的日色变得慢

车，马，邮件都慢

一生只够爱一个人

从前的锁也很好看

钥匙精美有样子

你锁了 人家就懂了

《从前慢》是木心先生在《云雀叫了一整天》里面的作品，用简单明了的词语抒发了木心先生对现在与过去某些生活场景的感慨。普普通通的字眼经木心先生一拉、一扯，便散发神采，没有功利、没有尖锐，但这样就构成了一幅生活哲学美学。慢，只有在心如止水沉静的状态下才能描绘出来的，就像一种陈年老酒的沉醉;就像歌德的一种表达，“你真美啊，请停一停！”;像朱光潜先生仿佛呼叫般的一声：“慢慢走，欣赏啊！”。从前，那么慢，那么美。可惜，现代快，什么都在更新换代，快到将生活扰得乱七八糟。人们总是把快当成美，行路匆匆、吃饭匆匆，购物匆匆因而成就了电商、情感匆匆导致感情就像即食面。而这样匆匆的经历缺乏了过程的享受靠什么来留住记忆呢？大多数靠的就是拍照。依托科学技术的日益发展，手机的智能功能日趋强大，随处可以听到拍照“咔嚓”的声音。某日，身旁一人在吃完一碗號称高钙的筒骨粉后突然大叫一声：“SHIT，忘记拍照了，白吃了！”早晨你总能听到你身边的人在说：“哎呀，今天早上做了一个特别漂亮的早餐，忘记拍照发朋友圈了！”诸如此类，自恋的一代总是觉得没有拍照就是任何事情都白白经历了。在感情上也是一样，媒体上各种明星、非明星的“艳照门”相片屡屡出现在很大程度上也是当事人有这样的心态吧，都以为“这也是一种美”。曾经慢节奏的生活荡然无存，街上、地铁里、公车上拥挤的人们谁在诚恳地说话，他们都是对着手机用微信沟通呢;清晨谁会再对着卖早餐的小店冒着的热气发出诗意的感叹，只有赶路上班或者出差需要早起的人儿啐啐念的咒骂，就算抱怨几句，仍要跟上快的节奏呢。其实，与时间无关，是心理在作崇，是常态在作崇，是整个时代在作崇，大家都是这样的，于是，你我也便这样了。

二、现代生活美的观念

上面说到现代人以快为美，在对定义的解读上也便漏了过程只看到“美是实体事物”。美被物质化，传统的审美理念在快食时代各种新鲜事物风起云涌的现代已变得不合时宜。以前认为悲剧为美，于是在读《红楼梦》时，即便我们知道林黛玉是什么样性格的一种人，她的结局是一种悲剧，我们仍会觉得会诗会词的她美丽极了，灵气、精致、纯洁，是一名仙子不小心来人间走了一回，她才是真正的360度无死角女神。可是，现代的观念可能会觉得她不讨喜，整天哭哭啼啼的，吟诗诵词最后能有钱能坐靓车能披金戴银能嫁到好人家吗？现在更多的是流行“没有丑女人，只有懒女人”，奉行只要往脸上涂抹那便是“美女”，个个都是大眼睛尖下巴，一不小心总觉得是自己得了脸盲症已经分不清谁与谁。曾看到一个对意大利人的采访，他说道：“东方女孩化妆太厉害了！卸完妆完全是另一个人！”而传统的古典语言越来越被网络流行语所代替，就连学校门口卖“妈子靓汤”的大叔也满口网络流行语“童鞋啊，今天板粟煲汤木有了！”婀娜多姿的少女们不再是诵读诗词品味其中韵味领略古典之美，更多的是想方设法争好男人，防斗小三儿。

现代生活中，美已成为一种实体物质。由郭敬明导演，杨幂、郭彩洁、郭震东、陈学冬等主演的电影《小时代》，便将这种物质形式的美表现得淋漓尽致。可能导演究其用心便是想让观影者得到琳琅满目、富丽珍奇的视觉美的直感吧。旋转着的五彩缤纷的物质世界，奢华、匆忙的现代化社会，浓妆艳抹达到极致的美色男女，自以为很幸福却不知许多不需要用金钱就可拥有的幸福一直在溜走着。这样的小小社会里形形色色的男女最渺小的存在，便影射着整个小小的时代。号称新新人类的女作家卫慧的多篇作品就代表了我们所处时代的生活哲学，她在成名作《像卫慧那样疯狂》里说：“我们的生活哲学……是简简单单的物质消费，无拘无束的精神游戏，任何时候都相信内心冲动，服从灵魂深处的燃烧，对即兴的疯狂不作抵抗，对各种欲望顶礼膜拜。”书里用她自我的审美观，大胆、血色、腐败、阴暗的字眼描述了这种生存状况。在《我生活的美学》里她说：“我也许无法回答时代深处那些重大的问题，但我愿意成为这种情绪的年轻孩子的代言人，让小说与摇滚、黑唇膏、烈酒、飙车、CREDITCARD、淋病、FUCK共同描绘欲望一代形而上的表情。”“另类”一直挂在嘴边，殊不知太多“另类”也便成为“俗”，而多数人竟以“欲”为美。于是乎，这一代便成了这样，纵然追求独立行走却大多数精神贫，简单的特质生活、无拘束的精神游戏，打着“刺激疲惫的灵魂”的旗号，在简单的物质欲望即兴的疯狂里狂欢着，追寻着所谓的幸福。

三、古今不同的精神美

说到精神美，就会想到历史上许多文人。古人追求淡泊、纯真，于是有了很多名作。这样的精神世界里简单为美，所以有流传千古的“采菊东篱下，悠然见南山”的惬意生活;有“久在樊笼里，复得返自然”的诗情画意;有“谈笑有鸿儒，往来无白丁”这样高端的交友方式;有“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”这样对人美的真诚的认同。这样高端的审美情感多值得弘扬啊！说到文学，想起当代作家路遥苦难岁月里的奋斗美，很多人赞叹他的名著《平凡的世界》，而我曾被他的写作随笔《早晨从中午开始》所震撼着，久久不能自已。从如何搜集资料、构思作品、开始动笔却不如如何开头的羞愧与窘迫、精神及身体的变化、艰辛却伟大的写作过程，所有的艰苦他都展现得如此真实如此朴素。他毫不保留地展示着他的勤奋美奋斗美真实美，这种进取精神、顽强意志和崇高气节在现在作家中是少之又少。文学多出于苦难，唯有苦难的文学才能让人刻骨铭心。以前提到“奇葩”二字，我们总会说“唐诗和宋词是中国古代文学中的两株奇葩，千百年来一直为我国人民世世代代所颂扬，名句家喻户晓……”现在说到“奇葩”，词义已经发生了偏差，多形容“非正常”，比如奇葩文学大多指基于疯狂、大胆的情感，出轨、乱伦、报复、挖墙脚、婆媳大战等狗血的情节层出不穷，表达出颓废思想和庸俗的东西。创作是通过日常的世俗百态、精神状况而表达出来的。当然，即使是颓废的思想，疯狂的情感表达也需要尊重，但若不再有简单纯洁的诗情画意，朴素真实的奋斗岁月，那么生活里还有哪里是尽土呢？

四、学会感悟美

柏拉图认为：“美不是美的具体事物。”懂得美的人应该有一种审美情感，只有在审美中才有审美对象，才有所谓美，离开审美就没有所谓美。审美能力是个人所具有的与进行审美活动相关的主观条件和心理能力。每个人都有不同的审美能力。毕淑敏在《提醒幸福》里写道：“当我们一无所有的时候，我们也能够说：我很幸福。因为我们还有健康的身体。当我们不再享有健康的时候，那些最勇敢的人可以依然微笑着说：我很幸福。因为我还有一颗健康的心。甚至当我们连心也不再存在的时候，那些人类最优秀的分子仍旧可以对宇宙大声产：我很幸福。因为我曾经生活过。常常提醒自己注意幸福，就像在寒冷的日子里经常看看太阳，心就不知不觉暖洋洋亮光光。”在我们懂得对自己提醒幸福的感知时，我们也要学会提醒自己学会感悟生活中的美。“只要精神上拥有美，便谁也摧毁不了你的美。”

我们要学会善用、强化自己的感官。我们可以在电视节目里发现美：由中央电视台和国家语言文字工作委员会办的《中国汉字听写大会》是个不错的节目，没有乱七八糟的网络代替词，只有扎实的语言基础，中国古典文化底蕴在这些少年的身上体现得淋漓尽致。第一期里有一个十来岁的内蒙古小姑娘在队友全部被淘汰后一人力战其它参赛队，淡定、从容、优秀的心理素质令人赞叹。美并非长得漂亮，也不是浓妆掩饰不是撑大眼睛玩自白，这是一种气质，由后天勤奋学习由文化熏陶浸韵的一种无法替代的神韵。我们可以在流行曲里感悟美：之前大热的芒果台节目《我是歌手》比赛，林志炫演唱了一首由方文山先生作词的《烟花易冷》，画面中的他就仿佛古时等待心爱女人的尔雅公子，柔情万千，愿守孤城，累世情深，纵是青春易失，史册不肯温柔留情，却只求伊人能回眸执手白首不分离。这首歌赢得了满堂彩。我们还可以从文学作品里看到美：再一次读《红楼梦》，我们即便知道一切终成空，仍然会感慨万千，依然执迷着，去享受阅读过程中得知的点点滴滴一步一步地走向其实早已预知的人物的结局。在此其中，我们会痛惜宝黛爱情的夭折，伤感大观园女性的命运，在看着林黛玉“为报前世恩，流干今生泪”的无止境愁感中依然会惊叹她的才情。我们可以在生活里留意美：就算是感情里的缺陷，也可悠悠道出“也许每一个男子全都有过这样的两个女人，至少两人。娶了红玫瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是“床前明月光”;娶了白玫瑰，白的便是衣服上沾的一粒饭黏子，红的却是心口上一颗朱砂痣。”除了从媒体、从流行曲里、从书本里、从苦难的缺失里学会感悟美之外，由细节所构成的生活里处处都有美，无论自身情绪喜、怒、哀、还是乐，这些小小的美都是固定存在的，这就激发了我們对美的重新审视。

学会感悟美，心灵的世界才不会被世俗所网络化，周围的一切才会欣欣然洋溢出美的欢喜，我们看到的周围世界是由我们自己的意识来领悟的，“人在其中熏陶成为他在现实中呈现的样子”，这样才能在美的历程中，我们一如继往地前行，一边书写自己美丽的生命之书。

参考文献：

[1]朱光潜.《谈美》.漓江出版社有限公司，2012.

[2]卫慧.《像卫慧那样疯狂》.广东茂名广发印刷有限公司，1999.

[3]毕淑敏.《提醒幸福》.

[4]木心.《云雀叫了一整天》.广西师范大学出版社，2009.

[5]张爱玲.《红玫瑰与白玫瑰》.北京出版集团有限公司、北京十月文艺出版社，2012.

[6]陈咸瑜.《生活世界 交往行动 人》.中资网2004年第4期.

作者简介：何炯妍（1983.02-）女，民族：汉，籍贯：广东省揭阳市，学历：硕士研究生，研究方向：学科教学（语文），职称：中小学一级。