那琴，那江

本期客座主编：商震

商震，1960年生于辽宁营口，诗人、作家。已出版诗集《无序排队》《半张脸》《琥珀集》《谁是王二》《脆响录》、随笔集《三余堂散记》《三余堂散记续编》《一瞥两汉》《蜀道青泥》等各类作品集十余部，有作品译介到俄罗斯、韩国、日本、澳大利亚等国家。曾任《人民文学》副主編、《诗刊》常务副主编、作家出版社副总编辑，现居北京。

十七公里有多长？远不及岳飞在马背上手持长枪“与君痛饮黄龙”的一声呐喊;更不及文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的一声慨叹。就是这十七公里，却承载了几个封建王朝的沉浮，记录了中华民族抵御外辱的硝烟。

我说的这十七公里是一条江，是与浙江东海海域相连的一条江，在浙江省三门县境内，它的名字叫琴江。也许这是中国最短的一条江，全长只有十七公里。

琴江这个名字，听起来就有诗的意境、画的色彩、音乐的律动。闭上眼睛，轻轻地默诵一句：琴——江，再顾名思义地想象一下，然后长吐一口气，似乎就能把劳作的疲惫一吐了之。当然，这可能是我个人的伪浪漫，在今天这万花筒般的社会生活里，谁能经常闭上眼睛去长吐一口气，且能将喜怒哀乐悲恐惊一吐了之呢？

我目睹过的琴江是清澈而平静的，风轻浪缓，坦坦荡荡，薄烟淡云，素面苍穹。是“四面有山皆入画，一年无日不看潮”的。我耳闻过的琴江历史是沉重的。宋朝应该算是在我国封建王朝中积贫积弱的一个，宋高宗赵构也是我最憎恨的封建皇帝之一。而这条江却因他而得名，使我对他又生出一些悲悯来。不过，在宋朝的历史上，我还是景仰岳飞、文天祥。乱世造英雄，是因为乱世之中，只有英雄方能显出其秉正脱俗的气节和中流砥柱的本色。

琴江，原名健跳江。健跳之名何来，我无从查考。健跳江后来更名“浮门江”，却有一段故事。南朝末年，隋灭陈，南朝废帝陈伯宗之子陈至泽携家眷乘海船至健跳江，见江面上漂来一扇门板，于是就率众上岸定居，起村名为“浮门村”，江名为“浮门江”。

在我能看到的文字资料上，这条江从那时起就开始成为统治阶层倾诉的对象，就开始承载统治阶层的喜怒哀乐。

南宋建炎四年（1130），金兵攻陷临安，宋高宗赵构由临安经明州（今宁波）入海南逃，中途夜泊浮门江。此时正逢除夕，南岸浮门村陈氏皇族的后裔们正在张灯结彩、辞旧迎新、燃放鞭炮。宋高宗在漂浮不定的船上听到岸上百姓们的鞭炮声和寺庙里的钟声，心潮不知比江水汹涌多少倍。这个危难之际登基的二十五岁的君王一直在金兵的马蹄声中逃跑，惶惶不可终日。由开封逃到临安，而今只能率一百多只船队在江面上设朝听政，陆地上没有能保他安全的地方。金兵骑马追击，他这个王朝就只能下海躲避。“南船北马”在宋高宗身上得到了最充分的体现。此时，正是年关，宋高宗立在船头望望江水，望望江岸，望望苍天。无奈、悲怆、愤懑、凄凉，真是百感交集。他呼人抬出琴来，想要抚琴一曲。也许他想起了俞伯牙与钟子期“高山流水遇知音”的故事;也许他想起了诸葛亮设“空城计”时，在城墙上弹的吓退司马懿的那曲《幽兰》;也许他只是想要平稳一下自己的思绪，或让琴声代他诉说点什么。他想说什么呢？是想说“子规夜半犹啼血，不信东风唤不回”，还是想说“游人不管春将老，来往庭前踏落花”？琴声、涛声、鞭炮声、钟声响在耳边;金兵的喊声，大臣们的吵闹声翻腾在心里。可以想见，他此时的琴声定是“嘈嘈切切错杂弹”。“人间风雨真成梦，夜半江山总是愁”。心乱，手指的动作变形，一根琴弦“嘭”的一声断了。宋高宗并未因弦断而惊慌，也许他就是要弹断一根弦，他弹琴不是为了觅知音，断弦也不会吓退金兵，他是让自己有一个正确的决断。他双手举起断了弦的琴，用力地抛入江中，然后运足做皇帝的丹田气高喊：“上岸！上岸！”

皇帝只有脚踏实地才是坐江山，漂在船上与浮萍何异。

绍兴十五年（1145），一渔翁在江中捕鱼，捞上一琴，见琴腹有“臣雷某造”字样，知是宋高宗所投之琴，特意赶往临安，献还朝廷。宋高宗见此琴，潸潸然泪满长襟。他投此琴入江，是为了让自己下定决心登陆抗金，而此琴却被捞起。他知道：历史无论是荣耀还是屈辱，都不会被投入江中而一了百了。

因这段故事，“浮门江”又被更名为“琴江”。此后的琴江又发生了文天祥抗元、戚继光抗倭、孙中山组织反封建革命等一系列的事件。这短短十七公里的琴江，际会了几个世纪的狂风骤雨，而琴江依然平缓地向东流着。琴江的目标是更为广阔的大海，琴江心里永远唱着“逝者如斯夫，不舍昼夜”。

十七公里啊，只能丈量一条江。历史的辙印和今天的思维都无法用公里来丈量。

路是人走出来的，历史是人走出来的。后来人依然要走路，要走出新路，走出新的历史。

琴江无言，可江面像镜子一样映照天地，映照人间。