人生一世，草木知音

耿永红

我始终相信，一个诗人若想变得内心干净、感情純粹，那就要剔除身上的欲望、俗气，陷于人间烟火而又不囿于人间烟火，揪扯掉自己周围那些无关紧要的枝枝杈杈，摆脱世俗的种种束缚，努力活成自己想要的模样、热爱的模样，那么，从这个意义上来讲，温青便已是一个如许“干净纯粹”的诗人了。

作为一名诗人，他热爱草木，把草木当作最后的亲人，由此可见，他有一颗草木之心，葱绿，恬淡，洁净，努力培植自己的植物性，尽量远离动物性，这是他的努力所在。

一个有草木之心的男人，面对世人，杀伐之心应当是没有的——尽管他曾是一名军人，一身戎装，英武之气，却掩不住他的清雅俊朗，这似乎与他的身份有所不符？好在，他是一名文职军人，热爱写诗，且拥有众多粉丝，这也许能冲淡军人给我们带来的血雨腥风的印象。相反，你初在他面前时，眼前的他，是儒雅静默的，话并不多；但当你接近他时，才发现他很健谈，且又是一个很真诚坦荡的人。那么，我想，能帮他打开话匣子的人，一定是他愿意接近而且愿意倾诉的人，不只有人，还有草木。

温青，就是这样的诗人，因其诗而倍觉其人格魅力无穷；因其人而倍觉其诗亦如其人，引人沉迷于内，留连其无尽风景。

他洋洋洒洒，倾情倾力，为草木写了35首诗，《草木，我最后的亲人》。这是一组为草木作传的诗歌。远离庙堂之高，身处江湖之远，他不为帝王将相唱赞歌，却为草木百姓作颂词，有此襟怀，自是让人感佩无已。

其诗通俗易懂，却不乏诗味，一颗诗心，玲珑剔透，如明月皎皎，映射着文本。我觉得，诗人与草木交流的场景，当是最动人的，当他蹲在一棵青草前，轻轻地给一棵草念诗时，那该是何等美好的场景？一棵草前，他慢慢地吟出几句诗：“一叶一芽，捧出人间/最初的柔软/在山川河流之后/收集羽毛，蛋壳和鸣叫/捋顺一个幼年的春天。”想象那棵草，在风中轻摆着身子，侧耳聆听的模样，完全是陶醉至极，那时那景，我们当晓得天人合一是如斯至妙至佳的境界，足以让人感喟不尽了。

温青作为一名诗人，自有一颗悲悯之心，他以平等之心、平等之眼，看待世人万物，观察视角恰如其分，既不高高在上，亦不卑下屈身，这尤为难得。万事万物，原本平等，无分高下贵贱之分，纵是有人为划分，百年之后，岂非一场烟云一场梦？在这一点上，他清醒而睿智，因此在他的诗歌中，处处可见他对草木的情深意切，字里行间，都是他的真情诉说，有痛感，也有爱怜；有叹息，也有昂扬向上之情。在《庄稼的小兄弟》中，他写道：“水稻低腰，攥紧一串串的小拳头/红薯以五指的叶片/盘算会在第几场雨后出土/我是它们的小弟兄/在湿漉漉的田埂上与蚂蝗棋逢对手。”这样的句子，完全是以与庄稼平视的角度来写的，自己与庄稼，称兄道弟，这般率真纯挚，如一个小男孩在田野里，伸开双臂，奔腾飞跃，眼睛有光，纵情挥洒着对田野的热爱，不掩饰，不做作，着实难得。

在这场盛大的草木雅集上，温青有一颗至真至诚之心，他之于草木的热爱，令人叹为观止。这组诗中，是他与草木的一场对话，实质也是一场心灵的独白，这种独白方式，以诗意的形式诠释并完成，让读者在阅读文本的同时，能够感觉到他亦是一棵植物，在风中轻轻摇曳。他的叶片，他的托举着露珠的身躯，他的微笑，他的轻轻的歌声，可有几人能读得懂呢？而草木能懂，这已足够。“皱纹是那些线索/在凋零之后的隐藏/三千落叶，都成了行人/无法舒展的面庞。” （《落叶穿上金黄的衣裳》）这首诗透视角度奇异独特，表述别致，放眼望去，满眼沧桑，人生有种无奈无力之感；在《向大地表白过的人》中他写道：“此生收纳了一片天/是一块伤疤的切片/它状若花瓣，被一首情诗/粘贴在悬空的中年。”在这首诗中，作者的个人生命体验与草木联系在一起，“云是一块伤疤的切片”却又“状若花瓣”，那种悲怆感融化在诗歌中，人与诗，诗与人，融化在一起，既富有美感，却又不乏微微的悲凉，令人引起深深共鸣。

不同人写诗有不同的追求与目标，温青之写诗，既写给自己看，也写给懂他的人来看，他从诗中观照世间万物，万物亦从诗中折射出他的情，他的爱，在这个过程中，写诗变得更有意趣，达到内心块垒的一种消融。然而诗歌的承载力度毕竟有限，他所呈现给我们的，也不过是瞬间的顿悟，精神片刻的释然，即便是这“瞬间与片刻”，虽并不能完成永恒这个宏大的主题，却已是一种精神的充盈，生命的饱满。温青在个别诗节中，常常会满足并享受于这种“饱满与充盈”，达到自我精神安慰的境地。“在冰封一季之后/弹奏鹅黄，浅绿和柳烟/把一座村庄拉到眼前”，这首《大地伸出手掌》，完成的是一场回忆，在回忆中再现村庄之美，拉近心灵与故乡的距离；“四十年后，我回到田间地头/那些当过兄长的庄稼们/还能碰见一把与它们共生的筋骨”，这首《庄稼的小兄弟》中，他完成的是之于过往的一次深情地回望，现实与记忆联结在一起，完成了一种精神的重生与涅槃；而在《一棵草的宫殿》中，他写道：“世界太混乱了/我们的宫殿覆满了尘土/和那些即将爆炸的花蕾。”人世的无序与混乱，却不及于一棵草的宫殿，生命的无常与无秩序，让人无助而绝望；而在《以荒芜的内心圈定三千浮萍》这首诗中，作者写道：“三千浮萍驻守我的疆界/护佑秋水伊人的寂寞与冰冷/所有漂浮着的圆满/都在雨打风吹中。”这首诗中，作者内心的柔软与慈善颇是让人动容，他看透表面的圆满，在雨打风吹中，体味个体的忧伤与苍凉。这种敏锐的触角，涉及到的方方面面，莫不诠释着一个诗人的大爱情怀。

那么，每个人作为一个渺小的存在，还是试图找到和自己气场相似的事物，来惺惺相惜，相亲相爱，甚而相依为命，在这些草木中，我们其实具有草木类似的命运，抑或是共同拥有着宿命般的存在。我读温青的一些诗篇，常常陷入某种恍惚中，看着众草招展，草影零乱，青黄相间，在大地上无边无际地蔓延，他们的生命力何等强悍，然而又何等脆弱！生命是一个矛盾体，无论是草木还是人本身。然而在这个过程中，温青试图用草木来掩盖生命本身千疮百孔的真相，这种真相令人心情最是不愉快，我们拒绝不了，但我们可以尽量远离，为了远离，我们必须靠近另一些事物，它们更加接近真善美，成为笼罩在我们心灵之上的蓝天白云，让我们感受到生命的希望。这一点，他在诗歌中也是表现得淋漓尽致了。譬如《另一个世界有我的倒影》，“我的倒影来自父亲/在另一个世界，攀爬到枝头”，他坚信亲情力量的强大，与父亲的不离不弃，给予他力量与勇气；再譬如《滚动的余生》，他把夕阳写成一颗卧于田垅的老南瓜，色香味俱至，滋养身心；再如《草木的故乡》，他写“泥土之黑，让庄稼结出雷电/甲虫举着烈焰的刀/剔除那一万株变异的禾苗”，对于土地的理解如许透彻，用笔也是勇猛有力，触目惊心的是，在这种描述中，他完成自身作为一名诗人的使命，努力呈现与呼吁；再有《草木穿城而过》，他说：“我在浉河边抚摸每一株水草/打动它头顶的露珠/进入波浪的方式/就是一次次粉身碎骨地坠落。”他对于水草的抚摸，既温情而又动人，细腻精微的情思让人动心；还有这样一首，《草木把路走直的时候》，他写道：“所有白首的植物/都是亲密的朋友/我隐身其间/已然忘却了来时的道路。”这个忘却，不是遗忘，是一种坚守，或者说，在这条与植物相识相交的道路上，他从未离开过，一直存在、热爱并坚守着。

最后，回归到诗歌本身。读者对于诗人的关注，其实质上，终极目标还是要回归到文本本身。这组诗据作者说，时间匆促，未及沉淀思索，便作为短诗之集，未免有些粗糙浅显了些。事实上，相对于长诗来讲，短诗尤见功力，其在语言的简洁度、凝练上，都要求诗人更加注重锤字炼句，缺一字不可，少一字不妥，而这一定是个慢功夫。然而慢工出细活，作为一个很是喜欢其作品的朋友来讲，我还是建议温青以后慢慢写，慢慢改，须知有些事情，欲速则不达，那么，把诗歌当作一辈子的事情，慢慢经营，不急不躁，不慌不忙，也许更有利于其诗歌的质量，更有其流传的可能与价值吧。

纵观温青这组诗，为草木作传，把草木视作亲人，细腻与豪放兼至，痛感与挚爱并存，他可谓是草木的难得之知音了。草木若有知，当何其欣幸，有如此诗人为其歌，为其泣，为其爱，为其痛，之于草木来讲，已是莫大的福分了。