“横笛”古今说（一）

2020-03-04王鋐湸

乐器 2020年2期

文/王鋐湸

一、古代横笛溯源

关于笛子，一般人都会认为是横笛，其实古代人对笛的认识与我们并不相同。从考古发现来看，最早的笛子是一种竖吹的形式。比如：河南舞阳骨笛。

1986～1987年，河南舞阳县贾湖新石器时代遗址的墓葬群中，共出土了25支骨笛。该遗址属于裴李岗文化。骨笛出土时多置于墓主人股骨两侧，同出器物还有契刻原始文字的龟甲及大量陶、石、骨质的生产工具、生活用具、装饰品和宗教用品等。其年代经碳十四测定和树轮校正，距今近约7920（±150）年。

骨笛用猛禽骨制成，表面磨光。斜吹管口边棱发音。骨笛大多为7孔，在管壁一侧钻有一纵列的圆形指孔，其中的M282：20号骨笛在第一指孔左上方还钻有—个直径1.58毫米的圆形小指孔。有的骨笛七个指孔都位于一条垂直虚刻线与七条短横刻线的交点上，可见它们都是事先设定的，并非随意安排。①

史前骨笛基本属于管端、管尾均开口，指按孔和吹孔呈直线形开设的，其只有一种演奏方法，那就是竖吹。例如舞阳骨笛即是如此。以气流激发管端边棱发音。河南舞阳贾湖遗址墓葬出土的骨笛表明，在距今约8000年前我国中原地区已有竖吹孔管乐器。由于骨笛在早、中、晚三期地层中均有出土，且表现出一定的延续性（图1）。

图1 河南舞阳出土的古笛

这是我国最早使用的竖笛，而不是横笛。

古代人还错误的认为横吹就是横笛。横吹的最早记载见于西晋崔豹《古今注》。《古今注·音乐第三》曰“横吹，胡乐也。博望侯张赛入西域，传其法于西京，唯得《摩河兜勒》一曲。李延年因胡曲更进新声二十八解，乘舆以为武乐。后汉以给边将军，和帝时万人将军得川之”’。②《摩河兜勒》一曲应是西域各国“马上”军乐的组合曲。汉乐府协律都尉李延年以西域乐曲《摩河兜勒》为素材，加以改编，填上新词，创作了《新声而十八解》。这就是汉横吹曲的由来。

宋郭茂倩《乐府诗集》“横吹曲辞”题解称：“‘横吹曲’，其始亦谓之鼓吹，马上奏之，盖军中之乐也。北狄诸国，皆马上作乐，故自汉以来，北狄乐总归鼓吹署。其后分为二部，有箫茄者为鼓吹，用之朝会、道路，亦以给赐。汉武帝时，南越七郡，皆给鼓吹是也。有鼓角者为横吹，用之军中，马上所奏者是也。《晋书·乐志》曰：“横吹有鼓角，又有胡角”。③

中国传统音乐中《清商乐》是不用横笛的；只有《天竺乐》《龟兹乐》《康国乐》《疏勒乐》《安国乐》使用横笛：龟兹化汉乐的《西凉乐》也采用横笛。这说明横笛是从西域引进的。

二、横笛源流与东渐

关于横笛的发源地，周菁葆教授已经有论证，指出横笛发源于印度。根据《乐舞论》的记述，最重要的气鸣乐器是一种竹制横笛瓦姆沙（vamsa）。它也被称作维努（venu），意为竹管。在吠陀文献中，在所有被列入吹奏乐器的名称中（图2、3）。

图2 印度阿马拉蒂石雕中的吹奏笛，公元1世纪

图3 印度阿马拉瓦蒂石雕中佛传故事中的横笛，公元2世纪

我们发现有横笛雕刻的最早图像在第二期过渡时期，约在公元100年或更早时间。印度的横笛随着佛教的东渐而传入西域，首先传入和阗地区，之后在西域广为流传。

我们来看西域石窟壁画和出土文物中的乐器图像。现存新疆克孜尔第38窟为龟兹石窟中典型的中心柱式洞窟，该窟绘画精美，内容丰富，券顶菱格构图内，交叉绘有本生故事与因缘故事图，颇具特色。最引入注目的是主室两壁上的“天宮伎乐”（图4）。

图4 新疆克孜尔38窟中的吹笛壁画，公元3～4世纪

该窟两壁的壁画由“说法图”和“天宮伎乐图”共同构成。天宫伎乐图位于说法图上方，每壁7组14人，两壁合计14组28人。佛右壁第一组天宫伎乐图中，男伎戴二珠冠，耳饰大耳环，手执一弹拨乐器，其形制很特殊，琴身很短，琴杆在上部。女伎头戴花鬂，上身裸露，丰乳突显，双手执横笛吹奏，中指与无名指按音孔，食指跷起，横笛长约30厘米（图5）。

图5 新疆和阗约特干遗址出土的吹笛陶片，公元4世纪

横笛传入中原的时间目前尚没有文献可考，但在北凉时期敦煌第275窟的壁画里可见横笛的描绘。在该窟北壁下方绘一供养人行列，均头戴圆形高披帽帻，着交领窄袖长衫，腰束带，下穿裤、乌靴，鱼贯并列，虔诚向佛而立。每身均双手执乐器吹奏，依次为两大角、两排箫、两竖笛、两横笛。前后8身供养人，组成一吹管乐队（图6、7）。

图6 西魏时期敦煌288窟中的横笛

图7 五代《韩熙载夜宴图》中的横笛演奏

横笛的考古证明是在北魏至初唐时期在中原流行，之后延续至今。

横笛传入朝鲜：横笛传入朝鲜的时间大概在公元四世纪。在中国古代文献中，“高句丽”与“高句骊”并用；北魏正始时期（504～508）又以“高丽”称呼“高句丽”，后世沿用，因此高句丽时期传入中国的伎乐通称“高丽乐”。根据文献记载，高句丽时期的乐器有36种，其中21种见于中国吉林集安通沟壁画和朝鲜安岳（在今黄海道）的壁画（约4世纪）（图8）④。

图8 朝鲜半岛的

传统的横笛被称作“大笒”，大笒这个名称最早出现是在《三国史记》的《乐志》中，其中有记载三弦和三笒，大笒就是三竹之一。统一新罗王朝时期把最具代表性的民族乐器被称为“三弦三笒”，“三竹”指的是大笒、中笒和小笒等三种竹制管乐器，这三种乐器形态相似，都是横笛，其中大笒最大，小笒最小。如今中笒的吹奏方法已经失传，只留下大笒和小笒两种而已。⑤

横笛传入日本：日本的横笛是从朝鲜传入的，根据《日本书记》的记载，是在453年。当时新罗派去80名乐人参加允恭天皇的丧仪，他们边哭泣、边奏乐歌舞。以后又有百济乐（554年）、高丽乐的传入（图9）。

图9 日本雅乐中的横笛

三、当代横笛的流传

关于横笛在当代丝绸之路上的流传，国内还没有学者深入探讨。国外学者的研究也非常少见，我们从日本东京艺术大学出版的《小泉文夫所藏乐器》以及其他方面收集到一些有关横笛在丝绸之路各国流传的形态，钩稽如下：

1.印度的横笛

我们知道，横笛是古代印度发明的一种乐器，对中亚、东亚以及南亚地区产生了积极的影响。当代印度的横笛叫班苏里。印度传统文化认为牧牛神krishna（即：奎师那、黑天、毗湿奴的主要化身之一）是笛者之王，他的笛子叫作bansuri。

印度竹笛Bansuri（班苏里），印度竹笛不同于中国竹笛，它一根笛子就一根竹节，竹壁很薄，印度笛大都采用印度西北部边境省份阿萨姆邦所产的竹子，人称苇竹。用苇竹这种竹子节很长，可以达到80厘米以上，每支笛都是用一节竹子做成，其最大特点是竹壁非常薄，一根长80厘米，直径3.5厘米的竹，壁薄为0.25厘米，仅相当于一枚硬币的厚度（图10）。

图10 印度邮票中的班苏里，1995年发行

印度笛子（班苏里）不设膜孔不贴笛膜。所以低音班苏里的音色类似洞箫。单单那个hari prasad chaurasia就是世界闻名的bansuri（班苏里——印度笛子）大师，有人形容他的演奏犹如空谷足音，意境高远。况且，印度古典音乐旋律体系称为Raga，节奏体系称为Tala，印度音乐的演奏是在一定的体系框架里作自由的即兴演奏，修为高深的演奏者无间断演奏音乐超过一小时的情况是常有的事（图11）。

图11 印度的长笛

班苏里笛（Bansuri），亦称之为（Bansi/Murali/Venu.）在印度古迹寺庙的刻画，印度古典文学、文献中，班里笛无所不在，其中数奎师那神吹横笛的画像，令人印象深刻。班苏里笛大部份是竹做的，也有用芦苇做的。传统上有二种班苏里笛，横笛和直笛，横笛尺寸小于直笛，竹管长短不一，从28～50公分不等，一般笛有八个笛孔（前段七个后段一个）音高、音程也不同。在印度古典乐出现的均为横笛，直笛仅在某些民歌谣中被使用（图12）。