主持人语

现代新儒家代表人物唐君毅是一位有强烈终极关怀、对生死问题有系统哲学思考的思想家，同时又是一位用自己的生命践行自己思想的现代大儒。何仁富、汪丽华《唐君毅晚年的死亡准备及其生死超越》一文以唐先生晚年日记为基本材料，通过对唐君毅罹患癌症后的生命行状的梳理、分析和反思，从生死学角度总结概括了唐先生死亡准备中的基本信念、态度和行为模式，认为唐先生通过自己的理论思考和生命实践，双重地建构自己让生命永恒的“完善不朽论”生死哲学，并在其晚年遭遇癌症的生命体验中得到进一步的实践验证与升华，为当代人解决终极关怀问题提供了深刻的思想理论和实践模本，具有重要的学术价值和现实意义。

天台宗在宋代发生的山家山外之争，是天台宗发展史上重大的历史事件之一，对中国佛教思想的发展产生了深刻影响。论争的焦点是天台宗的观行实践是从观妄心还是从观真心入手，山家派主张观妄心，山外派主张观真心。现代新儒家代表人物唐君毅和牟宗三先生都曾撰文探讨过这一佛教公案，但二人诠解进路和结论却大相径庭。张海龙围绕妄心观与真心观以及与之相关的性具与性起、别理随缘及缘理断九等问题以对唐、牟二先生关于山家山外之争进行比较和再诠解，指出唐先生援引黑格尔对立统一的思想，用超越的反省法的哲学方法加以分析论述，以求会通和同情的理解，而牟先生依天台圆教的立场，援引康德哲学现象与物自身等思想，对山家派的思想作哲学式的论述，对山外派有严肃深刻的批评。两位先生的观点是大异小同。这就在现代哲学语境中提供了一种新的可能视角和进路，使得这一延续了上千年争论具有了现代意义。

徐复观是著名的港台新儒家人物，在中国思想史、儒学史研究方面成绩卓著。邵华博士曾经对徐复观的史观、史学方法论、史评、历史认识论等方面都论及。《徐复观论历史之价值功用》一文从一个新角度论述徐复观论史学价值功用，认为徐复观站在文化民族本位立场形成了他的历史致用观和价值观，具体从经世鉴戒、道德褒贬、历史乃激发爱国心与民族团结之纽带三个方面讨论这个问题，强调史学应经世于时代现实问题的解决，彰显历史鉴戒与道德褒贬价值；并多次强调一个民族的历史文化对于增强民族凝聚力，培养民族情感，激发爱国心所具有的特殊功能，这对于当今传承与发展中华优秀传统文化，实现中华民族的伟大复兴具有重要的现实意义。

主持人

韩星，中国人民大学国学院教授，博士生导师。社会兼职有：国际儒联理事及传播教育普及委员会副主任，中华孔子学会常务理事，中国社会科学院儒教研究中心学术委员等。主要从事中国思想文化史、儒学、儒教的研究。

杨永明，宜宾学院教授，四川省哲学社会科学重点研究基地四川思想家研究中心主任，北京东方道德研究所特聘研究员，中国现代史学会会员，宜宾市历史学会副会长，宜宾市唐君毅研究会副会长。主要从事中国近现代史和现代新儒家研究。