空极莫不容——对恩师欧阳中石先生的浅识

口述人：叶培贵（首都师范大学教授）

1991年，我非常幸运地考入了北京师范学院，拜入欧阳先生门下，1994年硕士毕业留校工作，1995年在职攻读博士学位，1998年毕业。28年过去，没有记日记习惯的我，许多事情却仍然历历在目。

一、开门办学

得知北京师范学院招收书法方向研究生的消息，是在景山学校实习期间。那时候招生，听说有不少都是内定的，而欧阳先生当时有不少弟子如刘文华、王友谊等，已经很有名气，贸然报考肯定有风险。于是我匆匆跑到北京师院求见先生，时间是周六快下班时。见到先生，也没有多问，只有一个问题：“您那么多好弟子，又只招一名，有没有内定的？如果有，我就不考了。”大概是没有想到会碰到这样的愣头青吧，先生笑眯眯地看了我一会儿，非常坚定地说：“我是开门办学。你如果够分数，我肯定要。”这是我当时23岁的人生经历中听过的最为斩钉截铁的一句话。

进入学校后，我慢慢知道了，“开门办学”是先生一生的坚守，跟我是不是愣头青没有关系。1993年，学校成功申办下“美术学（书法方向）”博士点，先生第一时间想到的是：“这不是我们一家的事情，而是全国书法界的事情。我们能申请到这个博士点，是因为前辈们做了大量工作，水到渠成，自然流到我们这里了。单靠我们，是办不好的。”于是，先生派出两位老师，分兵南北两路，分别向各高校的书法前辈请教办学方针，并且邀请金开诚、章祖安、卫俊秀等十多位专家，成立了博士考试招生委员会。后来我还听说，第一届的命题和阅卷乃至最后的招生，都是请专家委员会成员来负责的。先生认为：“这样对所有考生才都是公平的。”

二、从艺术到文化

欧阳先生的工作单位，原本是教育系。1993年博士点申办下来后，考虑到书法与文史的关系，学校在1994年把他调到中文系，并成立了中国书法艺术研究所。1998年，为了进一步释放活力，又把中国书法艺术研究所从中文系独立出来，成为一个拥有相对独立的人事权、财务权的教学研究机构。

2003年，学校决定把研究所升格为院系级机构。在讨论新机构的名称时，先生说：“我越来越觉得不能只叫书法艺术了，得叫书法文化。”由于暂定不办本科，不能叫“学院”，最终新机构就定名为“中国书法文化研究院”了。

这其实是先生长期治学的心血结晶。1985年，他在学校和教育系支持下创办第一届大专班，就明确提出了“文心书面”四字办学理念，在课程中增加了大量文化课程。1987年这个班的毕业展在北京和香港两地举办，有一个特色立即引起了全社会的关注—每位学生必须有一件作品是自作诗词。1987年离1976年并不遥远，参加这个班的，多数经历过十年特殊时期，耽误了很多学习时间，能够在展览中延续书法与诗文密切结合的传统，令人耳目一新。

“文心书面”四字，后来发展成“作字行文，文以载道，以书焕采，赋以生机”，再后来又进一步调整为“作字行文，文以载道，以书焕采，切时如需”。如果说，1987年强调自作诗词，可以算是“作字行文”的粗浅尝试的话，那么明确要求“文以载道”，则已经深入到历史文化的深处了。而“切时如需”则指向现实生活，强调艺术的社会功能，这是“载道”的现实呈现。这个变化，窃以为是极其深刻的，把书法的命运与历史、文化和现实充分关联起来了。能够负载这种责任的书法艺术，才有可能真正成为历久弥新、永不衰退的民族优秀文化门类。

欧阳中石 行书 《和平统一颂》

三、空极莫不容

欧阳先生写过两句散句：“昊天无私覆，空极莫不容。”表面是写天，但我以为是他胸怀的自况。前述两个方面，是这一胸怀的具体落实。“开门办学”，是在微观的学科点建设事业中寻求尽可能多的力量支撑；“从艺术到文化”，是在宏观的学科建设事业中构筑最广泛的资源基座。

何以能有这样的胸怀？反诸先生自身，或许才能找到答案，这几乎是他为人从艺、接物应世时永远的态度。因为这种态度，他所涉猎的工作，都能迅速成为行家。大家耳熟能详的京剧、逻辑、语文教学等等，莫不如此。

怎样是“空极莫不容”呢？

我曾随侍他参加一个书画艺术聚会，他在一位中年画家的画跟前，久久站立观摩。离开后，我问他：“那位先生画得好吗？这么吸引您。”他回答说：“我正在琢磨一个画画的问题，他的画法刚好能解决我的问题，我这是偷师呢。”那时他正好研究玉兰的画法，学校的玉兰花开放时，腿脚并不利索的他，天天要求我随侍他去看玉兰，还拿了一个傻瓜相机，拍了一大堆照片，洗出来后，放在桌上随时琢磨。那一段时间，他画的玉兰，几乎是一天有一天的进境。

影响力越来越大，能够自己支配的时间也相应越来越少，但时时能看到他的笔下出现了新东西。有一段时间，他的书房和居室分处两地，我日常随侍他，主要在书房。于是我问：“您不会天天晚上在家里偷偷临帖吧？”他大笑：“我看你们的临帖，就等于是我自己临帖了。你们临得好的地方，我就学过来；你们临得不好的地方，我就躲开了。”这几句话，其实就是孔子“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”的翻版啊！1975年，他曾经从一位朋友陆庭栋先生手上借来一本《元倪墓志》，归还时间紧迫，于是拿一本中小学生用的大楷本临写了一遍。这个临本不知道什么时候被压到砚台底下，我整理砚台时翻出来了。他看了，也大为感慨：“当时要看到些好字帖，是真难啊！不临一遍，就放过去了。”一般看来，这只是善于学习、肯于学习而已，但如果没有“空极”的胸怀，又怎么可能这样去学习呢？！

我在很多场合说过，欧阳先生对我有“再造之恩”。我从他这里，不仅学到了怎样建设学科点、建设学科，更为根本的是，他教会了我怎样为人为学。我亦步亦趋，虽不能及，但心永远向往之。