寻根溯源

房宝超

摘要：当代西方设计艺术所推崇的设计思想一直都是中国工艺美术所贯彻的思想，即在形式服从功能的基础上，尊重地区差异，发扬民族文化。进入新的发展时期，中国的经济发展取得举世瞩目的成就，改革开放四十多年来，城市的飞速发展为中国经济腾飞注入了持久前进的动力，越来越多的是包豪斯式的钢筋混凝土建筑拔地而起，而我们民族的骄傲却一步步被商业主义所吞噬，同质化城市屡见不鲜，如果不是地标式建筑的存在，或许根部分不清城市之间的区别。如何区发展当代中国特色建筑，发扬民族优秀文化是亟需探索的问题。

关键词：设计艺术，民族文化，环境设计

1中国古代工艺美术设计特点：

中国工艺美术历经数千年发展经久不衰，朝代的更迭、多民族的交流融合孕育出了多样的中国工艺美术史。它们适应时代潮流发展，并没有因为战争而失去原本的面貌，而是历久弥新、继往开来。从原始时期的陶器文化，奴隶制社会的青铜文化，汉唐盛世多民族文化交流融合，宋朝确定中国磁器大国地位，明清封建社会最后的辉煌，直到新中国的继承创新发展，为民族工艺美术注入新鲜血液。中国工艺美术其发展演变特点正是当今西方后现代设计所一直倡导的在形式服从功能基础上，发掘民族文化内涵、赋予设计新的语义。或许中国的工艺美术史从未明确的提出这一理念，甚至在某几个时期出现了违背潮流的发展态势，但是这种理念总能在中国人民的社会实践中体现出来。

2西方现代环境设计发展特点：

纵观近百年的西方现代设计发展史，主要发展脉络就是以环境设计为主干的发展史，从工业革命后的第一次世博会，约翰·帕克斯顿用水晶宫拉开了西方现代设计的大幕，进而引发以约翰·拉斯金，威廉·莫里斯为代表的工艺美术运动，直接推动欧洲大陆的新艺术运动，促成西方现代设计的爆发式发展，涌现出贝伦斯，威尔德，再到现代设计主义的形成，柯布西耶，格罗皮乌斯，密斯·凡·德·罗。在一战的洗礼中，现代设计教育发源地——包豪斯应时而生。二战后，世界格局发生翻天覆地变化，德国以乌尔姆为代表的理性、严谨。美国以通用公司为代表的市场主义，北欧的民族与时代结合，日本的传统与现代相融，世界各国设计侧重点不同，但总得来看，依旧是遵循形式服从功能。而中国在过去的近百中因饱受其辱而丧失设计艺术的话语权，落后西方设计艺术百年之久，甚至在西方建筑史中竟无中国建筑设计一席之地。如今，我国国力鼎盛，寻求民族建筑设计特色、发扬民族设计文化应数当务之急。

3我国在环境设计与民族文化上的探索：

中国劳动人民在进行创造物的同时，虽然讲不出至深至真的大道理，但基本都遵循着地域特色与建筑设计相结合这一理念。原始时期北方半坡式建筑适应了寒冷干燥的气候特征，这种建筑有利于防寒保暖，与现在的窑洞有着异曲同工之妙。半地穴式房屋，下半部分深入地下数米，这不仅有利于冬暖夏凉，而且在原始社会也能有效抵御猛兽侵袭。南方的干栏建筑在有效减少湿气同时还在躲避蚊虫方面有一定积极作用。不仅是在建筑上，原始时期的工艺美术在装饰上也是追求适应实际需要而产生的，彩陶、黑陶、几何印纹陶的装饰，大多是具有表号性作用。如马家窑型舞蹈纹彩陶盆在纹饰装饰上以抽象几何化原始人的生活方式另外，陶器上的堆饰大多是为了实际使用或是为了加固器具而增设。这些原始陶器虽然外观简陋，但它们的基本功能却延续了数千年之久。数千年后的今年，位于三河市的天子大酒店为了发扬地方民族文化。在建筑外观设计上，将“福禄寿”老者形象生搬硬套，如此雷人的设计，不仅不符合建筑设计的基本理念，更是传统文化与现代设计不伦不类的结合。如此急功近利的设计反映出当下市场主义设计自发性、盲目性的弊端。

春秋战国时期，中国诞生了最早的关于美学的理论，以孔子为代表的儒家提出“設计物要以功能为前提，不能忽视功能而忽视装饰，要两者协调”。道家提出了“设计物要符合自然发展规律，摒弃多余装饰，追求实用实用即可”。作为中国最早的工艺专著《考工记》中记载“天有时，地有气，材有美，工有巧，合此四者，然后可以为良”。黄土高原窑洞冬暖夏凉，适应独特的干旱气候。他们在节约建筑材料的同时，解决了黄土高原的生存问题。北京四合院的大门是四合院与外界交流的通道。大多位于整个宅院的东南角或西北角，这是为了防止西北冬季风，体现了形式服从功能的原则;福建的土楼是用当地的材料建造的。建筑材料包括土壤、砂岩、竹子和木材，甚至还有蛋清和糖类。土楼由当地材料制成，墙厚1-2米。它有足够的力量抵御野兽或强盗的袭击，并具有防火、抗震、冬暖夏凉的功能。这些独特的地域建筑无不体现了我国的设计美学，它们在注重实用功能的同时，也与当地的自然环境融为一体，在促进人类物质、精神文明进步具有重要意义。

设计艺术需要在继承传统中不断发展创新，将民族性与时代性相结合。中国工艺美术史与西方现代环境设计发展史的总体发展特点，不谋而合。这不是偶然因素，而是由于人类设计艺术发展的自觉性、先导性、创新性所决定的。当今中国环境设计发展不应仅停留在模仿国际主义风格上，更应该是挖掘民族文化，探索传统技艺在当今时代发展的道路。面对国际主义建筑风格全球化浪潮下，王澍在探索中国民族建筑文化与现代科学技术结合中做出杰出示范作用。在富春山馆的设计中，王澍将馆内部空间分成七个单元，富阳的人文、历史、地理都包含在了里面。在设计馆外立面时，王澍将黄公望的山水画融入其中，在建筑本身营造了远近高低各不同的构筑法则。在材料的使用上，通过竹制材料打造的长廊，红色的老瓦拼成的墙面构造，再到稻草模样的墙面无不体现了他反对国际化建筑风潮批判性的回归地域建筑传统。正如范斯沃斯住宅、斯克德尔住宅、光之教堂那样，最朴实的设计语言，最实用的设计材料，最简单的建筑形式成为了最伟大的建筑设计作品，优秀的建筑设计并不一定要求多么炫酷的外观，也不需求先进的科学技术。而更多的是对于形式与功能的关系是否能服务于广大群众，是否适应于时代潮流的发展，是否能发扬本民族优秀的文化内涵。

建筑设计的形式、功能与民族文化、区域文化的关系，勤劳智慧的中国人民数千年之前就用双手初步阐释了他们两者的关系，在当今世界局势变幻莫测，处于时代的交界点，作为设计艺术的传承、发扬者，我们应该牢记时代使命，秉承中华民族优良传统，发挥专业优势，立足于人类生活质量的提高，精神世界的满足，以设计为民族，设计为大众为立足点，面相世界，开拓创新，创造出无愧于时代，无愧于民族的设计。

参考文献：

[1]陈纵，夏大为，盘育丹，周子航.从批判性地域主义到“两观三性”——浅论适合当代中国国情的地域性建筑设计策略[J].华中建筑，2019，37（11）：4-9.

[2]付翘楚. 中国当代建筑地域性表达研究[D].山东大学，2019.

[3]王乾，胡文荟.关于中国当代建筑丢失中国元素的思考[J].建筑与文化，2018（07）：157-158.