传统文化在文言文教学中的渗透

2020-01-09邓桂敏

课外语文 2020年18期

邓桂敏

（广东省广州市增城区华侨中学，广东广州 511300）

我国的传统文化历史悠久，博大精深，它是民族文化的瑰宝，也是中华民族的精神信仰，虽然传统文化受到了多元文化的冲击，但是其依然能够传承和发扬光大。而文言文教学就是传承、发扬传统文化的有效途径，语文是一种交际工具，包含着丰富的人类文化知识，它是工具性和人文性的完美统一。但是，目前文言文的教学还处于一种零散的状态，师生双方忽视了传统文化在文言文中的渗透。因此，分析传统文化在文言文教学中的渗透非常有必要。

一、传统文化在文言文教学中存在的问题

（一）学生对文言文学习积极性不高，继承传统文化的意识薄弱

通过调查发现，学生对文言文的学习兴趣普遍不高，学习主动性不强，大多数是在被动的状态下来学习的。更多的是为了应付考试而不得不学习，学生没有认识到文言文中蕴含着的优秀中华传统文化。虽然对文言文的教学也进行了一定的改革，但学生始终处于盲目的学习状态中，学习效率并不高。究其原因在于教师对文言文教学采用的还是传统的教学方式，导致学生错误地以为文言文学习便是文言字词的学习，只要能应付考试即可。为了改变这一现状，教师应该充分挖掘文言文的思想内涵、文化知识及背后的历史故事，增强文言文的趣味性，潜移默化地向学生灌输传统文化。

（二）文言文教学观念和方式比较传统

虽然对文言文教学的方式改革从未间断，但是传统的教学观念依旧占据着主导地位，改革成效并不高。教学方式与教师的教学观念有着密切的联系，如果教师的教学观念传统，那么教学方式势必也会陈旧。目前，教师在进行文言文教学时，注重的是机械地背诵、记忆、逐字逐句翻译文本和文言虚词、实词的解释，忽视对学生文言文鉴赏能力的培养。这种“碎片化”的解读方式很难深入理解文章的内涵和整体感知文本，更别说挖掘该文章中蕴含的传统文化方面的知识。长此以往，势必会削弱学生对文言文学习的兴趣，文言文教学效率自然也低下。例如在学习《论语》时，教师忽视对文中涉及到的尊师的传统文化和相关典故的讲解，而是把大部分时间放在翻译字、词及句子上，这样极不利于学生对文章内涵的理解。众所周知，文言文是“文”和“言”的有机结合，我们既要注重“言”的文化表现，又要体现“文”的文化价值和思想内涵。

二、传统文化在文言文教学中的渗透策略

（一）创新文言文教学模式，重视传统文化的渗透

传统文言文教学往往采用碎片化的教学方式，即逐字逐句翻译字词和句子，忽视从整体上感知文章和挖掘文章中蕴含的文化内涵。这种教学模式不仅会削弱学生对文言文的学习兴趣，也不利于展现文言文的价值。因此，创新文言文教学模式迫在眉睫，教师应注重从整体上把握文言文的内涵，并挖掘文言文背后的历史故事及文化底蕴。例如在学习李清照的《如梦令》时，我们就可以联想到李清照不同时期的心境，也随之引出传统文化的学习情境。学习《曹刿论战》时，教师可以向学生讲解曹刿如何深谋远略，对鲁庄公建言献策，最后取得了战争的胜利。这也告诉我们在生活和学习中，要敢于发表自己的观点，敢于挑战，我们要把国家的存亡当作自己的利益与责任。学习《诗经》时，教师可以向学生讲解我国的酒文化，包括酒的起源、发展等内容。学习《醉翁亭记》时，教师可向学生讲解欧阳修超高的思想境界、政治抱负及与民同乐的治国之策，这些文章中蕴含着丰富的传统文化，教师通过创新教学模式，可以帮助学生深入理解文言文。

（二）注重多元化教学模式的运用

在传统的文言文教学过程中，教师多半采用的是灌输法和问答法。这些方法对于基础知识的学习是非常有必要的。但是，久而久之会削弱学生的积极性，也不利于传统文化的渗透。因此，教师应该及时调整教学方法，注重多元化教学模式的运用，便于学生文言文的学习和传统文化的渗透。例如在学习《陋室铭》时，教师可以向学生讲解刘禹锡是如何“淡薄名利、安贫乐道”的，然后让学生体会“己所不欲，勿施于人”的道理，告诉学生在日后生活中遇到别人的刁难时，不要十分在意。因为我们的若无其事是对刁难者最好的回应。同时，还可以借助多媒体教学来学习传统文化，通过图文并茂的形式激发学生的学习兴趣。例如在学习《邹忌讽齐王纳谏》时，教师可以为学生展示相关图片，从图片中了解文章所折射出的文化知识，即不管是治国还是工作、学习、生活，在与人的交往过程中或提意见时，需要讲究说话的技巧、对象、场合，要动之以情晓之以理，说服对方，进而帮助学生学习这篇难度较高的文言文。