韩国人为什么喜欢满世界传教？

劳拉申

多数人对韩国的印象仅限韩流、整容、三星和LG，很少有人注意韩国的宗教，事实上，宗教在韩国扮演了重要角色。

宗教多样的韩国，不仅有萨满巫教传统，还流行基督教，甚至存在不少“邪教”。

亚洲仅有的两个天主教国家菲律宾和东帝汶，分别曾是天主教国家西班牙和葡萄牙的殖民地，韩国并没有被天主教国家殖民的历史，却是世界第二大传教士派出国。新教研究小组1995年宗教年鉴认为，韩国基督徒人口比例高达40%。

这个惊人的数字和体量存在于深受儒家程朱理学影响的韩国，非常不可思议。

基督教在朝鲜半岛扎根有深刻原因。最初是为抗日需要，用基督教与日本神道教对抗，朝鲜民族运动者基本都是基督徒。

如今，基督教也贯穿韩国的肌理，囊括社会的方方面面。

韩国总统基本都是基督徒，包括李承晚、尹潽善、金泳三、金大中、李明博、文在寅等，李明博当总统前还是基督教会长老。

基督教与韩国的亲美政策和国家资本主义需求也相吻合，信徒认为基督教是韩国过去30年间戏剧性经济增长的重要因素，相信成功和繁荣是上帝的祝福。

此外，在财阀盛行、社会等级森严、有过战争和历史创伤的韩国，基督教倡导的平等、救赎理念也被民众广泛接受。

韩国电影近年取得极大成就，具备国际影响力，韩国导演们反映韩国社会现实的作品都不乏基督教思想。

不过，基督教的救赎、赎罪理念慰藉了百姓心灵，也很容易被利用，以基督教为幌子制造五花八门的新教义，一旦跑偏就成了邪教。

韩国邪教病态到可以左右国家政局，比如永世教。该教杂糅了基督教、佛教和天道教的学说，自称“南无慈悲造化佛”，头目崔太敏是前总统朴槿惠的“精神导师”，女儿崔顺实长期作为朴槿惠闺蜜干政，韩国民间甚至盛传2014年世越号沉船事件是为永世教教主献祭的阴谋。

邪教也成了韩国又一外销出口产品，统一教大概是海外市场“最成功”的邪教品牌，全称“全世界基督教统一神灵协会”，由文鲜明在1954年创办。

像一切邪教一样，统一教歪曲改造《圣经》而“悟出”所谓“原理”，1972年将大本营移至纽约后开始在全世界发迹，目前有180个国家和地区存在统一教会，在美国尤为流行。该教以大型跨国集体婚礼为噱头，实质是要求信徒为教主“献身”、以乱交为“洗礼”，要求教徒奉献钱财。目前已被中国、吉尔吉斯斯坦、法国、新加坡等国作为邪教严控。

韓国基督徒最出名的事迹还属2007年韩国传教士在阿富汗被劫持事件，其实韩国传教士还在伊朗、也门、巴基斯坦等国存在，连西方那些正儿八经的基督教原产国都不敢去传教，反而韩国人却敢以匹夫之勇的精神强行传教。

朝鲜半岛地处大国夹缝，历史上蒙受诸多苦难，造成缺乏安全感、好面子、争强好胜的民族性格。即使是拿来主义的“洋教”，也做到了让全世界刮目相看的“业绩”，还要自主研发宗教产品输出全世界。

可另一方面，这些信仰也没有自己宣传的那么纯粹，仍然与韩国诸多社会问题纠缠不清。教会组织紧密攀附财阀和权贵，首尔最大的几个基督教堂位于江南区、汝矣岛等富人区，权贵是教会的买家，邪教头子还成了总统闺蜜。

一些神父也满嘴教义、满脑生意，韩国最大的汝矣岛纯福音教会创始人赵镛基曾滥用职权贪污，使教会以高于市价的价格购入其长子公司股票，2014年他还贪污130亿韩币，被判有期徒刑三年，缓刑五年——教会成员往往很难得到法律的严惩。

一些教会的“社会福音化”在现实中往往偏离初衷，不但没带来福音，反而残害社会，电影《熔炉》根据真实事件改变，聋哑人慈爱学院虐童案的校长是雾津教会长老，与美国电影《聚焦》讲述的波士顿天主教牧师虐童案如出一辙。

正如《太极虎韩国：一个不可能的国家》的作者、英国记者丹尼尔·图得所感慨：“韩国这个不可能的国家，在渡过如此多的难关，取得如此斐然的成绩后，却发现对自己满意才是一个不可能的事。让我们期待更多奇迹吧。”

● 摘自公众号“环行星球”