说法·数字

明明白白的苦难，与

自我标榜为乐趣的苦难相比，反而更容易接受。前者会在患难与共者之间产生一种兄弟情谊，甚至（特别强烈时）是一种爱；后者，则只会带来互相猜忌，隐藏的愤世嫉俗，以及令人焦躁的厌恨。

——[英]C.S.刘易斯《惊悦》

尽管谁也休想再觅回

鲜花往日的荣光，绿草昔年的明媚；

我们却无需悲痛，往昔的影响

仍有留存，要从中汲取力量：

留存于早岁萌生的同情心

它既已萌生，便永难消泯；

留存于抚慰心灵的思想

它源于人类的苦难创伤；

留存于洞察死生的信念

它来自富于哲理启示的童年。

——[英国]威廉·华兹华斯《颂诗：忆童年而悟永生》

因为我们思想愚蠢，所以语言变得越来越丑陋和不准确，而因为语言的败坏，使我们更容易产生思想的愚蠢，问题在于这个过程是可逆的。

——[英国]乔治·奥威尔《政治与文学》

里厄倾听着城中震天的欢呼声，心中却沉思着：威胁着欢乐的东西始终存在，因为这些兴高采烈的人群所看不到的东西，他却一目了然。他知道，人们能够在书中看到这些话：鼠疫杆菌永远不死不灭，它能沉睡在家具和衣服中历时几十年，它能在房间、地窖、皮箱、手帕和废纸堆中耐心地潜伏守候，也许有朝一日，人们又遭厄运，或是再来上一次教训，瘟神会再度发动它的鼠群，驱使它们选中某一座幸福的城市作为它们的葬身之地。

——[法]阿尔贝·加缪《鼠疫》

隔壁一桌是来自中国的大学生，从他们声音洪亮的聊天中得知都是来自很好的学校。一两个小时的晚餐时间，他们的话题是哪位学长最帅，如果重修课程需要交多少费用，未来的就业怎样更有前途，没有一个字涉及正在发生的这场瘟疫。大学生谈论校园话题再正常不过，我也不认为人人必须谈论瘟疫，但是听到一位大学生感叹“平均绩点低0.01分是多么可怕的事”，还是有些不知今夕何夕。“可怕的事”竟然是平均绩点低0.01分，这本身是多么可怕的事——但愿这是我的过虑或杞人忧天。

——作家王晓渔在接受《新京报书评周刊》采访时表示， “新冠疫情”防控期间在境外一家餐馆的见闻给其很大的冲击

在这次疫情期间，一些人会把新冠病毒称为“阿冠”，或是把武汉称作“小笨蛋”，把一切疫情的事实用一种给小孩子讲故事的方式和口吻讲出来。一方面，这确实是一个低幼化的问题，因为这类话语的本质是把一些可能有潜在伤害的、有危险的东西无害化；另一方面，它背后粉丝打榜的逻辑其实还是一个资本的逻辑，是很长时间资本所驯化的一种非常简单的情感模式。

——摘自泛文化类中文播客“剩余价值SurplusValue” 访谈《瘟疫、语言和具体的人：与历史学家罗新的聊天》

空中课堂每天滚动播放，每天播放14小时，每周70小时。空中课堂完成上星传输，覆盖各省 （区、市）特别是偏远农村网络信号弱或有线电视未通达地区。

——在疫情防控期间，中国教育电视台4频道空中课堂以《同上一堂课》形式，播出小学各年级课程，兼顾初三和高三学生学习内容，同时还播出人文历史、国学经典、艺术欣赏等通识教育内容，以及疫情防护、课间操、校园歌曲MV等

新冠肺炎是一种多发于中年/中老年人，以轻中症为主，粗病死率在2.3%左右的急性呼吸道传染病。

——2月17日，中国疾病预防控制中心新型冠状病毒肺炎应急响应机制流行病学组在《中国流行病学》杂志上发表了题为《新型冠状病毒肺炎流行病学特征分析》的论文，对截至2月11日中国内地上报的所有72314例新冠肺炎病例的流行病学特征进行了描述和分析。对此，有网友指出， “我们不可忘了，在这冷冰冰的2.3%背后，是一个个曾经活生生的人，一个个已经破碎的家庭”

疫情发生后，共有十项品格优势上升幅度达到统计意义上的显著水平，分别是：宽恕、勇敢、自控力、诚实、公平、谦虚、好学、公民精神、希望和善良。

——清华大学社科学院积极心理研究中心根据美国心理学家克里斯·彼得森和马丁·塞利格曼的相关学说，开发了一套中国人品格优势与美德量表，并在2019年1月1日至2020年2月8日期间收集了有效数据11652人次，其中男性3192人（27.39%），女性8460人（72.61%），调查显示，当疫情发生后，很多品格优势与之前相比有了明显的提升