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说理形象,起伏跌宕

2020-01-22

作文评点报·高中版 2020年44期
关键词:江州白居易诗人

放言五首(其一)

白居易

朝真暮伪何人辨, 古往今来底事无。

但爱臧生能诈圣, 可知宁子解佯愚。

草萤有耀终非火, 荷露虽团岂是珠。

不取燔柴兼照乘, 可怜光彩亦何殊。

【赏析】

白居易的《放言五首》是一组政治抒情诗。据诗前的序文(予出佐浔阳,未届所任)可知,这是唐宪宗元和十年(815年)诗人被贬赴江州途中所作。当年六月,诗人因上疏急请追捕刺杀宰相武元衡的凶手,遭当权者忌恨,被贬为江州司马。诗题“放言”,就是无所顾忌,畅所欲言。此诗为第一首,放言政治上的辨伪──略同于近世所谓识别“两面派”的问题。

首联单刀直入地发问:“早晨还装得俨乎其然,到晚上却揭穿了是假的,古往今来,什么样的怪事没出现过?可有谁预先识破呢?”底事,何事,指的是朝真暮伪的事。诗人以反问的句式概括指出:作伪者古今皆有,人莫能辨。

颔联两句都是用典。臧生,即春秋时的臧武仲,当时人称他为圣人,孔子却一针见血地斥之为凭势力要挟君主的奸诈之徒。宁子,即宁武子,孔子十分称道他在乱世中大智若愚的韬晦本领。臧生奸而诈圣,宁子智而佯愚,性质不同,作为则异。然而可悲的是,世人只爱臧武仲式的假圣人,哪晓得世间还有宁武子这样的高贤?

颈联两句都是比喻。草丛间的萤火虫,虽有光亮,可它终究不是火;荷叶上的露水,虽呈球状,难道那就是珍珠吗?然而它们偏能以闪光、晶莹的外观炫人,人们又往往为假象所蒙蔽。

尾联紧承颈联萤火露珠之喻,明示辨伪之法。燔柴,语出《礼记》:“燔柴于泰坛。”这里用作名词,意为大火。照乘即明珠。这两句是说:倘不取燔柴大火照乘明珠来作比较,又从何判定草萤非火,荷露非珠呢?诗人提出对比是辨伪的重要方法。当然,如果昏暗到连燔柴之火、照乘之珠都茫然不識,比照也就失掉了依据。所以,最后诗人乃有“不取”“可怜”的感叹。

诗人借助形象,运用比喻,阐明事理,把抽象的议论表现为具体的艺术形象,所以虽然通篇议论说理,却不使人感到乏味。而且八句四联之中,五次出现反问语气,似疑实断,以问为答,不仅具有咄咄逼人的气势,而且充满咄咄怪事的感叹。连珠式的运用疑问、反诘、限制、否定等字眼,起伏跌宕。全诗跳动着不可遏制的激情,给人以骨鲠在喉,不吐不快的感觉。联系诗人直言取祸的冤案,读者自会领悟到辨伪之说并非泛泛而发的宏论,而是对当时黑暗政治的针砭,是为抒发内心忧愤而做的《离骚》式的呐喊。

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