浅谈高中语文课堂导入的策略

王晓峰

摘 要：本文主要研究回族自治州高中语文课堂导入的策略，提出四种方法概念：融入中华主流文化，加深回族学生内心感受;情景假设，促使高中生设身处地感悟课文思想;营造课文特定氛围，引发深刻思考;运用对联引入教学内容，丰富语文课堂文化内涵。

关键词：多元文化;情景假设;对联

如今国内的教育有着较为明显的汉族中心主义和城市中心主义特征。教育事业发挥的作用停留在统一思想、统一认识的层面，这不利于中华多元文化的发展，因此高中语文课堂引入应努力实现多样化、多元化，促进多民族良好发展。本文主要研究回族自治州高中语文课堂导入的策略，提出四种方法概念以加深回族学生内心感受，促使高中生设身处地感悟课文思想，引发深刻思考，丰富语文课堂文化内涵。

一、融入中华主流文化，加深回族学生内心感受

从民族角度看待多元文化教育，就需要认识各个民族的不同语言，以及各个民族的历史文化。而且多元文化教育还应该注意区分显性课程和隐性课程，并积极探究根源所在。在设计课程导入环节时，将多元文化作为出发点。帮助受教育的人在生活中有兼容多元文化的能力，学会与主流文化和国家文化共处[1]。

比如孝文化就是中国的主流文化之一，在学习高中语文课程《出师表》时体现多元文化的教学理念，就可以引入中央电视台的孝文化广告，《别让等待成为遗憾》这则广告的广告语是：“等你考上大学，妈妈就享福了;等你毕业工作了，妈妈就享福了;奶奶，等我长大了，就让你享福啊！”这则广告生动而又真实，能引发学生强烈的情感。

二、情景假设，设身处地融入课文

开展高中语文课堂教学，内容导入可以运用情景导入法，主要有两种形式，一种是课文背景，另外一种是现代生活情景。部分课文的社会背景距离现代比较久远，对于同学们来说不容易理解。学生学习语文课文如果能够掌握写作背景，那学习起来就会容易一些。

此时就要直接为同学们介绍与课文内容相关的人物，并介绍人物的生活经历和背景，在此基础上引导学生深入理解文章内容。

以《林黛玉进贾府》的课堂教学为例，导入文本内容时应当为同学们介绍林黛玉的生活背景。她从小接受家庭教育，长期受到孝文化的熏陶。来外祖母家生活，她处处小心，更懂得察言观色。带领学生学习课文，重点挖掘林黛玉的哪些表现是孝行孝举。在了解了课文主人公的背景之后，引导同学们思考现实生活中的问题。现如今大多数高中生都是家里的独生子女，生来便衣食无忧，在父母、祖父母的呵护下平安长大。但是假如生活中有厄运降临，没有了父母的庇佑，要被迫到外祖母家里生活，而且新的生活环境十分复杂，此时应该如何与外婆的一大家子人友好相处，又应该如何坚守孝道传统。

三、营造课文特定氛围，引发深刻思考

德富芦花说过：“人类在出生时，就是带着情感而来的。”正是因为如此，老师在导入语文教学内容时，应渲染一种情感氛围，这种情感氛围需要与课文内容保持一致，或者是与文本内容相关，以此顺利将学生带入到课本中的特定情境，此时同学们也会产生相应情感。

比如在学习《纪念刘和珍君》时，课堂导入可运用播放视频的方法，视频的内容是“三·一八”惨案。此时同学们就会产生特殊的情感，愤恨惨案制造者，同情惨案中的受害人。当时国家政府腐败无能，国土遭受帝国强盗凌辱，但是很多中国人选择在铁皮屋里沉睡。而刘和珍选择勇敢站出来，维护中国人。此时向同学们提问：“如果是你，你会做出怎样的选择呢？”之后让同学们带着这种激动的心情学习课文，学生在课文中所获得的情感体验也会更强烈。

四、运用对联引入，丰富语文课堂文化内涵

对联在中国历史悠久，有着音韵和谐的特点，在课文导入时运用对联妙趣横生，其中蕴含的语言美会丰富高中语文课堂的文化内涵。回族学生应该对对联的起源有所了解，同时也要从形式、结构这些方面入手，掌握对联背后的文化。

课堂导入以对联为主要内容，会增加高中生对中华民族文化的认同感，同时产生一种继承中华优秀文化的使命感[2]。对联虽然形式短小，但是却能涵盖大量信息。而且对联中还往往蕴含着多种修辞手法，常见的有双关、顶针、对偶。

《纪念刘和珍君》的课堂导入除了创设情境之外，还可以运用对联，比如上联是“译著尚未成书，惊闻陨星，中国何人领呐喊？”下联是“先生已经作古，痛忆旧雨，文坛从此感仿徨！”运用对联，引入课堂教学内容，便于学生理解知识，也能增强课堂趣味性。

当前世界基础教育研究将多元文化作为重点内容，对于回族学生来说，多元文化教育能够有效丰富思想内涵。如今国内的教育有着较为明显的汉族中心主义和城市中心主义特征。教育事业发挥的作用停留在统一思想、统一认识的层面，这不利于中华多元文化的发展，因此高中语文课堂引入应努力实现多样化、多元化，促进多民族良好发展。

参考文献：

[1]刘亚楠.河南睢县高中语文选修“诗歌与散文”教学情况调查研究[D].內蒙古师范大学，2017.

[2]周传斌.异域之美：回族传统中阿拉伯和波斯语文学原典的流传———以阿拉伯文《母噶麻忒》和波斯文《古丽斯坦》为例[J].哈尔滨工业大学学报（社会科学版），2013（03）：82-86+141.