朝鲜古代女流文学浅析

王超

摘要：女性作为社会生活的的重要参与者对于文学作品也有着极为重要的影响，女性所创作的文学作品是文学史的重要组成部分，对于文学史的发展起到了重要的推动作用。本文主要依据朝鲜古代朝代划分，梳理分析各个朝代的典型女流作家的代表性作品，了解不同时期，不同社会阶层的女性所创作的作品内容及其所蕴含的时代特点，以此来不同时期女性所创作的文学作品进行整体解构。

关键词：朝鲜;古代;女流文学

从上古时期丽玉所创作的《公无渡河歌》到朝鲜时期金大妃所作的《训民歌》，再到李氏王朝时期许楚姬的《闺怨歌》，最后到高丽时期以黄真伊为代表的妓女所创作的时调作品，在不同时期，不同朝代，处于不同阶层的女性创作出了不同内容的文学作品，虽然作家的社会阶层不同，受到社会现实的限制，女性作家所描述的作品内容又有着相似之处。

文学是时代的反映，社会历史特征在文学作品中得到充分的体现。上古时期丽玉所作的《公无渡河歌》便表现出了上古时代的传统的、集团性质的社会特征。《公无渡河歌》是韩国文学史上最古老的一首诗歌，又名《箜篌引》，背景传说见于晋代崔豹的《古今注》，歌词则收录在宋代郭茂义的《乐府诗集》当中。作品“公无渡河 公竟渡河 堕河而死 当奈公何”一文表现了丈夫不听妻子的劝告，执意渡河而去，最终坠河死去的内容，同时表现出妻子对于丈夫死去的哀叹以及与丈夫生离死别的悲伤和怨恨。《公无渡河歌》这首歌是在一夫一妻制度即家庭制度完全确立时所作的，依据文中所能表现的内容来看作家将个人情感毫无保留的展现出来，比起集体情感更加注重个人感情的抒发，这一点在文学史上具有重要意义，也是历史性的变革。

进入三国时期女性创作的文學作品中最为代表的是《井邑词》。《高丽史》卷七十一樂志二中有“井邑 全州属县 县人为行商久不至 其妻登山石 以望之”的记载，以此推断《井邑词》确实为女性所创造的。《井邑词》依据《高丽史》樂志的记录是韩国现存百济时期的唯一一首作品，从作品内容来看表现了妻子对于丈夫外出行商，迟迟不归的担忧，对于丈夫归来的殷切期盼。除此之外三国时期的作品还有《思母曲》等作品，统一新罗时期则有希明所作的《祷千手观音歌》，这首歌隶属于乡歌作品中的佛赞类型的诗歌，根据《三国遗事 卷三 芬皇寺 千手大悲 盲儿得眼》中所记：“景德王代 汉岐里女希明之儿 生五稔而忽盲 一日其母抱儿 诣芬皇寺左殿北壁画千手大悲前 令儿作歌祷之 遂得明”，从中可以看出这首歌对于佛家的信仰与赞扬，带有浓重的观音信仰色彩。同时期，还有真德女王做作的《太平颂》和薛瑶所作的《返俗谣》。其中，《太平颂》是韩国现存最早的一首汉诗作品，是新罗真德女王四年（650年）献给唐高宗的一首五言古诗，主要内容是赞颂唐朝的太平盛世;另外，《返俗谣》是七言四句形式的古体诗，是新罗女诗人薛瑶在父亲死后出家，六年后还俗时所作，主要描写了诗人无法摆脱尘世束缚，最终回归世俗当中。

高丽时期，妓女阶层创作的时调作品进入大众视野，以黄真伊为代表的众多妓女创作了大量的时调作品，在韩国时调文学史上留下了浓墨重彩的一笔。黄真伊将爱情主题融入到时调创作中，从众多的男性作家中脱颖而出，将时调这种题材的作品带到平民世界当中，使得石雕的受众得以扩大，创造出新的意境。同时，黄真伊的汉诗作品也同样出色。与时调作品相比，她的汉诗作品更加含蓄内敛，对爱情以更加冷静的形式加以表现，含蓄内敛，刚柔并济。除此之外高丽时期还有妓女红妆，桂娘，笑春风等女性作家，她们创作的众多优秀的时调作品，在韩国时调文学史上占据着重要地位。

许兰雪轩是朝鲜李朝时期著名的女诗人，出身文阀世家，幼工书史，通六艺，落笔成章，不下七步。许兰雪轩的作品分为四个阶段，首先是表现闺中情思的作品。作品《江南曲》：“江南风日好，绮罗金翠翘。相将采菱去，齐荡木兰浇。”一诗中，描绘了少女和伙伴一起去采菱的欢乐场景，刻画了一个活泼可爱，清新明丽的少女形象;其次是抒发兰雪之志的作品，《感遇》一诗中写道：“盈盈窗下兰，枝叶何芬芳。西风一披拂，零落悲秋霜。秀色纵凋悴，清香终不死。感物伤我心，流涕沾衣袂。”，许兰雪轩借兰花的高洁来表达自己的意志，纵使婚后生活不幸，不为夫家所喜，也会为迎合他人而改变。第三是变现现实之痛的作品，在作品《贫女吟》一诗中写道“岂是乏容色，工城复工织。少小长寒门，良媒不相识。夜久织未休，戛戛鸣寒机。机中一匹练，终作阿谁衣。手把金剪刀，夜寒十指直。为人作嫁衣，年年还独宿。”许兰雪轩以及其犀利的笔触刻画了社会下层民众的的辛苦生活的同时，多余社会贫富差距也作出感慨。第四是表现仙界悠游的作品。许兰雪轩是一位极富个性的奇女子，她没有向现实屈服，在自己创造的精神世界里享受绝对的自由，借此抒发自己内心的苦闷。在作品《感遇》中写道：“夜梦登蓬莱，足镊葛阪龙。仙人绿玉杖，邀我芙蓉峰。下视东海水，潺然若一杯。花下凤吹笙，月照黄金囊。”诗中描写了作家与众仙把酒言欢，听凤花下吹笙，一排安静祥和的景象，与现实中的婚姻，家庭伦理道德的束缚形成鲜明的对比，表现出许兰雪轩骨子里的叛逆与骄傲，不会被现实所击倒的坚定意志。综上所述，许兰雪轩四个阶段的作品恰好是其人生的反映，在其人生的不同阶段，表现出不同的作家意识，有少女时期的天真可爱，也有嫁为人妻的辛苦不易，有对残酷现实的反抗斗争，亦有在理想王国的自由徜徉，许兰雪轩以其独特而又生动的笔触给我们描绘了其人生的一幅画卷。

通过以上内容，我们可以看出，从上古时期到朝鲜朝时期，参与文学创作的女性阶层不断扩大，从平民到贵族，从未婚女子到妇人，从妻到妾，从良家女子到妓女各个阶层中都存在不同阶层的女性创作出不同类型的作品，但受到传统思维的影响，女性的视野受到限制，创作的作品在内容上存在局限性。从整体上来说，女性创作的作品在内容上有趋同性，绝大本部分表现爱情，闺中情思，以及夫妻关系的，作品方向较为单一，与男性作家相比，缺少一定开阔的视野，但纵然如此，女性作家无论是在朝鲜文学史还是世界文学史上，都是不可或缺的重要组成部分，去其他男性作家一起，共同书写文学史的历史篇章。

参考文献

[1]董景玲《许兰雪轩诗歌创作研究》中央民族大学 2011

[2]庄秀芬《古代朝鲜女性汉诗研究》 理论界2007

[3]黄在军《韩国古典女流诗文学研究》明知大学校 大学院1984

[4]《中朝韩日文化比较研究丛书》

[5]朴乙洙《韩国诗歌文学史》