敦煌本《字宝》中的活俚语(平声)

邓文宽

(首都师范大学 历史学院，北京 100089)

敦煌写本《字宝》(又名《碎金》)是一部极为难得的方言辞书，迄今共获得九个编号的写本(1)详见张涌泉主编、审订《敦煌经部文献合集》，北京：中华书局，2008年，第7册，第3712页。该册由张涌泉、关长龙合撰，《字宝》即其中一部分。。该书一卷，分平、上、去、入四部分，收词420来个，均是“不在经典史籍之内，闻于万人理论之言，字多僻远，口则难言，皆不之识”；生活中人们也常感觉“言常在口，字难得知”(2)《郑氏字宝·序》，录文见张涌泉主编、审订《敦煌经部文献合集》，第7册，第3723页。。编者有感于此，于是广事蒐求，又参考众多字书，编辑较量，裒成一卷，供天下人使用。正因其有此特殊价值，当代语言学家们就格外重视，姜亮夫、周祖谟、潘重规诸前辈，朱凤玉、张金泉、许建平、张涌泉、关长龙等当代学者，均注目于此，用力甚勤，成果斐然。另一方面，我也觉察到，学者们尚未措意这些语词与现代方言的关联。由于我本人童年和少年时代在晋南农村生活，故对晋南乃至关中地区的一些方言俚语有所认知。而从这些语词的现代方言意义反观《字宝》，就不仅能对相关语词的确切含义，而且对这些方言词的产生地域，获得更加深入和真切的认识。职是之故，我将自己的一得之见写出来，供语言学者们参考，或许对各位的研究能起些许补充作用。需要说明的是，我仅能读懂其中的小部分，绝大多数仍不在我的认知范围。本着“知之为知之，不知为不知，是知也”的原则，我不做强解，仅就自己有把握的俚语词进行解读。凡此用心，敬请读者鉴谅。

因原卷依声调分作平、上、去、入四部分，本文循此结构，亦分别为文，以飨同好。以下属于该辞书“平声”中的一部分。

2．“目脰眵(原注：上兜，下所支反)”。脰眵即眼屎，也叫“眵目糊”，眼中分泌物也。《玉篇·目部》：“脰眵，目汁凝。”但“脰眵”又可作“眵脰”。《说文》：“眵，目伤眥也，从目多声，一曰眵兜(叱支反)。”写本作“脰眵”，是否具有地域特征，疑不敢断。但在我的原籍稷山县说成是“眵脰”，则可肯定。此外，由于我家乡声母d、t不分，故读音为“chī tōu ”，而非“chī dōu”。

3.“人瞠眼(原注：丑更反)”。“瞠”字《汉语大字典》音chēng或zhèng(3)徐中舒主编《汉语大字典》，成都：四川辞书出版社、湖北辞书出版社，1993年，第1049页。；但写本P.2058作“”，学者认为此即“瞪”字别体，是也。“瞪眼”即怒视，很气愤的样子。在稷山，有两人吵架，一人怒视对方，被怒视者说：“你眼窝瞪得跟子蛋子(睾丸)似的，要怎哩？”可见其义。

4.“拑挆(原注：丁兼反。又敁量)”。“拑”字《汉语大字典》音qián(4)徐中舒主编《汉语大字典》，第776页。。诸家认为此字是“掂”字之讹，是。“挆”字音duǒ，《广雅·释诂三》：“挆，量也。”故“掂挆”就是“掂量”。可以用在两个方面：如地上有一袋米，但不知有多重，有人建议说：“你掂挆一下就知道得差不多。”另一种场合是，一个人要做一件事，但不知是否能成功或有利可图。这时有人劝他：“你好好掂挆掂挆再下手。”这个词，现代汉语是“掂掇”，意即斟酌、估计(5)中国社会科学院语言研究所词典编辑室编《汉英双语现代汉语词典(2002年增补本)》，北京：外语教学与研究出版社，2002年，第432页。，与“掂挆”义同。

9.“人娋掠(原注：捎音)”。《汉语大字典》释“娋”曰：“偷。《广韵·肴韵》：‘娋，小娋，偷也。’《字汇·女部》：‘娋，偷也。’”(8)徐中舒主编《汉语大字典》，第442页。所释甚当。这是指小偷小摸行为。比如说：“他(她)娋了人家几棵葱，主家才骂得那么难听。”民间是将“娋”字单用的，我未曾听到过二字连用。

10.“手搓捻(原注：以哥反)”。“搓”和“捻”是用手干活的两个动作。“搓”是两个手掌相压并转动，使松软如棉线或麻绳之类拧紧；“捻”是用一只手的拇指和食指相压并转动，使细线之类变紧，如捻毛线。

13.“手搊拽(原注：楚愁反；以结反，又以计反)”。《汉语大字典》释“搊”字云：“chōu，其一义为方言，搀扶。”(11)徐中舒主编《汉语大字典》，第813页。如一个人想登高，自觉力气不够使，便对身边人说：“你搊我一下。”就是希望扶一下。坐在地上起不来，也可请求别人把自己“搊起”。至于“拽”字，原注了两个音：一为yè，民间也在用，如“用头口(即牲口)拽硙(磨)”。另一个常用的读音是zhuài，意即“用力拉”(12)徐中舒主编《汉语大字典》，第785页。。比如说：“你使劲拽一下就出来了。”至于原卷的读音“以计反”，我未曾听到过。

14.“物坳窊(原注：上於交反，乌话反)”。这两个字各自的意思都是指低洼或低洼的地方(13)徐中舒主编《汉语大字典》，第183、1139页。，但二字常常连用，如说：“那个地方坳窊的，就是种上庄稼也不长。”这个词也可以写作“窪坳”，如白居易《湖亭晚望残水》诗：“流注随地势，窪坳无定质。”(14)罗竹风主编《汉语大词典》，上海：汉语大词典出版社，1990年，第8册，第456页。

21.“相媕娿(原注：菴，乌哥反)”。《敦煌经部文献合集》校注第九十一云：“《广韵·覃韵》：‘媕，媕娿,不决’。”(23)张涌泉主编、审订《敦煌经部文献合集》，第7册，第3743页。《汉语大词典》释作“依违阿曲，无主见。”(24)罗竹风主编《汉语大词典》，第4册，第390页。这两种解释都与该词的方言本义无关。我注意到，《字宝》平声部有“相捱倚”、“相撩拨”、“相谩蓦”等条目。凡冠以“相”字者，均指人与人、物与物或人与物的相互关系。所以，“相媕娿”这个词并非指女子“依违阿曲，无主见”。就我所知，它是指物与物的关系。两物相掩，密合无缝隙，就是“媕娿”。比如，冬天下雪了，母亲怕红薯窖窖口没盖好，要儿子去检查一下。儿子看过后，确认没问题，便对母亲说：“没事，媕娿着呢。”这个词在乡间用得不少，都是同一个意思。

24.“趖利(原注：音莎)”。《汉语大字典》释“趖”字曰：“sūo，《说文》：‘趖，走意，从走，坐声’。”从而给出走义、走貌、太阳星辰偏西下移和走疾四种解释(29)徐中舒主编《汉语大字典》，第1454页。。就“趖”字读音来说，稷山方言不读suo，恰如写本读作“莎”。但口语不说“趖利”，而是说成“利趖”,意即手脚利索，行动敏捷。“趖利”这种说法是否具有地域特征，疑不能定。

25.“人檀駮(原注：上檀，下补角反)”。学者们将后二字校作“弹驳”，甚是。《汉语大词典》将“弹驳”解释为“弹劾驳斥”、“犹指摘”(30)罗竹风主编《汉语大词典》，第4册，第155页。。方言与第二义相合，指一个人爱找茬口，好指责别人。民间议论人时常会说：“(那)人弹驳大的。”正是说那人不太省事，爱挑刺、好指责。

26.“心不啴展(原注：音摊)”。《汉语大字典》释“啴”字云：tān，“《说文》：‘啴，喘息也。一曰喜也，从口，单声。’”(31)徐中舒主编《汉语大字典》，第287页。“心不啴展”是方言里常说的一句话，指心情不好，不愉快，不舒畅。“展”有“平”义，如平平展展，与“啴”的“喜”义放在一起是允当的。

27.“人獗头(原注：居靴反)”。这是个贬义词，指人凶猛放肆。民间在形容某人身上有几分恶气、不好惹时会说：“(那)人是个獗头，少招惹他。”意即此人啥都敢干，别碰他。

28.“筯掎物(原注：音饥。又剞，同上)”。“筯”即今之筷子，是中国人用木棍或竹棍做成的取菜和取饭工具。“掎”字方言确实音“饥”，指取饭菜的动作，今日普通话称作“夹”。稷山民间劝人吃饭时会说：“你掎上。”“你多掎点菜嘛！”此语在餐桌上司空见惯。

附记：本文造字较多，得到中国社会科学院文学研究所赵玉平博士的帮助，谨致谢忱！