中华本《日知堂笔记》文字校理

杨继光

《日知堂笔记》作者郭沛霖，湖北蕲水人，清道光朝曾任詹事府左赞善，掌记注、纂修。全书共67条，内容“上自朝章掌故，下逮嘉颂欢谣，或阐扬忠贞，或胪述耆旧，凡有关于政事文章，人心风俗者”，基本都是郭沛霖本人亲历亲闻，记事具体而翔实，具有较高的史料价值。中华书局2007年出版此书，由顾菊英整理。惟经笔者仔细研读，发现该书尚有文字可商之处，今不揣谫陋，选取几处敷衍成文，以求教于方家。

1.皇太子执衣而泣。上曰：“此喜庆事，其勿泣。”于是宗令及大学士相与持左右祛而被服之。(第129页)

案：“左右祛”不辞，“祛”字乃“袪”字之误，形近而误。“袪”字本义为袖口，亦可泛指衣袖。《诗·郑风·遵大路》：“遵大路兮，掺执子之袪兮。”毛传：“袪，袂也。”《淮南子·人间训》：“阳虎为乱于鲁……门者出之。顾反而取其出之者，以戈推之，攘袪薄腋。”俗书礻、衤二旁往往相混，说详见曾良《俗字及古籍文字通例研究》《隋唐出土墓志文字研究及整理》。唐代文字学家颜元孙在其俗字学著作《干禄字书》中特意辨析了“褚”“禇”二字，说明至晚在唐代礻、衤二旁所属之字就往往相混。

2.二月十四日，兄用宾谢升授冀宁道，恩蒙召见，天颜温霁，询问家世覆历，并问有兄弟在京否。(第136页)

案：“覆历”不辞，“覆”字乃“履”字之误，形近而误。此处“履历”指人的资格和经历。他例如《魏书·广陵王羽传》：“卿履历卑浅，超升名任，不能勤谨夙夜，数辞以疾。”

3.那堪三宿恋，跌坐学枯僧。(第185页)

案：此处用“跌坐”于义未协，当为“趺坐”之误，形近而误。“趺坐”全称是“结跏趺坐”，是坐禅入室的姿式。其法：盘膝交叠双腿(结跏)，用足背(趺)放在腿骨上。单以一趺置一股的，称半跏趺坐；交叠双趺于两股的，称全跏趺坐。这种坐式，形体稳固、端庄，能心安气缓，便于入定。唐王维《登辨觉寺》诗：“软草承趺坐，长松响梵声。”明何景明《明绍兴府同知致仕进阶朝列大夫陶公行状》：“尝读书南禅寺，闭门诵习，趺坐中夜。”“趺坐”用于上揭例怡然理顺。