依托鲁班文化传统，打造鲁班文化传承普及基地<br/>——以四川建筑职业技术学院为中心

依托鲁班文化传统，打造鲁班文化传承普及基地
——以四川建筑职业技术学院为中心

2020-02-28王方

卷宗 2020年36期

王方

（四川建筑职业技术学院，四川德阳 618000）

鲁班，姬姓，公输氏，名般。春秋时期鲁国人。由于“般”和“班”同音，古时通用，故人们常称他为鲁班。木工师傅们用的手工工具，如钻、刨子、铲子、曲尺，划线用的墨斗，据说都是鲁班发明的。而每一件工具的发明，都是鲁班在生产实践中得到启发，经过反复研究、试验出来的。

2400多年来，人们把古代劳动人民的集体创造和发明也都集中到他的身上。因此，有关他的发明和创造的故事，实际上是中国古代劳动人民发明创造的故事。鲁班的名字实际上已经成为古代劳动人民智慧的象征。

在现代，人们对于鲁班形象有两个定位，一是他是“木匠之祖”，是能工巧匠和智慧的象征，有人提议他为“职业教育之祖”。二是他是“建筑业的象征”，自1987年起，中国建筑业联合会组织评选“鲁班奖”，是建筑业最高业绩大奖。1996年7月，根据建设部的决定，将1981年政府设立并组织实施的国家优质工程奖与建筑工程鲁班奖合并，奖名定为中国建筑工程鲁班奖（国家优质工程）。每年评选一次，奖励数额为每年45个，在社会各界中起着深远的影响，是我国建筑业的最高荣誉。

学界对于鲁班文化的研究一直未有断绝。笔者在CNKI中国知网对“鲁班文化”作了查询，在CNKI“关键词”搜索栏上输入“鲁班文化”，得到269条查询结果，剔除掉冗余项和无关项，共得到130条有效结果。在“篇名”搜索栏输入“鲁班文化，得到51条搜索结果，剔除掉无效结果，共得到47条有效结果。由于前者范围大于后者，所以大部分通过“篇名”筛选得到的论文和前者相符，所以本文的分析研究素材的来源这130余篇论文。

从时间上来看，能查询到最早对鲁班文化有所研究的学术论文始于1983年，所以本文着力探讨的是1983年以来国内学界对鲁班文化的研究成果。，自1983年以来，研究成果逐渐增多，可以分为两个时段，1983—2006年是准备期，研究成果较少，每年的产量仅为一到两篇，研究内容较为单一。2008——2016年是高产期。表现为研究成果较多，达到 120余篇，每年的产量都在十篇以上，2016年更是达到32篇，表明鲁班文化越来越引起研究者的关注。

从内容上来看，准备期的论文成多偏重于文化人类学、民俗学方向。例如《云南鲁班形象的古今变迁》、《蒙古族鲁班节研究》等等。以及研究者认识到鲁班精神在建筑业中的重要性、鲁班品牌与经济发展的关系。

2007年以来，因为鲁班在建筑行业的特殊地位越来越被大家认识，所以鲁班越来越多的和建筑结合在一起，产生了大批论文。如《鲁班文化与山东建筑业的关系》、《鲁班与职业教育的关系》、《职业学校创建鲁班文化基地的作用》、《鲁班形象的文化内涵及现代传承途径——兼议四川建筑职业技术学院的实践》、《基于鲁班文化的工程造价专业人才研究》等等。另一方面，鲁班的文化人类学意义被研究得更透彻。如有人研究了鲁班信仰对中国文化的影响。对经典《鲁班经》的研究更加活跃，从它的历史影响到它对明代工艺美术的影响，以及对传统文化的影响。在这个时间内，还产生了5篇硕士论文，体现了一定的理论深度和广度。

1 鲁班文化研究走向

随着理论研究的深入，鲁班文化研究呈现以下的走向：

1）各界对鲁班文化越加重视。2011年，在鲁班故里山东滕州，召开了鲁班故里与鲁班文化研讨会，产生了一系列鲁班文化研究成果[1]。2012年，“鲁班创新文化研讨会”在北京召开，论坛首次提出鲁班创新精神与创新文化的概念和内涵，重新定位鲁班的时代意义，并以创新文化为核心主题。

2）深挖经典，对经典《鲁班经》的研究逐渐深化。虽然《鲁班经》并不是鲁班创作的作品而是明代工匠附会鲁班名字的智慧结晶，它是是一本汉族工匠的业务用书。全书有图一卷，文三卷。《鲁班经》介绍行帮的规矩、制度以至仪式，建造房舍的工序，选择吉日的方法；说明了鲁班真尺的运用；记录了常用家具、农具的基本尺度和式样；记录了常用建筑的构架形式、名称，一些建筑的成组布局形式和名称等[2]。在我国的建筑史、科学史、民间美术史上有重要地位。当代学者对于《鲁班经》的研究，已经初具规模。出现了硕士论文《鲁班经版本研究》、论文《对鲁班书传说及影响——以巫溪县鲁班书传说为例》、论文《鲁班经的历史影响》、论文《鲁班经对明代工艺美术的影响》。从研究成果来看，当前的研究成果关注一些基础性的研究，如版本问题、影响、对工艺美术的影响等等，但还不全面。有继续深化的潜力可挖。

3）对尽快对鲁班的历史定位形成共识。对鲁班本人的研究还不透彻，对鲁班的研究是对墨子研究的附带产品。而史籍对鲁班的记载不多，也比较模糊。鲁班的形象更多的是作为传说中的智慧人物存在于民间。自2011年在山东滕州召开了鲁班故里与鲁班文化研讨会后，学界对于鲁班的籍贯、经历、历史地位才开始有所争论。当前的工作重点一是整理有关鲁班的行状的史籍，尽快在一些争论问题上形成共识。有人认为他是鲁国人，出生地在今山东滕州。又有人认为他是楚国人，出生地在今河南平顶山。对鲁班定位的评价，有学者认为鲁班是“职教之祖”，又有学者认为墨子（墨翟）才是职教之祖。鉴于鲁班在中国建筑业上的影响一直没有断绝，建议以鲁班为“中国职教之祖”更为适宜。

2 鲁班文化的精髓

鲁班文化的精髓应该是什么？从既有研究成果来看，历史资料不能提供足够的理论支撑，但是民间故事却有比较丰富的资源，产生了众多的民间传说和俗语。

从以上可以提炼出鲁班文化的精髓为：一是永不服输、艰苦奋斗的精神。民间故事《鲁班学艺》讲述了鲁班不怕学艺辛苦，只有鲁班一不怕苦，二不怕累，爬高山，过大河，历尽艰难到了终南山，跟木匠祖师学了三年，最终成为土、木、石等多个行业所崇拜的祖师爷[3]。二是大胆创新的精神。民间传说故事《金刚腿》，讲述了鲁班巧用金刚腿挫败了宰相的奸谋的故事。三是实事求是，勇于承认自身错误的精神。如传说《有眼不识泰山》，《鲁班和张班》，均是鲁班在别人技巧面前如何打心眼里佩服，从而克服骄傲自满的缺点的故事。

这些从典籍和民间故事中提炼出的鲁班精神，它的内涵是可以随著时代精神变化的，是与时俱进的。以上提炼出的几点鲁班精神，和大国工匠的气质相符合。值得在制造业、土建类从业者中大力推广。

3 四川建院利用现有鲁班文化，打造鲁班文化传承与普及基地

鲁班文化传承与普及基地，是四川建筑职业技术学院图书馆在对鲁班文化内涵进行深入解构之后，通过在图书馆内营造鲁班文化氛围，在充分、合理、利用现有图书信息中心所有文献信息资源的基础上，积极拓宽服务渠道，通过开展馆内资源服务宣传、专业普及讲座、创建文化服务信息发布平台等工作，为读者提供多元化、多层次的文化宣传与普及服务。

1）通过对图书馆环境打造，从“鲁班传人、建筑建造史、中国建筑史、世界建筑史”四个主题板块丰富鲁班文化内涵，营造鲁班文化氛围。

2）拓宽服务渠道，对校内外读者开展多种形式的文化普及和推广活动，将鲁班文化发扬和传承，丰富校园文化建设内容，为把学生培养成品学兼优、勤劳务实、勇于创新的鲁班传人助力；参与到公共文化服务体系的建设，为提升全民素质助力。