闽派诗钟对仗之浅识

陈 莪

陈海瀛（无竞）《希微室折枝诗话》一书中，在『折枝法式』第四条动静有别下说，动字宜对动字，静字宜对静字。如『读书』对『沽酒』，『游山』对『看月』，『读、沽』皆动字，故可相配。若以『读书』对『名酒』，『游山』对『好月』，『名、好』皆静字也，则与『读、游』不谐。再如『事、山』第六唱云：『越职悔陈言事疏，好官笑賸买山钱』，『越职』对『好官』，一动一静，犯此者谓『内外科』也！

杨文继老师在《七竹折枝摭谈》中亦指出『趁此残生供养晦，惯祗气使欠柔怀』（『残、气』三唱），上下联分开看，似还说得过去，眼字字面『生』对『使』，似亦可以，但所犯毛病是眼字主从不相称，出句『残生』，『生』字为主词，『残』字为从词，以『残』来形容『生』之迟暮；对句『气』字为主词，『使』字为从词，表示以『气』来指使。所以主从颠倒。我认为『残生』一词即是现代语法的偏正结构，『气使』一词则是现代语法的主谓结构，所以杨文继老师称之为『格格不入』。另有『且望气流寒莫酿，何嫌残照霁犹赓』，在选择眼字时主从关系已十分清楚，也就是说『流』与『照』均是主词，『气』与『残』均是从词，所以是相称的。再用现代语法来说都是偏正结构。不仅这些，陈无竞老师还说：『同为动字，尚有轻重之别。』他试举一比『钱、榻』二唱为例，『得钱入市先沽酒，移榻当门好看山。』他说：『得』字比『移』字轻，终嫌铢两不均，应将『得』字改为『储』字乃可。故此可知，前辈诗人呕心沥血，很讲究折枝的对仗。有关动静无别、轻重不称的问题，在习作中是很容易被忽略的。一比意境很好的句子，常因不注意这些问题成为废句。在二十年前『家山』三唱中，拙作『外扬家事防鹦鹉，深解山情有鹧鸪』『秋色山无过雁荡，春光家有似桃源』。过后，有前辈老师就对我说，第一比『防』对『有』，虽均有动意，但『防』重『有』轻，应将『有』改成『问』。第二比，下联『似』改为『驻』，就可避免这个缺点。

易顺鼎在《诗钟说梦》里记述了『朝、梦』凤顶，香畹妹的一联云：『朝潮夕汐吴江水，梦雨灵风圣女祠。』分咏『楼、昭烈帝』。由甫弟一联云：『其中绰约多仙子，天下英雄惟使君。』皆传诵之作。陈石遗云：『吴江』若改为『胥江』以对『圣女』似较工些（水经注，吴渎破山导源于胥江）。这里说明了前辈非为不经意于对仗，而只注重于意境的。

王鹤龄老师称：『唯独诗钟是清一色对偶句。』有关诗钟在闽都发展的轨迹，以及对全国的影响，足以证明这一点。清台湾巡抚唐景崧著《诗畸》一书。他为广西灌阳人，但他的社友多为福建人，所提的各条似为秉承福建传统，是诗钟法式的滥觞。到了三十年代，福州的诗钟活动达到鼎盛时期，针对大唱中遇到的问题，研讨补充对仗规律，以便在评比中相对达成共识。陈海瀛（无竞）的《希微室折枝诗话》就是在这个鼎盛时期应时出世。可知诗钟对属对的要求，是越来越趋于严整的。

近代闽都许多大唱之所以能佳句纷呈，深受喜爱，与诗人们在创作与评选中参照这些法则是密不可分的。大唱所选眼字也未必就是自然成对。近代纪念志社成立一百周年『厚、今』六唱中，元『天行日月仍今健，地载山川以厚维』（福清 陈朝琛）；殿『素娥殆已辞今月，冷宦浑如抱厚冰』（福州 杨文继）；眼『苟已弃漓归厚易，如非援古证今难』（台湾 陈实懽）；花『懒云远岫无今古，暖旭穷檐不厚疏』（长乐 陈莪）；胪『畸人扼腕赊今用，志士惭颜负厚期』（福州 赵玉林）。这些都是较好的意境与词境统一，非是所谓束缚于对仗，而忽略于意境。

闽省诗钟活动秉承了传统创作法式与规矩，正在健康发展，并且各种风格的作品都能兼收并选。当然做诗难，选诗更难。鄙人从事中医临床四十多年，诗钟创作亦坚持四十多年。深感诗之难直与医等，非能转斡神钧，参悟言诠者，不足以言诗；非涵泳轩岐，洞澈长沙之奥者，不足以论医。鄙人于医无得，于诗亦无得，羞惭无比。