《世说新语》：名士的教科书

作家名片

刘义庆（403～444），字季伯，徐州彭城人。南朝宋宗室、宰相、文学家，宋武帝刘裕之侄，长沙王刘道怜之子，受封为南郡公。过继叔父刘道规，袭封临川王。历任尚书左仆射，出为荆州、江州、南兖州刺史，加位开府仪同三司，在各地清正有绩。刘义庆自幼才华出众，《宋书》列传说他“性简素，寡嗜欲”，爱好文学，广招四方文学之士，聚于门下，著有《徐州先贤传》，编有《幽明录》《宣验记》《世说新语》。

内容介绍

《世说新语》又称《世说》《世说新书》，依内容可分为“德行”“言语”“政事”“文学”“方正”等三十六类，每类有若干则故事。全书共有一千二百多则，每则文字长短不一，有的数行，有的三言两语。

《世说新语》是中国魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作，是我国最早的一部文言志人小说集，主要记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与逸事。书中所载均属历史上实有的人物，但他们的言论或故事则有一部分出于传闻，不是都符合史实。它对人物的描写有的重在形貌，有的重在才学，有的重在心理，但集中到一点，就是重在表现人物的特点，通过独特的言谈举止写独特人物的独特性格，使之气韵生动、活灵活现，跃然纸上。

《世说新语》的语言精练含蓄，隽永传神，有许多广泛流传的成语便是出自此书。如今，《世说新语》除了文学欣赏的价值外，人物事迹、文学典故等也多为后世文人所取材、引用，对后来的小说发展影响极大。

精段选读一

服虔匿名为佣工

服虔既善春秋，将为注，欲参考同异。闻崔烈集门生讲传，遂匿姓名，为烈门人赁作食。每当至讲时，辄窃听户壁间。既知不能逾己，稍共诸生叙其短长。烈闻，不测何人。然素闻虔名，意疑之。明蚤往，及未寤，便呼：“子慎！子慎！”虔不觉惊应，遂相与友善。

〔注〕①服虔：字子慎，东汉人，古文经学家。②崔烈：字威考，东汉人。③赁：佣工。④短长：好坏。⑤测：猜测。⑥明蚤：第二天早晨，“蚤”通“早”。⑦寤：睡醒。

赏读感悟

这篇文章主要讲述了服虔虚心求教的故事。故事里的服虔“善春秋”，但他并没有骄傲于自己本身的学问，而是很真诚地学习他人的东西，甚至不惜伪装成佣工去偷听。这一行为正反映了他对做学问这件事的认真。另外，文章还描述了一段真挚的友情。文中的另一人物崔烈没有因为服虔议论自己而不满，反而和他成为好友。

《世说新语》的文字简约，寥寥数笔，人物形象便跃然纸上。例如文章的最后几句，“及未寤，便呼：‘子慎！子慎！”将崔烈热情交友的个性刻画出来，而“虔不觉惊应，遂相与友善”则刻画出服虔内心对崔烈的欣赏。

精段选读二

新亭對泣

过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。周侯中坐而叹曰：“风景不殊，正自有山河之异！”皆相视流泪。唯王丞相愀然变色曰：“当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对！”

〔注〕①过江诸人：指东晋初年避难到江南的中原士族。②美日：风和日丽的好日子。③辄：总是，往往，副词。④新亭：又名劳劳亭，三国时吴国所建，故址在今南京市南。⑤藉卉：坐在草地上。藉，以……为垫。卉，草的总称。⑥周侯：周颉，字伯仁，汝南安城人，官至尚书仆射。侯，州牧的美称。周颉曾任荆州、兖州刺史，故称“周侯”。⑦中坐：坐在正中。⑧殊：不同。⑨正自：只是。⑩山河之异：指当时中原地区被北方少数民族占领，他们不能再在洛阳黄河边宴会了。？輥？輯？訛王丞相：指王导，字茂弘，临沂人，晋元帝时任丞相。愀然：神色严肃的样子。？輥？輰？訛戮力：合力，尽力。？輥？輱？訛神州：中国，这里指已被少数民族占领的中原地区。？輥？輲？訛楚囚：《左传·成公九年》“晋侯观于军府（军用仓库），见钟仪，问之曰：‘南冠（戴楚国的帽子）而絷（束缚）者谁也？有司对曰：‘郑人所献楚囚也。”后来，“南冠”“楚囚”都成了“囚犯”的代称。

赏读感悟

本篇选自“言语”门，题目是后人加的。这则故事反映了西晋灭亡后逃往江南的士族官僚对丧失国土、偏安一隅的不同态度，一种是周颉的忧郁感伤，一种是王导的奋发自信。这则短文语言简练，三言两语就使两种人神情毕现。

精段选读三

举目见日，不见长安

晋明帝数岁，坐元帝膝上。有人从长安来，元帝问洛下消息，潸然流涕。明帝问何以致泣，具以东渡意告之。因问明帝：“汝意谓长安何如日远？”答曰：“日远。不闻人从日边来。居然可知。”元帝异之。明日，集群臣宴会，告以此意。更重问之，乃答曰：“日近。”元帝失色，曰：“尔何故异昨日之言邪？”答曰：“举目见日，不见长安。”

〔注〕①元帝：晋元帝司马睿，东晋第一位皇帝，晋明帝司马绍是他的儿子。②潸然：流泪的样子。涕：眼泪。③以东渡意：把晋王朝东迁的情况。东渡，西晋原都洛阳，东晋建都建康，故称东渡。④谓：认为。⑤何如，用于比较，同“孰与”。⑥居然：确实。⑦异之：对他的话感到惊奇。异，惊奇。

赏读感悟

本篇选自“夙惠”门。夙惠，就是自小聪明。本文写的是晋明帝司马绍小时候就十分聪明的故事。这里晋明帝所说“日远长安近”和“日近长安远”的说法不合逻辑，因为前提和结论之间缺乏正确的逻辑联系。“不闻人从日边来”，这个前提是真实的，但不能由此得出“日远长安近”的结论，要证明这个结论，还要另找理由。同样，“举目见日，不见长安”，这个前提也是真实的，但“日近长安远”的结论却是错误的。尽管如此，这个故事却被史官用来说明司马绍“幼而聪哲”，写入了《晋书·明帝纪》。“日近长安远”，也因此成为成语，被后人用以比喻向往京都。如《西厢记》：“望眼连天，日近长安远。”

精段选读四

割席分坐

管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐曰：“子非吾友也。”

〔注〕①管宁：字幼安，北海郡朱虚县人。东汉时期著名隐士。②华歆：字子鱼，平原郡高唐县人。汉末至三国曹魏初年名士、重臣。③捉：握;拿。④掷：扔;抛。⑤席：坐席，是古人的坐具。⑥轩冕：轩，车子;冕，帽子。古代大夫以上的官才能乘车服冕，此处指有篷盖的高大华丽的车子。⑦废：放弃;放下。

赏读感悟

本片选自“德行”门。管宁和华歆从小是非常要好的朋友，但两人性格不同，管宁读书刻苦，品行高洁，而华歆行事浮躁，羡慕荣华富贵，渐渐地管宁厌恶他，就把两人共坐的席子割成两半，分席而坐，从此两人断绝交情。“割席分坐”后来成为成语，比喻朋友绝交，启示人们真正的友谊应该建立在共同的思想基础和奋斗目标上，一起追求、一起进步。