浅析《活着，可要记住》中的主要人物形象

摘 要：《活着，可要记住》是20世纪著名的俄罗斯作家瓦连京·格里高利耶维奇·拉斯普京的一部力作。小说于1974年发表，1977年获得苏联国家奖金，是苏联“20世纪70年代畅销书之一”。在小说中，拉斯普京成功再现了卫国战争对于俄罗斯人民身体及心灵的摧残。作者通过对主要人物安德烈和纳斯焦娜形象的细腻刻画，揭示了当时社会日益尖锐的道德问题。

关键词：拉斯普京 《活着，可要记住》 安德烈 纳斯焦娜

一、引言

拉斯普京 （В. Г. Распутин） 是20世纪俄罗斯著名的乡村小说代表作家，出生于西伯利亚伊尔库茨克州安加拉河畔，其作品也主要以描写西伯利亚地区乡村所发生的故事为主。他着眼于发掘农村宝贵的精神财富，表现农村的传统道德中美好的东西：对土地、家园的爱，对传统的珍视，对社会的责任感，以及自我牺牲精神等。在多年的创作实践中，拉斯普京始终以真诚的历史使命感和社会责任感把目光投注到社会焦点问题上，试图从社会现实的深处挖掘人类存在的意义，并在更深广的历史意义上探讨俄罗斯的现实问题。人与人、人与故乡、人与土地之间的感情，道德问题、生态问题、人与社会的关系问题始终贯穿于作家的作品中，其中道德问题更是作家作为一名道德理想主义者最为关注的。作家认为，一旦道德根基晃动，人就不能爱自己的国家和人民，无法拯救国家和民族于危难之中。作家在其作品中还对俄罗斯传统文化道德的传承者——善良淳朴、甘于奉献、勇于抗争的女性形象进行了理想怀旧式的叙述，她们是俄罗斯传统精神、纯洁道德的最后守望者，她们背负了作家对乡土的渴望与对救赎的希冀。作家以女性绝对的话语主权，以对女性的详尽描写对比男性的缺失或弱势，突出了女性在乡土文化传承中不可或缺的重要角色。

《活着，可要记住》是一部以卫国战争为背景的中篇小说，1977年获得苏联国家奖金，奖金委员会主席尼·吉洪诺夫对这部作品的评价是：“它描写了道德问题，对祖国、人民和个人良心的责任问题，这是一部深刻的爱国主义作品，它热情地召唤人们忠于祖国，忠诚地为本国人民服务。”小说讲述了卫国战争胜利前夕发生在安加拉河畔阿塔曼诺夫卡村的故事。战争初期就上前线的安德烈在负伤病愈后没有返回部队，而是回到家乡，躲藏在村对岸无人居住的打猎房子里，过着人不像人、鬼不像鬼的提心吊胆的日子。他只能偷偷与妻子纳斯焦娜见面，不料却使纳斯焦娜怀孕，以至于最终被人识破而将妻子的命运推向了绝路。

二、主要人物形象分析

（一）男主人公——安德烈

小说中的男主人公安德烈战前是个麻利、威武的小伙子，他勤劳，对家乡充满热爱，对人有富有同情心。如果不是战争的到来，他的生活可能是幸福而平静的。但是残酷的战争爆发了，他不得不舍弃自己的安危与自己的家庭上前线作战。他开始抱怨村子，因为他不得不离开它。他对留在原地的一切怀有一种怨恨之情，也许正是这种感情在冥冥之中成为之后推动他回家的那股力量。

在战场上，虽然他也想活着，但他并不是贪生怕死、缩头缩尾的人。他既不冲在别人前面，也不躲在别人背后。他和大家一样打仗——既不拔尖，也不是脓包。战士们喜欢他有力气——他粗壮结实，强健有力，打昏在地或不肯就范的“舌头”他扛起就走，稳步送回自己的战壕。可见他也是一名英勇的战士，为保卫祖国而战。在一次身负重伤醒过来后，他满以为自己的仗已经打完了，等伤好后就可以回家探亲。可是他万万没有想到，人们硬是给他穿上军装，把他的军人身份证和粮食证塞给他，让他回到炮兵连。支撑他的所有希望刹那间破灭了，他的内心除了委屈就是愤恨。他想回家一趟，哪怕两三天打个来回。然而由于交通问题，时间被拖长，就算回去也要受到严厉的惩罚，种种主客观因素使他选择隐蔽在家的附近。他也后悔过，对自己感到嫌恶、痛恨，但是事已至此，已经没有任何退路。他极端的个人主义已经战胜了一切，使得他不顾国家和人民，只想着自己活命。

他的逃跑，不只使自己受尽折磨，还将妻子纳斯焦娜牵扯进来。然而就在他见妻子第一面的时候，就威吓妻子连条狗都不能知道他的下落，要是说出去，他就杀死她。在知道妻子怀孕之后，他也没有站在纳斯焦娜的位置为她考虑，只想着自己的生命能够延续下去，他让纳斯焦娜不要理睬周围人的异样眼光。种种不负责任的行为足以体现他的自私、无情，甚至可以说是没有人性。

在这段东躲西藏的日子里，他变得残忍、无情，甚至多次产生了报复的心理。他会突然出现在塔尼亚那个和他同居过的哑女人那里，为了报复拿她寻欢作乐，任意侮弄，之后加以怜悯，接着再次进行侮弄——反正她什么都能忍受，只要稍加抚慰，她就会感到幸福。当他回到村里磨坊的时候，他有一种不可遏制的残暴愿望，就是放火把磨坊烧掉。在打死小牛犊时，他自己都不明白他是为了肉还是为了满足自己的某种欲望。由此可以看出，此时的安德烈在过着非人一般的躲藏生活下，在成天处于恐惧、绝望、痛苦之中，已经心理扭曲，失去了人性，失去了道德良知。

一个人，即使没有忘记他的“根”，但他如果不履行应尽的社会和道德义务的话，那他还是应该受到谴责的；虽然人与故土之“根”的联系是宝贵而不可丧失的，但这并不意味着对故土的任何形式的依恋都可以解释或开脱一切有悖于义务和荣辱观的不道德行为。而人一旦走上这条与叛变无异的路，就会导致悲剧的发生，最终沦为精神和道德上的野兽。

（二）女主人公——纳斯焦娜

小说的女主人公纳斯焦娜是作者着重刻画的一个人物形象，具备传统俄罗斯女性的优良品质：善良、吃苦耐劳、坚强隐忍、不畏困难，有自我牺牲精神。她从小失去双亲，过着寄人篱下的艰苦生活。嫁给安德烈以后，她更是挑起了家里的重担，任劳任怨，整天奔忙着，家中里里外外都离不开她。她遵照俄罗斯妇女的习惯，把自己的命运一次安排好后，就准备忍受她将遭遇的一切。因此，她从来不抱怨，忍受着压在自己身上所有的苦难，包括婆婆对她的不待见和各种刁难。

安德烈的苟且偷生让她内心充满矛盾。她既欣慰丈夫活着回来，又担忧接下来的日子该怎么度过。她以为丈夫回来就是因为她，所以她觉得自己在这件事上也有责任，因而无法把丈夫拒之门外。她爱安德烈，所以她选择不顾一切后果地隐瞒丈夫的行踪。然而与此同时，她的内心备受煎熬。从前，她安分守己，她的一切都与村子、家、工作紧紧联系在一起。然而现在，为了丈夫，她只能“逢人只说三分话，未可全抛一片心”。她整日生活在恐惧、羞愧、不安之中，过着痛苦折磨的生活。面对村里的人，尤其是那些孤儿寡母，她内心充满了不安与愧疚。她觉得自己已经脱离了村民们，背叛了所有人，无颜面对大家。在战争胜利之时，她曾怀着愤恨的心情想起安德烈，因为是丈夫使她失去了像大家一样欢庆胜利的权利。

她是一个具备自我牺牲精神的人。虽然她知道包庇丈夫的行为会带来严重的后果，但她还是义无反顾，瞒着所有人，包括公公、婆婆，为丈夫提供生活必需品。在被赶出家门后，她依然守口如瓶，没有出卖丈夫，自己扛下所有的过错。她如同圣母般奉献，却从来没有为自己考虑过。小说最后，她怀着羞愧和对人世间的眷恋投入了安加拉河，这无疑是对安德烈背叛人民的行为最有力的批判。

鲍加特科曾说：“如果你是人，而且要始终做一个人的话，你就活着，但是要记住，世界上存在着人类的、你的人民的不可违背的法则，你一旦违背了它，就会自绝于人民。”作家正是借纳斯焦娜的悲剧来告诫世人，不能有自私自利、苟且偷生之心，只要活着就不能离开人民的道路，切勿使自己自绝于人民。

三、结语

《活着，可要记住》向世人再现了战争的残酷，它不仅破坏了生活的平静，剥夺了人们的幸福，而且使人变得精神扭曲，失去人性。小说还揭示了道德的重要性，一个人如果没有履行自己应尽的义务，脱离且背叛人民，成为一个利己主义者，那么他的命运也只能以悲剧收尾。

参考文献：

[1] 拉斯普京.活著，可要记住[M].李廉恕，任达萼译.北京：中国社会科学出版社，1978.

[2] 李明滨，李毓榛.苏联当代文学概观[M].北京：北京大学出版社，1988.

[3] 孙玉华，王丽丹，刘宏.拉斯普京创作研究[M].北京：人民文学出版社，2009.

[4] 王丽丹.瓦·拉斯普京：传统和道德的呐喊者[N].文艺报，2015-03-27（004）.

[5] 钟麟.追踪作家的思维轨迹——评苏联当代作家拉斯普京的中篇小说[J].外国文学评论，1988（2）：72-73.

作 者： 李宏业，西安外国语大学俄语学院2018级在读硕士研究生，研究方向：俄语语言文学。

编 辑：赵斌 E-mail：mzxszb@126.com