普通劳动者也有美好精神世界

杨朝清

前段时间，一则农民工手捧两块红砖朗诵的短视频刷屏全网，他富有磁性的嗓音把徐志摩的经典作品《再别康桥》演绎得十分动人。今年35岁的李小刚出生在陕西神木的普通农户家庭，打小就爱鼓捣文字，还偷偷模仿名人大家的朗诵。

辍学—打工—结婚生育—打工，这是许多农家子弟的人生轨迹。由于缺乏学历和一技之长，农民工挣钱并不容易。让李小刚与其他农民工不一样的，就是他的“农民工播音腔朗诵”。

短视频和网络直播的兴起，打破了传统社会的成名壁垒，让一些普通人也有机会成为公众注意力的焦点。在人们的刻板印象中，农民工大都干着不太体面、不太光鲜的重活、脏活和累活，和体面、风光的“专业范儿”播音员、主持人并无关联。因此，“农民工播音腔朗诵”以强烈的反差和对比迅速走红。

不论是爱写小说的育儿嫂范雨素，还是“食堂诗人”宋成宝，抑或是纪录片《乡村里的中国》里爱写书法、爱弹琵琶的杜深忠，都生动地说明农民、农民工并不是一尊尊没有思想的“兵马俑”。长期以来，农民和农民工习惯了沉默和被代言，现如今，越来越多的农民和农民工开始用诗歌、朗诵、写作等方式来表达自己、表现自己。

“再卑微的骨头里，也有江河”，农民工也有自己的精神世界。著名社会学者符平认为，農民工进城之前生活的圈子是他们的“乡土世界”，进城之前所想象的城市生活是他们的“想象世界”，进城后生活于其中的客观现实世界是他们的“城市世界”，对真实生活的不断适应是“实践世界”。农民工的精神文化生活相对匮乏，在许多农民工玩手机、看电视的时候，李小刚将业余时间和精力用在自己的兴趣爱好上。

李小刚一边努力地挣钱，一边不愿意“泯然众人矣”，坚守自己的精神家园，听从自己内心的声音，做自己爱做的事情，活成了自己想活的模样。

人需要吃饭，精神世界也需要“营养输送”。当精神诉求和情感需要得不到及时、有效的满足时，便会采取“自我救赎”。就像用美声唱法唱歌的“大衣哥”朱之文一样，他也曾饱受质疑，却通过自己的不断努力和坚持，最终改善了生存生态，实现了向上的社会流动。“农民工播音腔朗诵”或许不会像朱之文那样功成名就，但李小刚对播音朗诵的热爱与坚持却依然值得尊重和肯定。

（选自东方网）

【素材解读】

在短视频的信息洪流里，低成本的看见与聆听，让这个浮华的世界有了质朴的沉淀。相信还有无数的“李小刚”奔跑在时光的道路上，他们微小而澎湃、平凡而卓然，而正视他们丰盈精神家园的需要，关注他们的精神文化生活，尊重“平民表达”，是一个成熟社会应有的姿态。