立于心，然后图南

王鑫岩

这是最好的时代。

“山中何事？松花酿酒，春水煎茶。”古时候的我们，志趣如此高雅，作为新一代青年，更需再进一步，注重文化内涵，提升审美意趣。

傍晚的池塘，野鸭凫水，用火慢熬一壶烫粥，身旁烟火缕缕，倾听木柴在火炉中噼噼啪啪的声响，释放双足于木阶，仰面，闭目，将心灵贴近自然。这样的情景在当今社会，一个充斥着快节奏的社会，可能会比较难得吧。但这一切，我们都可以从书籍中获得，感悟，遐想。而阅读书籍，不仅可以让我们获得内心的一缕平静，同样还可以提高我们的审美情趣。

木心先生曾经说过“唐诗为酒，宋词为茶。”提升审美情趣大抵莫过于此。

抬眼望去，满架书籍勾起我的一段段珍贵回忆，绣口一吐便是半个盛唐的李太白，“天生我材必有用，千金散尽还复来”“直挂云帆济沧海”，那股豪迈之气，在阅读时直击心灵;“我辈岂是蓬蒿人”是他在认清事实真相后，依然充满自信、积极自省的一种人生态度，一种英雄主义。奉旨填词的柳三变，“云树饶堤沙，怒涛卷霜雪”“杨柳岸，晓风残月”，豪迈与婉约，两厢对比，尽显风骚。

这般沉郁顿挫，如此起承转合，若不是阅读书籍，提升审美移情，怎么会有与诗人不谋而合的情感！

“高山仰止”“泰山北斗”等成语，都是中国文人留下的一笔最为丰厚的宝藏，即使处于一个新时代，也不会忘却，应当重视内在修养，提升审美情趣，我辈后生，临楼知渺，人只是世间的过客，唯有书籍永存。

青砖伴瓦漆，白马踏新泥，幼时便知“欲辨已忘言”，却经常写成“辩”，而后居于山中一次，便知晓，感受事物的美好需要用心“辨”，而非“辩”。想要拥有这般见识，是离不开文字的，离不开自身的审美情趣。但同样不能忘了，“石头里面有只会飞的鹰”，这要求我们不要只注重虚化外表，因为这可能成为我们的负担，束缚我们，一如“一生二，二生三，三生万物。”简简单单方能永恒。

如若有可能，我愿脚著谢公屐，攀山而度松，遇冰雪成冰处持杖而凿，下个云朵不知处，便一去不回。

我泱泱中国，人才辈出，时代主题亦悄然变化。青年有着自己的追求，不妨先从提升审美情趣开始，为国砥砺前行，纵有千古，横有八荒，我们与时偕行。

（指导教师：范茂玲）

评点：王莹

“然后图南”出自庄子的《逍遙游》，意指羽翼丰满后，向南飞行，抵达更为高远的所在。而作者视“立于心”为“图南”前提，显然意有所指，对读者构成了吸引力，这提示我们，在起标题时，如果能对古诗文加以巧妙的修改，将会起到锦上添花的效果。全文以充满诗性的语言提示我们，从书籍中学习，在诗意的境界中提升自己的审美境界。作者恰当运用白描的手法，画面感很强，富有感染力，后半部分“辨”和“辩”的阐释颇有惊艳之处。文章涉及多个方面：艺术视角、文学体验、人生视野等，思维开阔，引经据典，如能观点鲜明、言之有序则不失为一篇佳作。不足之处在于最后一段和前文风格相差太大，从诗意的散文式阐释突然转到口号式的宣言，前后断裂，影响了观感，究其原因，可能是作者担心散文化的叙述方式很难鲜明地凸显出主题，因此生硬地加入了一段阐释，但如能把自己的观点融入到倒数第二段中，效果显然更佳。